Основные археологические памятники Казахстана: история исследований и современное их состояние

Тип работы: Дипломная работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 63 страниц
В избранное:

Содержание

Введение . . . 6

1 Основные понятия, виды археологических памятников и основные методические приёмы их поиска, классификации и исследования. . 12

1. 1 Основные понятия и виды памятников. 12

1. 2 Основные методические приёмы поиска памятников, их классификации и исследования . . . …… . . . 23

2 Основные археологические памятники Казахстана: история исследований и современное их состояние . . . …… . . . 33

2. 1 Изучение памятников древности на территории Казахстана . . . 33

2. 2 Археологические памятники древности: эпоха камня и эпоха бронзы . . . 40

2. 3 Памятники периода средневековья. …… . . . 44

Заключение. 62

Список использованной литературы . . . 65

Введение

Актуальность темы. Археологические памятники - это остатки деятельности людей в ту или иную археологическую эпоху. Будучи органично связанными с природной средой, с ландшафтом археологические памятники являются недвижимыми. И если часть их, например древние изваяния, почти все перенесены в музеи, первоначальное их место было на природе.

Все археологические памятники в прошлом были связаны в той или иной мере с деятельностью людей прошлого, будь то места поселений, погребений, места добычи камня, руды, оросительные сооружения и др. После того как по разным причинам они перестали быть объектами человеческой деятельности, они подвергались археологизации, т. е. стали омертвленными, изменили со временем свой вид, покрылись дерном и растительностью. Это и есть процесс образования археологических памятников - археологизация. Объекты жизнедеятельности подвержены ей по-разному, в зависимости от условий среды, отношения к ним человека и других факторов естественного, антропогенного или техногенного влияния.

Продолжающееся пополнение археологических источников позволяет не только разработать проблемы типологизации археологических памятников, но и уточнить, а в некоторых случаях и пересмотреть существующие схемы типологий памятников.

Объектом исследования является определение типологизации археологических памятников Казахстана.

Предмет исследования - вещевые комплексы и типы входящих в них артефактов, для которых время бытования в культуре определено с достаточной степенью надежности в различных региональных хронологических системах.

Цели и задачи исследования. Основной целью работы является анализ типологической характеристики археологических памятников Казахстана. Для этого требуется решить следующие задачи:

1. Дать определение основным археологически терминам и понятиям, также определить виды памятников;

2. Показать основные методические приёмы поиска памятников, их классификации и исследования;

3. Проследить историографию изучения основные памятники древности на территории Казахстана;

4. Выявить основные археологические памятники периода каменного века и эпохи бронзы;

5. Дать общую характеристику археологических памятников периода средневековья.

Территориальные рамки исследования определяются исторически сложившимися границами Республики Казахстан.

Степень изученности темы. Накопление ценного археологического материала, часть которого происходила с территории Казахстана, связана с именем Петра I. Он в ряде своих указов 1716 и 1718 гг. приказывал присылать находимые в Сибири старинные вещи в Берг-Коллегию или Московскую и Петербургскую аптеки [1, с. 53 - 55] . Уже в январе 1716 г. от М. П. Гагарина поступила коллекция золотых вещей: бляхи с изображениями львов и других зверей. В декабре поступила еще одна партия золотых предметов [2, с. 11] . Большое количество золотых и серебряных вещей было передано в коллекцию Петра 1 А. Н. Демидовым. Так начала формироваться известная сегодня «Сибирская коллекция Петра 1», состоящая из предметов искусства древних и средневековых племен северного Казахстана.

По данным первого исследователя Сибири Д. Г. Мессершмидта известно, что находки из грабительских раскопок происходили в основном из северо-восточного Казахстана, Кокчетавской и Павлодарской областей. При этом он указывал, что зачастую могилы язычников копаются напрасно, так как там «находят только разные железные и медные вещи» [1, с. 10] . «Бугровщики» - артели крестьян, промышлявшие грабительскими раскопками царских курганов, работали по берегам рек Тобол, Ишим, Иртыш. Сам Д. Мессершмидт провел ряд раскопок, материал которых был направлен в Петербург. При составлении дневников, чертежей и зарисовок деятельную помощь ему оказывал швед Ф. Страленберг, который, вернувшись в 1723 г. на родину в Швецию, опубликовал книгу, содержащую ценнейшие сведения о памятниках Северного и Центрального Казахстана и о местонахождении этих памятников. Книга эта богато иллюстрирована.

Вклад в изучение не только географии, но и археологии Казахстана был сделан П. И. Рычковым. Вопросы археологии нашли отражение в целом ряде его работ и, прежде всего в «Топографии Оренбургской». Причем в первую очередь исследователя интересовали всевозможные древние выработки, добыча и выплавка медной, свинцовой и оловянной руд [3] .

Значительный материал по археологии Казахстана можно извлечь из дневника капитана Н. П. Рычкова, путешествовавшего в 1771 по Тургайской и Ишимской степям. Он был поражен видом громадных курганов в долине р. Кара-Тургай и записал в своем дневнике: « . . . Огромное кладбище древних народов осыпано простой землей и поднято в вышину более 15, окруженное же около 135 саженей». Он совершенно верно продатировал курганы, справедливо считая, что они воздвигнуты «в честь какого-нибудь скифского царя или героя» [3, с. 60] .

Историческим памятникам долины р. Кара-Тургая и гор Арганаты посвящена специальная статья А. Гейнса. Он писал: «Можно ли вообразить, чтобы горы возвышающиеся от горизонта до 25 и более сажень, были сделаны руками человека для прикрытия бренного праха» [4, с. 263-276] .

Особенно частыми стали поездки ученых в Центральный Казахстан после ликвидации ханской власти в Средней Орде. С 1822 по 1841 г. здесь побывали А. Гумбольд, Г. Розе, В. Ледебур, Г. С. Карелин, А. П. Шренк. Естествоиспытателей и горных инженеров интересовали горные выработки на цветные металлы. Многие из обнаруженных ими древних рудников, нашли свое описание в печати. В первой половине XIX в. появляются серьезные исследования по этнографии казахов, начинают работу губернские статистические комитеты. В их отчетах представлена информация о хозяйстве, родоплеменной структуре, плотности и численности населения.

Большое значение имеют сведения, оставленные А. Шренком по казахским зимовкам Акмолинской области. В его статьях охарактеризован быт казахской общины, домостроительство, строительный материал, планировка, размеры казахских зимовок. В настоящее время это ценный историко-археологический источник.

Царская Россия организовывала экспедиции в Киргизский край с целью поиска рудных богатств. Экспедиция 1816 г., составе которой был геодезист-топограф И. П. Шангин, прошла из Тюмени до Коргалжинских озер и вернулась по Ишиму и его притокам. И. П. Шангин оставил сведения о руинах городища Бозок, о мавзолеях на реке Нура [5] .

Во второй половине XIX в. в археологическом изучении Казахстана наблюдается качественный сдвиг, который можно определить как начало научного подхода и осмысления материала. В числе исследователей должны быть названы такие выдающиеся ученые того времени как В. В. Радлов, П. П. Семенов Тянь- Шанский, Ч. Ч. Валиханов, Г. Н. Потанин. Работы этих ученых отличались не только оригинальными наблюдениями, но главное глубоким знанием истории, географии и исторической топографии Казахстана. Они выдвинули ряд проблемных вопросов., важных в историческом отношении. На основе своих наблюдений и раскопок они пытались классифицировать памятники, увязав их с историей племен, известных по данным исторических источников. Известный казахский ученый Ч. Ч. Валиханов живо интересовался памятниками древности Казахстана. Он собирал материал для написания специальной работы на эту тему. Особенно поразили его памятники эпохи бронзы Центрального Казахстана. Он писал: «На пути из Каркаралинска в Актас встречается множество гробниц, составленных из плит, вертикально и плотно стоящих между собой» [6, с. 400] .

Большой интерес к археологическим памятникам Центрального Казахстана проявил Н. Я. Коншин, оставивший описания грабительских раскопок купца А. Ф. Сорокина. Тот раскапывал чаще всего курганы с каменными изваяниями и большие плиточные ограды типа Бегазы. Эти памятники находились в урочищах Куркели и Ермектас. Внутри каменных оград А. Ф. Сорокин обнаружил «черные кувшины из обожженой глины, очень тонкой работы с узором посередине" и золотую серьгу с раструбом. Кроме того он нашел позолоченные крестовидные бляхи с дырочками [7, с. 1-55] .

Следует отметить, что с конца XIX в. исследования затронули и отдаленные районы Центрального Казахстана. В 1883 г. Акмолинский уездный начальник В. К. Герн проехал по Западной Бетпак - Дале. Результатом его поездки явилась интересная статья, посвященная географии и истории края [8] . Описания памятников Бетпак-Далы имеются в ряде других статей и исследований. Среди них следует назвать А. Н. Стасевича, В. Ф. Семенова, Д. П. Севастьянова.

Из всего вышеперечисленного перечня работ дореволюционных исследователей видно, что они сделали большой вклад в археологию Центрального Казахстана и дали в руки современных исследователей значительный фактический материал. Фиксация и описание памятников, из которых многие уже не существуют, позволяют воссоздать более полную картину исторической топографии. Однако археологические работы фактически сводились лишь к поверхностной регистрации, тогда как раскопки проводились от случая к случаю, без должной методики, которой и не могло существовать в то время.

1946 - конец 60-х годов выделяется в изучении средневековой городской культуры как особый этап первых обобщений и начало масштабных раскопок средневековых городов Семиречья. В эти годы шло становление казахстанской археологической медиевистики. В первое десятилетие этого периода изучение средневековой городской культуры проводится силами Хорезмской комплексной археолого-этнографической экспедиции, Центрально- Казахстанской и Южно-Казахстанской археологических экспедиций. Итогом работ явились две монографии [9, с. 33] .

Таким образом, к концу XX века средневековая городская археология юга Казахстана стала одной из наиболее изученных в регионе Центральной Азии. Археологические источники расширили возможности реконструкции средневековой истории Казахстана и Евразии в целом.

На фоне достижений и успехов средневековой городской археологии юга Казахстана особенно заметно отставание в изучении оседлой культуры Сарыарки. В степной зоне Казахстана наиболее многочисленные и яркие памятники относятся к эпохе бронзы. Поэтому традиционно здесь развивалась археология первобытной эпохи. Немаловажную роль играла методологическая установка на отрицание оседлости у народов, практиковавших кочевое скотоводство. Нельзя не учитывать и такой фактор, как особенности исторической топографии оседлых памятников степной зоны - отсутствие здесь высоких «тобе», аналогичных остаткам городов юга Казахстана и маломощные культурные слои. Открытие многочисленных памятников оседлого типа с прилегающими оросительными сооружениями, сделанные А. Х. Маргуланом в 40-50- е годы, ввиду отсутствия массовых находок не использовались при историко-культурных реконструкциях.

Знакомство исторической науки с культовой архитектурой степного Казахстана ведет начало с путевых записок русских путешественников, офицеров царской России, инженеров, разведчиков рудных богатств края. Сведения эти собраны в трудах П. И. Рычкова, А. И. Левшина, И. А. Кастанье, Ч. Валиханова, Л. Ф. Семенова, А. Х. Маргулана. Однако многое из того, что было зафиксировано в XVIII-XIX вв. безвозвратно утеряно. XX век также пс способствовал сохранению культовых памятников. Единственным источником частичного восстановления средневекового историко- культурного ландшафта степных регионов Казахстана является археология. Активные исследования средневековых памятников Степи начались в последние десятилетия.

К числу новых поселений и культовых сооружений степной зоны относятся поселение Жайык у г. Уральска, некрополь Аулиеколь в низовьях реки Оленты, недалеко от г. Экибастуза, возобновлены раскопки мавзолея Ботагай (р. Нура, с. Коргалжын) .

Целенаправленные поиски привели к открытию в Западном Казахстане городища Жайык. Исследование его начато в 2001 г. Материалы раскопок датируют город XIII-XIY вв. Этот памятник подтверждает сведения письменных источников о росте городов в золотоордынское время. Появились первые сведения о средневековых городах - ставках, открытых в Павлодарском Прииртышье. Опубликованы материалы раскопок Калбасунской башни, некрополя и ставки Аулиеколь [10] . Раскопки археологического комплекса Калбасунская башня проводились в 2001-2005 гг. Для уточнения хронологии, функциональной принадлежности памятника были изучены и обобщены архивные документы, старинные карты, научные публикации и археологические отчеты. Эти данные и результаты археологических поисков датировали комплекс захоронений Калбасунской башни XIV-XV вв.

Интересные данные получены в результате многолетних раскопок (2006-2012 гг. ) комплекса Аулиеколь, представляющего собой поселение, ирригационную систему и некрополь XIV-XV вв. [10, с. 113] .

Погребальные памятники средневековых кочевников наиболее масштабно исследованы в Восточном Казахстане. Здесь открыты древнетюркские, кимако-кипчакские и золотоордынские погребения кочевой знати. Основные работы проведены в 60-70-е годы XX в. Ф. Х. Арслановой. Ее труды изданы в 2013 г. отдельным томом в серии Материалы по археологии Казахстана. В эти же десятилетия на территории Центрального Казахстана открыты кипчакские погребения на Нуре, в урочище Тасмола, у с. Вишневка. Материалы эти вошли в сводный труд «Степи Евразии в эпоху средневековья. Археология СССР» (1981) .

В последние десятилетия в казахстанской археологии ведутся поиски и раскопки древнетюркских курганов VIII-IX вв. В Центральном Казахстане они не составляют отдельные могильники, зачастую входят в состав разновременных некрополей. Единичные раскопки их произведены на территории Кокшетауской возвышенности, в степной полосе, на реке Ишим. Результаты их в сравнении с яркими комплексами, открытыми на территории Казахстанского Алтая, у хребта Тарбагатай, - позволяют выявить яркие признаки погребального ритуала древних тюркоязычных этносов степей Казахстана.

Источниковая база дипломной работы включает отчеты археологических экспедиций, научные публикации, монографии казахстанских археологов.

Исследование их основано на общенаучных методах, а также планиграфическом, стратиграфическом и сравнительно-типологическом подходах.

Практическое значение дипломного исследования состоит в том, что материалы и выводы работы могут быть использованы при подготовке к изданию новых обобщающих трудов, посвященных разным этапам истории Казахстана, а также в учебных курсах исторических факультетов вузов и при написании дипломных и курсовых работ студентами. Полученные результаты могут также служить отправной точкой для дальнейших научных исследований.

Структура работы. Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

1 Основные понятия, виды археологических памятников и основные методические приёмы их поиска, классификации и исследования

1. 1 Основные понятия, виды памятников и их типология

Предметы, изучаемые археологами, могут быть найдены главным образом или в древних погребениях, или там, где в древности находились поселения. В погребения они попали как следствие веры в загробную жизнь: их клали вместе с покойниками в могилы, чтобы они служили умершим «на том свете».

На месте, где поселения никогда не было, обычно имеется сравнительно тонкий слой почвы, покрытый растительностью, а под ним - нетронутая порода, или, как говорят археологи, материк.

Там, где люди никогда не жили, нельзя найти древних вещей, кроме случайных и крайне редких находок потерянных предметов. Первые же поселенцы строили себе жилище. Если оно было деревянным, то при строительстве оставались щепки, хворост, солома, втоптанные в землю. Из жилища выметали мусор, выбрасывали кости, рваную обувь, одежду, испорченные предметы домашнего обихода, битую посуду. Эти остатки заносила пыль, и со временем уровень земли незаметно повышался. При ремонте дома вновь образовывался строительный мусор; иногда жилища горели, и пожар оставлял в земле прослойку угля и пепла. Если же дом разбирали, когда он становился ветхим, то в земле все же оставались его нижние части или их следы. При строительстве нового дома возникали новые наслоения. Кроме выброшенных поломанных вещей в образовавшиеся напластования попадали и целые утерянные или забытые вещи. Ничто не может само по себе уйти в землю - ни вещь, ни бревно, ни церковь, но около здания или брошенного на поселении бревна уровень земли неизменно повышается. Это и привело к появлению легенд об ушедших в землю церквах, так как для глаза человека процесс нарастания слоев незаметен.

Находки в этих наслоениях отражают уровень культуры оставившего их общества, а поэтому образовавшийся таким образом слой называют культурным слоем. Следовательно, культурный слой - это исторически сложившаяся система напластований, образовавшаяся в результате деятельности человека. Толщина культурного слоя зависит от многих причин и в разных поселениях различна, колеблясь от нескольких сантиметров до 30-35 м. Образование культурного слоя происходит и сейчас. Например, при ремонтах мостовых можно заметить, что они уже имеют 3-4 слоя асфальта. Это не что иное, как разновидность современного культурного слоя [11] .

Древние погребения делят на два основных типа. Погребение, находящееся в яме без насыпи над ней, называют могилой, а скопления таких могил - могильником. Если же над погребением, будь оно в могильной яме или без нее, сооружена земляная насыпь, то это курган; скопление курганов называют курганной группой. Но употребляют и неточный термин - курганный могильник.

Остатки древних поселений делят на несколько типов. Если поселение было укреплено валами или просто частоколом, то его остатки называют городищем. Укрепления эпохи классового общества более мощные и высокие, чем первобытных поселков. Остатки неукрепленного поселения, одновременного городищам, называют селищем. К поселениям, связанным с различными особенностями охотничье-собирательского быта, применяют термин «стоянка». Это название неточно, оно возникло тогда, когда полагали, что первобытные люди вели бродячий образ жизни и на своих поселениях жили недолго. Стоянками называют как временные, так и постоянные.

К археологическим источникам относятся древние памятники, которые можно условно разбить на три вида:

1) поселения;

2) погребения;

3) отдельно стоящие святилища.

Археологические источники объединяются в пять основных групп по их назначению:

1) строения;

2) орудия труда;

3) оружие;

4) предметы быта;

5) культовые предметы.

Археологические памятники в современном обществе существуют объективно: общество, ученые могут знать об их существовании, изучать, проводить раскопки, использовать их в определенных целях или не знать о них ничего. Поэтому археологические памятники делятся на известные, учтенные и в той или иной степени охраняемые обществом, и неизвестные, которые еще предстоит открыть [12] .

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.