Основные археологические памятники Казахстана: история исследований и современное их состояние
Содержание
Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .6
1 Основные понятия, виды археологических памятников и основные методические приёмы их поиска, классификации и исследования ... ... ... ..12
1.1 Основные понятия и виды памятников ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ..12
1.2 Основные методические приёмы поиска памятников, их классификации и исследования ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...23
2 Основные археологические памятники Казахстана: история исследований и современное их состояние ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 33
2.1 Изучение памятников древности на территории Казахстана ... ... ... ... ..33
2.2 Археологические памятники древности: эпоха камня и эпоха бронзы ... 40
2.3 Памятники периода средневековья ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ..44
Заключение ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..62
Список использованной литературы ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ..65
Введение
Актуальность темы. Археологические памятники - это остатки деятельности людей в ту или иную археологическую эпоху. Будучи органично связанными с природной средой, с ландшафтом археологические памятники являются недвижимыми. И если часть их, например древние изваяния, почти все перенесены в музеи, первоначальное их место было на природе.
Все археологические памятники в прошлом были связаны в той или иной мере с деятельностью людей прошлого, будь то места поселений, погребений, места добычи камня, руды, оросительные сооружения и др. После того как по разным причинам они перестали быть объектами человеческой деятельности, они подвергались археологизации, т. е. стали омертвленными, изменили со временем свой вид, покрылись дерном и растительностью. Это и есть процесс образования археологических памятников - археологизация. Объекты жизнедеятельности подвержены ей по-разному, в зависимости от условий среды, отношения к ним человека и других факторов естественного, антропогенного или техногенного влияния.
Продолжающееся пополнение археологических источников позволяет не только разработать проблемы типологизации археологических памятников, но и уточнить, а в некоторых случаях и пересмотреть существующие схемы типологий памятников.
Объектом исследования является определение типологизации археологических памятников Казахстана.
Предмет исследования - вещевые комплексы и типы входящих в них артефактов, для которых время бытования в культуре определено с достаточной степенью надежности в различных региональных хронологических системах.
Цели и задачи исследования. Основной целью работы является анализ типологической характеристики археологических памятников Казахстана. Для этого требуется решить следующие задачи:
1. Дать определение основным археологически терминам и понятиям, также определить виды памятников;
2. Показать основные методические приёмы поиска памятников, их классификации и исследования;
3. Проследить историографию изучения основные памятники древности на территории Казахстана;
4. Выявить основные археологические памятники периода каменного века и эпохи бронзы;
5. Дать общую характеристику археологических памятников периода средневековья.
Территориальные рамки исследования определяются исторически сложившимися границами Республики Казахстан.
Степень изученности темы. Накопление ценного археологического материала, часть которого происходила с территории Казахстана, связана с именем Петра I. Он в ряде своих указов 1716 и 1718 гг. приказывал присылать находимые в Сибири старинные вещи в Берг-Коллегию или Московскую и Петербургскую аптеки [1, с. 53 - 55]. Уже в январе 1716 г. от М.П. Гагарина поступила коллекция золотых вещей: бляхи с изображениями львов и других зверей. В декабре поступила еще одна партия золотых предметов [2, с. 11]. Большое количество золотых и серебряных вещей было передано в коллекцию Петра 1 А.Н. Демидовым. Так начала формироваться известная сегодня Сибирская коллекция Петра 1, состоящая из предметов искусства древних и средневековых племен северного Казахстана.
По данным первого исследователя Сибири Д.Г. Мессершмидта известно, что находки из грабительских раскопок происходили в основном из северо-восточного Казахстана, Кокчетавской и Павлодарской областей. При этом он указывал, что зачастую могилы язычников копаются напрасно, так как там находят только разные железные и медные вещи [1, с. 10]. Бугровщики - артели крестьян, промышлявшие грабительскими раскопками царских курганов, работали по берегам рек Тобол, Ишим, Иртыш. Сам Д. Мессершмидт провел ряд раскопок, материал которых был направлен в Петербург. При составлении дневников, чертежей и зарисовок деятельную помощь ему оказывал швед Ф. Страленберг, который, вернувшись в 1723 г. на родину в Швецию, опубликовал книгу, содержащую ценнейшие сведения о памятниках Северного и Центрального Казахстана и о местонахождении этих памятников. Книга эта богато иллюстрирована.
Вклад в изучение не только географии, но и археологии Казахстана был сделан П.И. Рычковым. Вопросы археологии нашли отражение в целом ряде его работ и, прежде всего в Топографии Оренбургской. Причем в первую очередь исследователя интересовали всевозможные древние выработки, добыча и выплавка медной, свинцовой и оловянной руд [3].
Значительный материал по археологии Казахстана можно извлечь из дневника капитана Н. П. Рычкова, путешествовавшего в 1771 по Тургайской и Ишимской степям. Он был поражен видом громадных курганов в долине р. Кара-Тургай и записал в своем дневнике: ...Огромное кладбище древних народов осыпано простой землей и поднято в вышину более 15, окруженное же около 135 саженей. Он совершенно верно продатировал курганы, справедливо считая, что они воздвигнуты в честь какого-нибудь скифского царя или героя [3, с. 60].
Историческим памятникам долины р. Кара-Тургая и гор Арганаты посвящена специальная статья А. Гейнса. Он писал: Можно ли вообразить, чтобы горы возвышающиеся от горизонта до 25 и более сажень, были сделаны руками человека для прикрытия бренного праха [4, с.263-276] .
Особенно частыми стали поездки ученых в Центральный Казахстан после ликвидации ханской власти в Средней Орде. С 1822 по 1841 г. здесь побывали А. Гумбольд, Г. Розе, В. Ледебур, Г.С.Карелин, А.П. Шренк. Естествоиспытателей и горных инженеров интересовали горные выработки на цветные металлы. Многие из обнаруженных ими древних рудников, нашли свое описание в печати. В первой половине XIX в. появляются серьезные исследования по этнографии казахов, начинают работу губернские статистические комитеты. В их отчетах представлена информация о хозяйстве, родоплеменной структуре, плотности и численности населения.
Большое значение имеют сведения, оставленные А. Шренком по казахским зимовкам Акмолинской области. В его статьях охарактеризован быт казахской общины, домостроительство, строительный материал, планировка, размеры казахских зимовок. В настоящее время это ценный историко-археологический источник.
Царская Россия организовывала экспедиции в Киргизский край с целью поиска рудных богатств. Экспедиция 1816 г., составе которой был геодезист-топограф И.П. Шангин, прошла из Тюмени до Коргалжинских озер и вернулась по Ишиму и его притокам. И.П. Шангин оставил сведения о руинах городища Бозок, о мавзолеях на реке Нура [5].
Во второй половине XIX в. в археологическом изучении Казахстана наблюдается качественный сдвиг, который можно определить как начало научного подхода и осмысления материала. В числе исследователей должны быть названы такие выдающиеся ученые того времени как В. В. Радлов, П. П. Семенов Тянь- Шанский, Ч. Ч. Валиханов, Г. Н. Потанин. Работы этих ученых отличались не только оригинальными наблюдениями, но главное глубоким знанием истории, географии и исторической топографии Казахстана. Они выдвинули ряд проблемных вопросов., важных в историческом отношении. На основе своих наблюдений и раскопок они пытались классифицировать памятники, увязав их с историей племен, известных по данным исторических источников. Известный казахский ученый Ч. Ч. Валиханов живо интересовался памятниками древности Казахстана. Он собирал материал для написания специальной работы на эту тему. Особенно поразили его памятники эпохи бронзы Центрального Казахстана. Он писал: На пути из Каркаралинска в Актас встречается множество гробниц, составленных из плит, вертикально и плотно стоящих между собой [6, с. 400].
Большой интерес к археологическим памятникам Центрального Казахстана проявил Н. Я. Коншин, оставивший описания грабительских раскопок купца А. Ф. Сорокина. Тот раскапывал чаще всего курганы с каменными изваяниями и большие плиточные ограды типа Бегазы. Эти памятники находились в урочищах Куркели и Ермектас. Внутри каменных оград А.Ф. Сорокин обнаружил черные кувшины из обожженой глины, очень тонкой работы с узором посередине" и золотую серьгу с раструбом. Кроме того он нашел позолоченные крестовидные бляхи с дырочками [7, с. 1 - 55].
Следует отметить, что с конца XIX в. исследования затронули и отдаленные районы Центрального Казахстана. В 1883 г. Акмолинский уездный начальник В.К. Герн проехал по Западной Бетпак - Дале. Результатом его поездки явилась интересная статья, посвященная географии и истории края [8]. Описания памятников Бетпак-Далы имеются в ряде других статей и исследований. Среди них следует назвать А.Н. Стасевича, В.Ф. Семенова, Д.П. Севастьянова.
Из всего вышеперечисленного перечня работ дореволюционных исследователей видно, что они сделали большой вклад в археологию Центрального Казахстана и дали в руки современных исследователей значительный фактический материал. Фиксация и описание памятников, из которых многие уже не существуют, позволяют воссоздать более полную картину исторической топографии. Однако археологические работы фактически сводились лишь к поверхностной регистрации, тогда как раскопки проводились от случая к случаю, без должной методики, которой и не могло существовать в то время.
1946 - конец 60-х годов выделяется в изучении средневековой городской культуры как особый этап первых обобщений и начало масштабных раскопок средневековых городов Семиречья. В эти годы шло становление казахстанской археологической медиевистики. В первое десятилетие этого периода изучение средневековой городской культуры проводится силами Хорезмской комплексной археолого-этнографической экспедиции, Центрально- Казахстанской и Южно-Казахстанской археологических экспедиций. Итогом работ явились две монографии [9, с.33].
Таким образом, к концу XX века средневековая городская археология юга Казахстана стала одной из наиболее изученных в регионе Центральной Азии. Археологические источники расширили возможности реконструкции средневековой истории Казахстана и Евразии в целом.
На фоне достижений и успехов средневековой городской археологии юга Казахстана особенно заметно отставание в изучении оседлой культуры Сарыарки. В степной зоне Казахстана наиболее многочисленные и яркие памятники относятся к эпохе бронзы. Поэтому традиционно здесь развивалась археология первобытной эпохи. Немаловажную роль играла методологическая установка на отрицание оседлости у народов, практиковавших кочевое скотоводство. Нельзя не учитывать и такой фактор, как особенности исторической топографии оседлых памятников степной зоны - отсутствие здесь высоких тобе, аналогичных остаткам городов юга Казахстана и маломощные культурные слои. Открытие многочисленных памятников оседлого типа с прилегающими оросительными сооружениями, сделанные А.Х. Маргуланом в 40-50- е годы, ввиду отсутствия массовых находок не использовались при историко-культурных реконструкциях.
Знакомство исторической науки с культовой архитектурой степного Казахстана ведет начало с путевых записок русских путешественников, офицеров царской России, инженеров, разведчиков рудных богатств края. Сведения эти собраны в трудах П.И. Рычкова, А.И. Левшина, И.А. Кастанье, Ч. Валиханова, Л.Ф.Семенова, А.Х. Маргулана. Однако многое из того, что было зафиксировано в XVIII-XIX вв. безвозвратно утеряно. XX век также пс способствовал сохранению культовых памятников. Единственным источником частичного восстановления средневекового историко- культурного ландшафта степных регионов Казахстана является археология. Активные исследования средневековых памятников Степи начались в последние десятилетия.
К числу новых поселений и культовых сооружений степной зоны относятся поселение Жайык у г. Уральска, некрополь Аулиеколь в низовьях реки Оленты, недалеко от г. Экибастуза, возобновлены раскопки мавзолея Ботагай (р. Нура, с. Коргалжын).
Целенаправленные поиски привели к открытию в Западном Казахстане городища Жайык. Исследование его начато в 2001 г. Материалы раскопок датируют город XIII-XIY вв. Этот памятник подтверждает сведения письменных источников о росте городов в золотоордынское время. Появились первые сведения о средневековых городах - ставках, открытых в Павлодарском Прииртышье. Опубликованы материалы раскопок Калбасунской башни, некрополя и ставки Аулиеколь [10]. Раскопки археологического комплекса Калбасунская башня проводились в 2001-2005 гг. Для уточнения хронологии, функциональной принадлежности памятника были изучены и обобщены архивные документы, старинные карты, научные публикации и археологические отчеты. Эти данные и результаты археологических поисков датировали комплекс захоронений Калбасунской башни XIV-XV вв.
Интересные данные получены в результате многолетних раскопок (2006-2012 гг.) комплекса Аулиеколь, представляющего собой поселение, ирригационную систему и некрополь XIV-XV вв. [10, с. 113].
Погребальные памятники средневековых кочевников наиболее масштабно исследованы в Восточном Казахстане. Здесь открыты древнетюркские, кимако-кипчакские и золотоордынские погребения кочевой знати. Основные работы проведены в 60-70-е годы XX в. Ф.Х. Арслановой. Ее труды изданы в 2013 г. отдельным томом в серии Материалы по археологии Казахстана. В эти же десятилетия на территории Центрального Казахстана открыты кипчакские погребения на Нуре, в урочище Тасмола, у с. Вишневка. Материалы эти вошли в сводный труд Степи Евразии в эпоху средневековья. Археология СССР (1981).
В последние десятилетия в казахстанской археологии ведутся поиски и раскопки древнетюркских курганов VIII-IX вв. В Центральном Казахстане они не составляют отдельные могильники, зачастую входят в состав разновременных некрополей. Единичные раскопки их произведены на территории Кокшетауской возвышенности, в степной полосе, на реке Ишим. Результаты их в сравнении с яркими комплексами, открытыми на территории Казахстанского Алтая, у хребта Тарбагатай, - позволяют выявить яркие признаки погребального ритуала древних тюркоязычных этносов степей Казахстана.
Источниковая база дипломной работы включает отчеты археологических экспедиций, научные публикации, монографии казахстанских археологов.
Исследование их основано на общенаучных методах, а также планиграфическом, стратиграфическом и сравнительно-типологическом подходах.
Практическое значение дипломного исследования состоит в том, что материалы и выводы работы могут быть использованы при подготовке к изданию новых обобщающих трудов, посвященных разным этапам истории Казахстана, а также в учебных курсах исторических факультетов вузов и при написании дипломных и курсовых работ студентами. Полученные результаты могут также служить отправной точкой для дальнейших научных исследований.
Структура работы. Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
1 Основные понятия, виды археологических памятников и основные методические приёмы их поиска, классификации и исследования
1.1 Основные понятия, виды памятников и их типология
Предметы, изучаемые археологами, могут быть найдены главным образом или в древних погребениях, или там, где в древности находились поселения. В погребения они попали как следствие веры в загробную жизнь: их клали вместе с покойниками в могилы, чтобы они служили умершим на том свете.
На месте, где поселения никогда не было, обычно имеется сравнительно тонкий слой почвы, покрытый растительностью, а под ним - нетронутая порода, или, как говорят археологи, материк.
Там, где люди никогда не жили, нельзя найти древних вещей, кроме случайных и крайне редких находок потерянных предметов. Первые же поселенцы строили себе жилище. Если оно было деревянным, то при строительстве оставались щепки, хворост, солома, втоптанные в землю. Из жилища выметали мусор, выбрасывали кости, рваную обувь, одежду, испорченные предметы домашнего обихода, битую посуду. Эти остатки заносила пыль, и со временем уровень земли незаметно повышался. При ремонте дома вновь образовывался строительный мусор; иногда жилища горели, и пожар оставлял в земле прослойку угля и пепла. Если же дом раз - бирали, когда он становился ветхим, то в земле все же оставались его нижние части или их следы. При строительстве нового дома возникали новые наслоения. Кроме выброшенных поломанных вещей в образовавшиеся напластования попадали и целые утерянные или забытые вещи. Ничто не может само по себе уйти в землю - ни вещь, ни бревно, ни церковь, но около здания или брошенного на поселении бревна уровень земли неизменно повышается. Это и привело к появлению легенд об ушедших в землю церк - вах, так как для глаза человека процесс нарастания слоев незаметен.
Находки в этих наслоениях отражают уровень культуры оставившего их общества, а поэтому образовавшийся таким образом слой называют культурным слоем. Следовательно, культурный слой - это исторически сложившаяся система напластований, образовавшаяся в результате деятельности человека. Толщина культурного слоя зависит от многих причин и в разных поселениях различна, колеблясь от нескольких сантиметров до 30-35 м. Образование культурного слоя происходит и сейчас. Например, при ремонтах мостовых можно заметить, что они уже имеют 3-4 слоя асфальта. Это не что иное, как разновидность современного культурного слоя [11].
Древние погребения делят на два основных типа. Погребение, находящееся в яме без насыпи над ней, называют могилой, а скопления таких могил - могильником. Если же над погребением, будь оно в могильной яме или без нее, сооружена земляная насыпь, то это курган; скопление курганов называют курганной группой. Но употребляют и неточный термин -- курганный могильник.
Остатки древних поселений делят на несколько типов. Если по - селение было укреплено валами или просто частоколом, то его остатки называют городищем. Укрепления эпохи классового общества более мощные и высокие, чем первобытных поселков. Остатки неукрепленного поселения, одновременного городищам, называют селищем. К поселениям, связанным с различными особенностями охотничье-собирательского быта, применяют термин стоянка. Это название неточно, оно возникло тогда, когда полагали, что первобытные люди вели бродячий образ жизни и на своих поселениях жили недолго. Стоянками называют как временные, так и постоянные.
К археологическим источникам относятся древние памятники, которые можно условно разбить на три вида:
1) поселения;
2) погребения;
3) отдельно стоящие святилища.
Археологические источники объединяются в пять основных групп по их назначению:
1) строения;
2) орудия труда;
3) оружие;
4) предметы быта;
5) культовые предметы.
Археологические памятники в современном обществе существуют объективно: общество, ученые могут знать об их существовании, изучать, проводить раскопки, использовать их в определенных целях или не знать о них ничего. Поэтому археологические памятники делятся на известные, учтенные и в той или иной степени охраняемые обществом, и неизвестные, которые еще предстоит открыть [12].
Находки в наслоениях отражают уровень культуры оставившего их общества, а поэтому образовавшийся слой называют культурным слоем. Культурный слой - это исторически сложившаяся система напластований, образовавшаяся в результате деятельности человека. Археологическая стратиграфия - состав культурного слова во всех частях раскопа, соотношение слоев и сооружений. Археологическая культура - ограниченная во времени и пространстве группа памятников, объединенных общими чертами (типы жилища, формы орудия, украшений, керамики и т.д.). ...
По поводу этого термина ведутся споры (на территории СНГ свыше 200 культур).
Древние погребения делят на могильники (группа могил без насыпи сверху) и курганы (с земляной насыпью).
Остатки древних поселений делят на городища (укреплено валами или частоколом), селища (неукрепленные поселения), стоянки (охотничье-собирательский быт), стойбища. В расположении археологических памятников есть определенные закономерности: стоянки неолита расположены у самого берега реки или озера, могильники бронзового века занимали водоразделы, городища раннего железного века на крутых мысах у рек и т.д. Среди памятников легко обнаружить курганы и городища. Требуют особых поисков могильники, стоянки, селища, святилища, древние дороги, каналы. Существуют открытые и закрытые археологические комплексы. Закрытые неизменяемы во времени и комплектуются единожды (клад, погребение, разрушенное или сгоревшее жилище). Открытый комплекс подвержен изменениям, он отражает не момент времени, а его отрезок. Из археологических источников наиболее многочисленны вещи (пилы, молотки, серпы, мечи, браслеты). Вещей много в древних погребениях и остатках поселений [13].
Археологические памятники в современном обществе существуют объективно как факт. Ученые могут знать об их существовании, проводить раскопки, изучать и использовать в современных целях или не знать о них. Поэтому археологические памятники делятся на известные, учтенные и охраняемые в той или иной степени обществом, и неизвестные, которые еще предстоит открыть. Во всех странах ежегодно открывают неизвестные ранее археологические объекты.
Известные археологические памятники несут в себе археологическую информацию, степень которой весьма различна. По внешним признакам одних, например курганов или остаткам поселений, можно определить археологическую эпоху, культуру. Другие только в ходе раскопок, иногда многолетних, дают такую информацию. А третьи, не раскопанные, не исследованные археологами, остаются своего рода запасниками информации о прошлом. Однако это не умаляет их ценности как памятников прошлого.
Все археологические памятники представлены несколькими типами.
Поселения - общее название целой группы археологических памятников, связанных с жизнью людей в прошлом. В зависимости от эпохи и характера деятельности людей они различны. Среди них выделяются собственно поселения, расположенные, как правило, на приречных террасах, берегах озер или древних водоемов, которых сейчас нет. Эти места содержат следы от жилищ и хозяйственной деятельности. По условиям расположения они либо открытые, не имеющие никаких специально сделанных укреплений, либо использующие только естественные особенности ландшафта (удобная береговая терраса, возвышение, овраги, ручьи, естественно закрытые пещеры в горной местности).
Поселения различаются по длительности пребывания людей в одном месте. Недолговременные поселения обычно называются стоянками. Стоянки часто связаны с местами добычи и обработки камня, руды, кратковременных поселений скотоводов. Вместе с тем стоянками в археологии ошибочно называют большинство поселений древнекаменного века.
Древние поселения, окруженные валами, рвами, содержащие остатки укреплений, - это городища. Они появились в эпоху бронзы и характерны для последующих эпох.
Древние города - особый вид археологических памятников. Известны превратившиеся в археологические памятники города Древнего Египта, столица Древней Персии - Персеполь, Мохенджо-Даро в Индии, город Ромула в Риме, Старая Ниса - один из центров Парфии, раннегородские комплексы эпохи бронзы в Средней Азии; погибшие, превратившиеся в археологические памятники города средневековья - Старая Рязань, Любич, Старая Ладога и др. Сюда же относятся представляющие археологическую ценность ныне существующие города и укрепленные части городов -- цитадели, крепости и пространство внутри них [14].
Основные типы археологических памятников:
1 - земляной курган;
2 - дольмен (Северный Кавказ);
3 - вид на городище Городец с остатками оборонительного вала;
4 - курганы с каменными оградками и столбами по углам (Южная Сибирь);
5 - каменное изваяние;
6 - погребения, обозначенные кольцевыми оградками;
7 - наскальные изображения.
Схема процесса археологизации и образования культурных слоев (по Бриан и Фаган):
1 - древний уровень жизни;
2 (1) - археологизированный слой древней жизни и последующий этап;
3(1, 2) - современная жизнь и два археологизированных культурных слоя.
С поселениями в археологии связаны наблюдения ученых о стратиграфии и культурном слое. Если на поселении заложить траншею, то на ровной поверхности ее стенок будут видны слои: дерн, ниже подстилающий его слой, который может быть черноземом, суглинком, супесью, в зависимости от местности, а ниже будет залегать однородный материковый слой. Таким образом обнажится естественно сложившаяся вертикальная стратиграфическая колонка. Слои являются природными образованиями, характерными для данной местности. На том месте, где было древнее поселение, будет присутствовать так называемый культурный слой, т. е. слой, связанный с жизнью людей. Наличие в нем следов от жилищ, костров, остатков производственной деятельности, орудий труда или их частей, а для неолита и всех последующих периодов, как правило, фрагментов керамической посуды, является важным материалом для изучения [15].
Значение имеет насыщенность, толщина культурного слоя, глубина его залегания от поверхности. Не всегда надежная, но эта информация о том, как долго здесь жили люди и как давно это было. Ясно, что в любом случае артефакты древнекаменного века залегают более глубоко от поверхности, чем остатки поздних поселений на этом месте.
Планы археологических памятников: 1 - ситуационный план поселений Озъяг II-III на реке Вычегда; 2 -- памятники Парч 1-3, Европейский Север (по А.В. Волокитину, В.Н. Карманову); 3 - план археологических памятников Карагай-Аул и Вак-Кур (по О.Ю. Зиминой)
Культурных слоев может быть несколько и изучение последовательности их залегания тоже актуально. Они могут быть разделены так называемыми стерильными прослойками, не содержащими археологических остатков. В таком случае мы имеем дело с прерывностью жизни на этом месте. Но культурные слои могут залегать сплошной полосой, без разделяющих прослоек. В этом случае требуются опыт и знания археолога-исследователя отделить по признакам один слой от другого, отличающиеся по времени. Не менее важно и горизонтальное изучение культурного слоя, определение границ его распространения, изменения толщины, неровности.
Погребения и погребальные сооружения - вторая, наиболее многочисленная группа археологических памятников. Они представлены грунтовыми могильниками, курганами и гробницами. Такое деление сделано по внешним признакам, наличию или отсутствию сооружений на поверхности над местом погребения.
Курганы. Для территории России самым массовым погребальным сооружением являются курганы, насыпи, холмы над древними могилами. Они хронологичны, так как курганные сооружения над погребениями появляются в начале палеометаллической эпохи, с распространением в Евразии производящих форм хозяйства. В разное время менялся их внешний вид. Тем не менее надо отметить определенную связь этих сооружений с окружающим ландшафтом. Они создавались людьми с учетом особенностей местности, как часть ее. Встречаются и совсем маленькие, еле заметные над поверхностью земляные возвышения и в виде небольших сопок, как у славян и в Скандинавии. Большие архитектурные сооружения до 100 м в диаметре и 10 -- 15 м высотой как, например, царские курганы скифов, саков или грандиозные курганные сооружения Салбык, Пазырык, Аржан скифского времени в Южной Сибири состоят из десятков тысяч кубических метров земли, дерна, сотен бревен, десятков больших каменных глыб.
Конструктивно и по внешнему виду насыпи различны: это сооружения только из земли, земли и камня или только из камня как, например, в Горном Алтае или в виде оградок из каменных плит и столбов из камня, поставленных в углах.
Грунтовые могильники. Курганы обычно хорошо заметны на поверхности земли и, даже непрофессиональному взгляду их трудно спутать с естественными возвышениями. Вместе с тем есть погребальные памятники, которые никак не проявлены на поверхности. Это так называемые грунтовые или бескурганные захоронения. Вероятно, во время сооружения они были как-то обозначены дерновыми оградками, земляными возвышениями или деревянными конструкциями, которые были так незначительны, что за период археологизации от них практически ничего не осталось. Такие памятники трудно обнаружить, Их открывают часто случайно или используют естественно-научные методы при проведении разведок. Могильники, как правило, не содержат сложных сооружений - грунтовые ямы или ямы, выложенные внутри камнем или деревом; в некоторых случаях это захоронения остатков сожжения в керамических горшках, как, например, поля погребальных урн у славян.
Устройство места погребения различно по конструкции. Самая простая конструкция - вырытая в земле могильная яма, ничем дополнительно не укрепленная, в которой совершено погребение. Следующий тип -- прямоугольная яма, укрепленная деревом (срубом) или поставленными по стенкам каменными плитами. Такие погребальные ямы обычно покрыты сверху деревянными плахами или большой плитой. Выделяются сооружения типа катакомбы, подбоя, когда у дна могильной ямы устраивалась ниша, уходящая в сторону, и в этом углублении совершалось погребение. Такая ниша закрывалась каменной плитой.
Более сложные конструкции представлены в больших курганах эпохи бронзы и раннего железного века. Обычно это установленные в обширных ямах срубы из дерева, иногда один внутри другого, как в курганах, раскопанных в Горном Алтае. Они сделаны из долговечных пород дерева, в частности из лиственницы. Сверху их покрывали несколькими слоями бревен. Вокруг таких погребальных склепов часто встречаются сопутствующие сооружения из дерева и камня, иногда очень сложные, как, например, в скифских царских курганах на Украине, кургане Иссык в Казахстане и в кургане Аржан в Туве. Известны случаи, когда место погребения оборудовалось не в яме, а непосредственно на поверхности земли, в так называемой домовине (срубе), в ладье, как у некоторых славянских племен и скандинавов, или в небольшом сооружении из дерева и камня. Над такими наземными погребальными сооружениями устраивались насыпи [16].
При изучении погребальных сооружений также учитывается стратиграфия. Все погребальные сооружения (имеются в виду курганы) были возведены на поверхности древнего дернового покрытия, на так называемой древней дневной поверхности. Поэтому надо уметь определить этот слой. В кургане часто встречаются несколько могильных ям, сооруженных не одновременно. При их рытье выбрасывалась земля, образовывая вокруг могильной ямы выброс. Если могильных ям несколько, то по выбросу можно установить последовательность их сооружения.
Погребальные конструкции являются объектом изучения и содержат различную информацию: принадлежность к той или иной археологической культуре, строительно-архитектурную, в том числе и по трудозатратам на возведение грандиозных курганов.
Необходимо учитывать, что любое погребальное сооружение изменилось со временем. Восстановить первоначальный вид сооружения -- это тоже задача археологии.
Гробницы - вид погребальных сооружений в основном раннегосударственных обществ. Сюда относятся египетские пирамиды, погребальные сооружения Мезоамерики, гробницы китайских императоров династии Цинь, Хань и Мин, величественные сооружения правителей Бахая на Дальнем Востоке, античные гробницы и склепы этрусков, средневековые мусульманские мавзолеи. Особенности этих сооружений: при их возведении использовался камень - долговечный строительный материал; погребение совершено в помещении внутри сооружения и к нему ведет коридор-дромос. Гробницы несут ту же идею, что и курганные сооружения, только более монументально выраженную и символизируют в материальном выражении целый ряд духовных ценностей: вечность жизни, идею возрождения, представления о мироздании, о душе и телесном, о жизни после смерти и многом другом. В классовом обществе они еще символизируют и власть.
С конструкциями погребальных сооружений связаны обряды погребений людей в прошлом. Вместе они составляют единое целое -- погребальный археологический памятник. При исследовании обряда погребения важными являются следующие показатели: как был погребен человек, какие предметы и как были с ним расположены; антропологические данные о скелете - половое, возрастное и другие определения.
Выделяются два основных типа погребения: трупоположение и трупосожжение. Известно довольно много разновидностей этих обрядов. Они фиксируются и несут в себе важную археологическую информацию.
Трупоположение. В археологии исследователи обычно встречают не труп, а скелет некогда погребенного человека и предметы, которые были с ним положены в соответствии с представлениями о загробной жизни и обычаями погребального культа. Однако надо отметить, что встречаются и трупы погребенных, но только в определенных условиях, например, в мерзлоте (в курганах скифской эпохи в высокогорных районах Горного Алтая) или в условиях очень сухого климата.
Трупоположение различно: вытянутое на спине, на боку, с подогнутыми ногами и согнутыми руками (в позе спящего человека) или на спине с подогнутыми ногами и с так называемыми крашеными костяками. Конечно, никто скелеты не красил, охрой, красной краской покрывалось тело умершего, а со временем мышечная ткань истлевала, исчезала, а минеральная краска оседала на костях скелета.
Все эти особенности положения умершего имеют важное значение в археологии. Обычай погребения людей появляется впервые в палеолите. Поза так называемых скорченных погребений с окрашенными скелетами характерна для палеометаллической эпохи в степной части Евразии. Это своего рода законы археологии. Погребения бывают одиночные, парные и групповые в 22 больших погребальных камерах, например, в культурах скифской эпохи. Кого хоронили вместе, почему, как в погребальной камере оказалось большое количество погребенных, одновременно или разновременно они погребались, как первоначально была устроена погребальная камера, - вопросы, на которые еще предстоит ответить.
Захоронения по обряду трупоположения обычно сопровождают предметы погребального культа - сосуды и другой инвентарь.
Трупосожжение - широко распространенный в археологии обряд, имеющий специфические черты: сожжение трупа внутри могильной ямы; захоронение останков сожжения, горсти углей и пепла внутри могильной ямы; погребение останков сожжения в погребальных урнах, горшках и оссуариях.
Кенотафы - своеобразные погребения без останков умершего, т. е. пустая могила. Они встречаются в разные эпохи. Существует мнение, что такой курган и могильная яма сооружались для погибшего или умершего на стороне. Тело нельзя было по каким-то причинам захоронить, его не было, а обряд погребения, видимо, совершали.
Известны погребения кукол, имитирующие умершего, сшитые из материи и кожи в рост человека, набитые травой, с приделанной терракотовой или глиняной головой и с зашитым внутри куклы мешочком с прахом умершего, например, в Оглахтинском могильнике в Сибири первой половины I тысячелетия. К этому же времени относятся погребальные лицевые маски, передающие облик погребенного и глиняные скульптурные головы умерших [17].
Мегалитические сооружения известны в Испании, Португалии, Британии, Крыму, на Кавказе, в Корее и на средиземноморском побережье Африки. Это дольмены-ящики из крупных каменных блоков, сверху покрытые каменной плитой; менгиры - большие каменные стелы и кромлехи - круглые сооружения из больших камней. Назначение их различно. Дольмены - своеобразные погребальные сооружения, менгиры являлись частью погребальных конструкций, а кромлехи, вероятно, были связаны с космическими наблюдениями, как, например, знаменитое сооружение Стонхем в Англии. Эта группа археологических памятников относится в основном к концу каменного века и палеометаллической эпохе [18].
Памятники наскального искусства представлены так называемой пещерной живописью (полихромные изображения), которая относится к древнекаменному веку (палеолиту), и наскальным искусствам открытого типа более позднего периода (в некоторых местах они доживают до современности). Этот вид памятников известен на всех континентах. Изображения различные, зависят от времени и места. Есть определенная закономерность расположения этих памятников: они связаны с предгорьями, горами, выходами камня на берегах рек, озер, морей. Памятники наскального искусства находятся на поверхности, они открыты, поэтому не являются в полной мере археологическими. Характерные для них изображения той или иной эпохи являются материализованной в рисунках духовной культурой. В этом их особенность. В силу специфики памятники наскального искусства являются предметом археологического, культурологического и искусствоведческого изучения.
Памятники хозяйственной деятельности - места добычи камня, древние рудные выработки в горных местностях, возникшие в палеометаллическую эпоху, места выплавки металла, остатки оросительных сооружений, древние дороги в ряде районов Средней Азии, Южной Сибири, Кавказа и Крыма.
Относительно этих памятников прослеживается их связь с природой. Остатки древних оросительных систем встречаются в районах засушливого климата. Места добычи полиметаллических руд - это горные районы Балкан, Передней Азии, Кавказа, Урала, Алтае-Саянского нагорья и др.
Памятниками хозяйственной деятельности являются производственные объекты в археологических комплексах городского типа античной эпохи, средневековья, раннегородских образований Среднеазиатского региона и крупных поселений раннего железного века. Это археологические остатки объектов ремесленного производства - керамического, бронзолитейного, кузнечного, кожевенного и др.
Пещерные памятники. Многие археологические памятники расположены в пещерах. С пещерами связаны палеолитическая живопись и поселения, чаще палеолитические, которые находились внутри пещер или на площадках перед входом в пещеру. Пещеры использовались в культовых целях и в более поздние времена. Такие памятники встречаются в горах, в карстовых отложениях. В пещерах встречаются и погребения. Например, одно из самых ранних погребений человека среднего палеолита - неандертальца -- было обнаружено в пещере Тешик-Таш.
Работа в подобных условиях требует навыков спелеологии, специального оборудования и сопряжена с дополнительными трудностями: освещение, раскопка напластований, фиксация материалов в культурном слое [19].
Архитектурно-археологические памятники - составляют весьма многочисленную группу. Это цитадели и кремлевские комплексы средневековья в древних городах; замковые постройки, архитектурно-религиозные комплексы, городские укрепления. По сохранности и особенностям археологизации они делятся на исчезнувшие, разрушенные и не существующие по той или иной причине (т. е. разрушенные в прошлом и являющиеся в полном смысле археологическими памятниками) и ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .6
1 Основные понятия, виды археологических памятников и основные методические приёмы их поиска, классификации и исследования ... ... ... ..12
1.1 Основные понятия и виды памятников ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ..12
1.2 Основные методические приёмы поиска памятников, их классификации и исследования ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...23
2 Основные археологические памятники Казахстана: история исследований и современное их состояние ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 33
2.1 Изучение памятников древности на территории Казахстана ... ... ... ... ..33
2.2 Археологические памятники древности: эпоха камня и эпоха бронзы ... 40
2.3 Памятники периода средневековья ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ..44
Заключение ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..62
Список использованной литературы ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ..65
Введение
Актуальность темы. Археологические памятники - это остатки деятельности людей в ту или иную археологическую эпоху. Будучи органично связанными с природной средой, с ландшафтом археологические памятники являются недвижимыми. И если часть их, например древние изваяния, почти все перенесены в музеи, первоначальное их место было на природе.
Все археологические памятники в прошлом были связаны в той или иной мере с деятельностью людей прошлого, будь то места поселений, погребений, места добычи камня, руды, оросительные сооружения и др. После того как по разным причинам они перестали быть объектами человеческой деятельности, они подвергались археологизации, т. е. стали омертвленными, изменили со временем свой вид, покрылись дерном и растительностью. Это и есть процесс образования археологических памятников - археологизация. Объекты жизнедеятельности подвержены ей по-разному, в зависимости от условий среды, отношения к ним человека и других факторов естественного, антропогенного или техногенного влияния.
Продолжающееся пополнение археологических источников позволяет не только разработать проблемы типологизации археологических памятников, но и уточнить, а в некоторых случаях и пересмотреть существующие схемы типологий памятников.
Объектом исследования является определение типологизации археологических памятников Казахстана.
Предмет исследования - вещевые комплексы и типы входящих в них артефактов, для которых время бытования в культуре определено с достаточной степенью надежности в различных региональных хронологических системах.
Цели и задачи исследования. Основной целью работы является анализ типологической характеристики археологических памятников Казахстана. Для этого требуется решить следующие задачи:
1. Дать определение основным археологически терминам и понятиям, также определить виды памятников;
2. Показать основные методические приёмы поиска памятников, их классификации и исследования;
3. Проследить историографию изучения основные памятники древности на территории Казахстана;
4. Выявить основные археологические памятники периода каменного века и эпохи бронзы;
5. Дать общую характеристику археологических памятников периода средневековья.
Территориальные рамки исследования определяются исторически сложившимися границами Республики Казахстан.
Степень изученности темы. Накопление ценного археологического материала, часть которого происходила с территории Казахстана, связана с именем Петра I. Он в ряде своих указов 1716 и 1718 гг. приказывал присылать находимые в Сибири старинные вещи в Берг-Коллегию или Московскую и Петербургскую аптеки [1, с. 53 - 55]. Уже в январе 1716 г. от М.П. Гагарина поступила коллекция золотых вещей: бляхи с изображениями львов и других зверей. В декабре поступила еще одна партия золотых предметов [2, с. 11]. Большое количество золотых и серебряных вещей было передано в коллекцию Петра 1 А.Н. Демидовым. Так начала формироваться известная сегодня Сибирская коллекция Петра 1, состоящая из предметов искусства древних и средневековых племен северного Казахстана.
По данным первого исследователя Сибири Д.Г. Мессершмидта известно, что находки из грабительских раскопок происходили в основном из северо-восточного Казахстана, Кокчетавской и Павлодарской областей. При этом он указывал, что зачастую могилы язычников копаются напрасно, так как там находят только разные железные и медные вещи [1, с. 10]. Бугровщики - артели крестьян, промышлявшие грабительскими раскопками царских курганов, работали по берегам рек Тобол, Ишим, Иртыш. Сам Д. Мессершмидт провел ряд раскопок, материал которых был направлен в Петербург. При составлении дневников, чертежей и зарисовок деятельную помощь ему оказывал швед Ф. Страленберг, который, вернувшись в 1723 г. на родину в Швецию, опубликовал книгу, содержащую ценнейшие сведения о памятниках Северного и Центрального Казахстана и о местонахождении этих памятников. Книга эта богато иллюстрирована.
Вклад в изучение не только географии, но и археологии Казахстана был сделан П.И. Рычковым. Вопросы археологии нашли отражение в целом ряде его работ и, прежде всего в Топографии Оренбургской. Причем в первую очередь исследователя интересовали всевозможные древние выработки, добыча и выплавка медной, свинцовой и оловянной руд [3].
Значительный материал по археологии Казахстана можно извлечь из дневника капитана Н. П. Рычкова, путешествовавшего в 1771 по Тургайской и Ишимской степям. Он был поражен видом громадных курганов в долине р. Кара-Тургай и записал в своем дневнике: ...Огромное кладбище древних народов осыпано простой землей и поднято в вышину более 15, окруженное же около 135 саженей. Он совершенно верно продатировал курганы, справедливо считая, что они воздвигнуты в честь какого-нибудь скифского царя или героя [3, с. 60].
Историческим памятникам долины р. Кара-Тургая и гор Арганаты посвящена специальная статья А. Гейнса. Он писал: Можно ли вообразить, чтобы горы возвышающиеся от горизонта до 25 и более сажень, были сделаны руками человека для прикрытия бренного праха [4, с.263-276] .
Особенно частыми стали поездки ученых в Центральный Казахстан после ликвидации ханской власти в Средней Орде. С 1822 по 1841 г. здесь побывали А. Гумбольд, Г. Розе, В. Ледебур, Г.С.Карелин, А.П. Шренк. Естествоиспытателей и горных инженеров интересовали горные выработки на цветные металлы. Многие из обнаруженных ими древних рудников, нашли свое описание в печати. В первой половине XIX в. появляются серьезные исследования по этнографии казахов, начинают работу губернские статистические комитеты. В их отчетах представлена информация о хозяйстве, родоплеменной структуре, плотности и численности населения.
Большое значение имеют сведения, оставленные А. Шренком по казахским зимовкам Акмолинской области. В его статьях охарактеризован быт казахской общины, домостроительство, строительный материал, планировка, размеры казахских зимовок. В настоящее время это ценный историко-археологический источник.
Царская Россия организовывала экспедиции в Киргизский край с целью поиска рудных богатств. Экспедиция 1816 г., составе которой был геодезист-топограф И.П. Шангин, прошла из Тюмени до Коргалжинских озер и вернулась по Ишиму и его притокам. И.П. Шангин оставил сведения о руинах городища Бозок, о мавзолеях на реке Нура [5].
Во второй половине XIX в. в археологическом изучении Казахстана наблюдается качественный сдвиг, который можно определить как начало научного подхода и осмысления материала. В числе исследователей должны быть названы такие выдающиеся ученые того времени как В. В. Радлов, П. П. Семенов Тянь- Шанский, Ч. Ч. Валиханов, Г. Н. Потанин. Работы этих ученых отличались не только оригинальными наблюдениями, но главное глубоким знанием истории, географии и исторической топографии Казахстана. Они выдвинули ряд проблемных вопросов., важных в историческом отношении. На основе своих наблюдений и раскопок они пытались классифицировать памятники, увязав их с историей племен, известных по данным исторических источников. Известный казахский ученый Ч. Ч. Валиханов живо интересовался памятниками древности Казахстана. Он собирал материал для написания специальной работы на эту тему. Особенно поразили его памятники эпохи бронзы Центрального Казахстана. Он писал: На пути из Каркаралинска в Актас встречается множество гробниц, составленных из плит, вертикально и плотно стоящих между собой [6, с. 400].
Большой интерес к археологическим памятникам Центрального Казахстана проявил Н. Я. Коншин, оставивший описания грабительских раскопок купца А. Ф. Сорокина. Тот раскапывал чаще всего курганы с каменными изваяниями и большие плиточные ограды типа Бегазы. Эти памятники находились в урочищах Куркели и Ермектас. Внутри каменных оград А.Ф. Сорокин обнаружил черные кувшины из обожженой глины, очень тонкой работы с узором посередине" и золотую серьгу с раструбом. Кроме того он нашел позолоченные крестовидные бляхи с дырочками [7, с. 1 - 55].
Следует отметить, что с конца XIX в. исследования затронули и отдаленные районы Центрального Казахстана. В 1883 г. Акмолинский уездный начальник В.К. Герн проехал по Западной Бетпак - Дале. Результатом его поездки явилась интересная статья, посвященная географии и истории края [8]. Описания памятников Бетпак-Далы имеются в ряде других статей и исследований. Среди них следует назвать А.Н. Стасевича, В.Ф. Семенова, Д.П. Севастьянова.
Из всего вышеперечисленного перечня работ дореволюционных исследователей видно, что они сделали большой вклад в археологию Центрального Казахстана и дали в руки современных исследователей значительный фактический материал. Фиксация и описание памятников, из которых многие уже не существуют, позволяют воссоздать более полную картину исторической топографии. Однако археологические работы фактически сводились лишь к поверхностной регистрации, тогда как раскопки проводились от случая к случаю, без должной методики, которой и не могло существовать в то время.
1946 - конец 60-х годов выделяется в изучении средневековой городской культуры как особый этап первых обобщений и начало масштабных раскопок средневековых городов Семиречья. В эти годы шло становление казахстанской археологической медиевистики. В первое десятилетие этого периода изучение средневековой городской культуры проводится силами Хорезмской комплексной археолого-этнографической экспедиции, Центрально- Казахстанской и Южно-Казахстанской археологических экспедиций. Итогом работ явились две монографии [9, с.33].
Таким образом, к концу XX века средневековая городская археология юга Казахстана стала одной из наиболее изученных в регионе Центральной Азии. Археологические источники расширили возможности реконструкции средневековой истории Казахстана и Евразии в целом.
На фоне достижений и успехов средневековой городской археологии юга Казахстана особенно заметно отставание в изучении оседлой культуры Сарыарки. В степной зоне Казахстана наиболее многочисленные и яркие памятники относятся к эпохе бронзы. Поэтому традиционно здесь развивалась археология первобытной эпохи. Немаловажную роль играла методологическая установка на отрицание оседлости у народов, практиковавших кочевое скотоводство. Нельзя не учитывать и такой фактор, как особенности исторической топографии оседлых памятников степной зоны - отсутствие здесь высоких тобе, аналогичных остаткам городов юга Казахстана и маломощные культурные слои. Открытие многочисленных памятников оседлого типа с прилегающими оросительными сооружениями, сделанные А.Х. Маргуланом в 40-50- е годы, ввиду отсутствия массовых находок не использовались при историко-культурных реконструкциях.
Знакомство исторической науки с культовой архитектурой степного Казахстана ведет начало с путевых записок русских путешественников, офицеров царской России, инженеров, разведчиков рудных богатств края. Сведения эти собраны в трудах П.И. Рычкова, А.И. Левшина, И.А. Кастанье, Ч. Валиханова, Л.Ф.Семенова, А.Х. Маргулана. Однако многое из того, что было зафиксировано в XVIII-XIX вв. безвозвратно утеряно. XX век также пс способствовал сохранению культовых памятников. Единственным источником частичного восстановления средневекового историко- культурного ландшафта степных регионов Казахстана является археология. Активные исследования средневековых памятников Степи начались в последние десятилетия.
К числу новых поселений и культовых сооружений степной зоны относятся поселение Жайык у г. Уральска, некрополь Аулиеколь в низовьях реки Оленты, недалеко от г. Экибастуза, возобновлены раскопки мавзолея Ботагай (р. Нура, с. Коргалжын).
Целенаправленные поиски привели к открытию в Западном Казахстане городища Жайык. Исследование его начато в 2001 г. Материалы раскопок датируют город XIII-XIY вв. Этот памятник подтверждает сведения письменных источников о росте городов в золотоордынское время. Появились первые сведения о средневековых городах - ставках, открытых в Павлодарском Прииртышье. Опубликованы материалы раскопок Калбасунской башни, некрополя и ставки Аулиеколь [10]. Раскопки археологического комплекса Калбасунская башня проводились в 2001-2005 гг. Для уточнения хронологии, функциональной принадлежности памятника были изучены и обобщены архивные документы, старинные карты, научные публикации и археологические отчеты. Эти данные и результаты археологических поисков датировали комплекс захоронений Калбасунской башни XIV-XV вв.
Интересные данные получены в результате многолетних раскопок (2006-2012 гг.) комплекса Аулиеколь, представляющего собой поселение, ирригационную систему и некрополь XIV-XV вв. [10, с. 113].
Погребальные памятники средневековых кочевников наиболее масштабно исследованы в Восточном Казахстане. Здесь открыты древнетюркские, кимако-кипчакские и золотоордынские погребения кочевой знати. Основные работы проведены в 60-70-е годы XX в. Ф.Х. Арслановой. Ее труды изданы в 2013 г. отдельным томом в серии Материалы по археологии Казахстана. В эти же десятилетия на территории Центрального Казахстана открыты кипчакские погребения на Нуре, в урочище Тасмола, у с. Вишневка. Материалы эти вошли в сводный труд Степи Евразии в эпоху средневековья. Археология СССР (1981).
В последние десятилетия в казахстанской археологии ведутся поиски и раскопки древнетюркских курганов VIII-IX вв. В Центральном Казахстане они не составляют отдельные могильники, зачастую входят в состав разновременных некрополей. Единичные раскопки их произведены на территории Кокшетауской возвышенности, в степной полосе, на реке Ишим. Результаты их в сравнении с яркими комплексами, открытыми на территории Казахстанского Алтая, у хребта Тарбагатай, - позволяют выявить яркие признаки погребального ритуала древних тюркоязычных этносов степей Казахстана.
Источниковая база дипломной работы включает отчеты археологических экспедиций, научные публикации, монографии казахстанских археологов.
Исследование их основано на общенаучных методах, а также планиграфическом, стратиграфическом и сравнительно-типологическом подходах.
Практическое значение дипломного исследования состоит в том, что материалы и выводы работы могут быть использованы при подготовке к изданию новых обобщающих трудов, посвященных разным этапам истории Казахстана, а также в учебных курсах исторических факультетов вузов и при написании дипломных и курсовых работ студентами. Полученные результаты могут также служить отправной точкой для дальнейших научных исследований.
Структура работы. Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
1 Основные понятия, виды археологических памятников и основные методические приёмы их поиска, классификации и исследования
1.1 Основные понятия, виды памятников и их типология
Предметы, изучаемые археологами, могут быть найдены главным образом или в древних погребениях, или там, где в древности находились поселения. В погребения они попали как следствие веры в загробную жизнь: их клали вместе с покойниками в могилы, чтобы они служили умершим на том свете.
На месте, где поселения никогда не было, обычно имеется сравнительно тонкий слой почвы, покрытый растительностью, а под ним - нетронутая порода, или, как говорят археологи, материк.
Там, где люди никогда не жили, нельзя найти древних вещей, кроме случайных и крайне редких находок потерянных предметов. Первые же поселенцы строили себе жилище. Если оно было деревянным, то при строительстве оставались щепки, хворост, солома, втоптанные в землю. Из жилища выметали мусор, выбрасывали кости, рваную обувь, одежду, испорченные предметы домашнего обихода, битую посуду. Эти остатки заносила пыль, и со временем уровень земли незаметно повышался. При ремонте дома вновь образовывался строительный мусор; иногда жилища горели, и пожар оставлял в земле прослойку угля и пепла. Если же дом раз - бирали, когда он становился ветхим, то в земле все же оставались его нижние части или их следы. При строительстве нового дома возникали новые наслоения. Кроме выброшенных поломанных вещей в образовавшиеся напластования попадали и целые утерянные или забытые вещи. Ничто не может само по себе уйти в землю - ни вещь, ни бревно, ни церковь, но около здания или брошенного на поселении бревна уровень земли неизменно повышается. Это и привело к появлению легенд об ушедших в землю церк - вах, так как для глаза человека процесс нарастания слоев незаметен.
Находки в этих наслоениях отражают уровень культуры оставившего их общества, а поэтому образовавшийся таким образом слой называют культурным слоем. Следовательно, культурный слой - это исторически сложившаяся система напластований, образовавшаяся в результате деятельности человека. Толщина культурного слоя зависит от многих причин и в разных поселениях различна, колеблясь от нескольких сантиметров до 30-35 м. Образование культурного слоя происходит и сейчас. Например, при ремонтах мостовых можно заметить, что они уже имеют 3-4 слоя асфальта. Это не что иное, как разновидность современного культурного слоя [11].
Древние погребения делят на два основных типа. Погребение, находящееся в яме без насыпи над ней, называют могилой, а скопления таких могил - могильником. Если же над погребением, будь оно в могильной яме или без нее, сооружена земляная насыпь, то это курган; скопление курганов называют курганной группой. Но употребляют и неточный термин -- курганный могильник.
Остатки древних поселений делят на несколько типов. Если по - селение было укреплено валами или просто частоколом, то его остатки называют городищем. Укрепления эпохи классового общества более мощные и высокие, чем первобытных поселков. Остатки неукрепленного поселения, одновременного городищам, называют селищем. К поселениям, связанным с различными особенностями охотничье-собирательского быта, применяют термин стоянка. Это название неточно, оно возникло тогда, когда полагали, что первобытные люди вели бродячий образ жизни и на своих поселениях жили недолго. Стоянками называют как временные, так и постоянные.
К археологическим источникам относятся древние памятники, которые можно условно разбить на три вида:
1) поселения;
2) погребения;
3) отдельно стоящие святилища.
Археологические источники объединяются в пять основных групп по их назначению:
1) строения;
2) орудия труда;
3) оружие;
4) предметы быта;
5) культовые предметы.
Археологические памятники в современном обществе существуют объективно: общество, ученые могут знать об их существовании, изучать, проводить раскопки, использовать их в определенных целях или не знать о них ничего. Поэтому археологические памятники делятся на известные, учтенные и в той или иной степени охраняемые обществом, и неизвестные, которые еще предстоит открыть [12].
Находки в наслоениях отражают уровень культуры оставившего их общества, а поэтому образовавшийся слой называют культурным слоем. Культурный слой - это исторически сложившаяся система напластований, образовавшаяся в результате деятельности человека. Археологическая стратиграфия - состав культурного слова во всех частях раскопа, соотношение слоев и сооружений. Археологическая культура - ограниченная во времени и пространстве группа памятников, объединенных общими чертами (типы жилища, формы орудия, украшений, керамики и т.д.). ...
По поводу этого термина ведутся споры (на территории СНГ свыше 200 культур).
Древние погребения делят на могильники (группа могил без насыпи сверху) и курганы (с земляной насыпью).
Остатки древних поселений делят на городища (укреплено валами или частоколом), селища (неукрепленные поселения), стоянки (охотничье-собирательский быт), стойбища. В расположении археологических памятников есть определенные закономерности: стоянки неолита расположены у самого берега реки или озера, могильники бронзового века занимали водоразделы, городища раннего железного века на крутых мысах у рек и т.д. Среди памятников легко обнаружить курганы и городища. Требуют особых поисков могильники, стоянки, селища, святилища, древние дороги, каналы. Существуют открытые и закрытые археологические комплексы. Закрытые неизменяемы во времени и комплектуются единожды (клад, погребение, разрушенное или сгоревшее жилище). Открытый комплекс подвержен изменениям, он отражает не момент времени, а его отрезок. Из археологических источников наиболее многочисленны вещи (пилы, молотки, серпы, мечи, браслеты). Вещей много в древних погребениях и остатках поселений [13].
Археологические памятники в современном обществе существуют объективно как факт. Ученые могут знать об их существовании, проводить раскопки, изучать и использовать в современных целях или не знать о них. Поэтому археологические памятники делятся на известные, учтенные и охраняемые в той или иной степени обществом, и неизвестные, которые еще предстоит открыть. Во всех странах ежегодно открывают неизвестные ранее археологические объекты.
Известные археологические памятники несут в себе археологическую информацию, степень которой весьма различна. По внешним признакам одних, например курганов или остаткам поселений, можно определить археологическую эпоху, культуру. Другие только в ходе раскопок, иногда многолетних, дают такую информацию. А третьи, не раскопанные, не исследованные археологами, остаются своего рода запасниками информации о прошлом. Однако это не умаляет их ценности как памятников прошлого.
Все археологические памятники представлены несколькими типами.
Поселения - общее название целой группы археологических памятников, связанных с жизнью людей в прошлом. В зависимости от эпохи и характера деятельности людей они различны. Среди них выделяются собственно поселения, расположенные, как правило, на приречных террасах, берегах озер или древних водоемов, которых сейчас нет. Эти места содержат следы от жилищ и хозяйственной деятельности. По условиям расположения они либо открытые, не имеющие никаких специально сделанных укреплений, либо использующие только естественные особенности ландшафта (удобная береговая терраса, возвышение, овраги, ручьи, естественно закрытые пещеры в горной местности).
Поселения различаются по длительности пребывания людей в одном месте. Недолговременные поселения обычно называются стоянками. Стоянки часто связаны с местами добычи и обработки камня, руды, кратковременных поселений скотоводов. Вместе с тем стоянками в археологии ошибочно называют большинство поселений древнекаменного века.
Древние поселения, окруженные валами, рвами, содержащие остатки укреплений, - это городища. Они появились в эпоху бронзы и характерны для последующих эпох.
Древние города - особый вид археологических памятников. Известны превратившиеся в археологические памятники города Древнего Египта, столица Древней Персии - Персеполь, Мохенджо-Даро в Индии, город Ромула в Риме, Старая Ниса - один из центров Парфии, раннегородские комплексы эпохи бронзы в Средней Азии; погибшие, превратившиеся в археологические памятники города средневековья - Старая Рязань, Любич, Старая Ладога и др. Сюда же относятся представляющие археологическую ценность ныне существующие города и укрепленные части городов -- цитадели, крепости и пространство внутри них [14].
Основные типы археологических памятников:
1 - земляной курган;
2 - дольмен (Северный Кавказ);
3 - вид на городище Городец с остатками оборонительного вала;
4 - курганы с каменными оградками и столбами по углам (Южная Сибирь);
5 - каменное изваяние;
6 - погребения, обозначенные кольцевыми оградками;
7 - наскальные изображения.
Схема процесса археологизации и образования культурных слоев (по Бриан и Фаган):
1 - древний уровень жизни;
2 (1) - археологизированный слой древней жизни и последующий этап;
3(1, 2) - современная жизнь и два археологизированных культурных слоя.
С поселениями в археологии связаны наблюдения ученых о стратиграфии и культурном слое. Если на поселении заложить траншею, то на ровной поверхности ее стенок будут видны слои: дерн, ниже подстилающий его слой, который может быть черноземом, суглинком, супесью, в зависимости от местности, а ниже будет залегать однородный материковый слой. Таким образом обнажится естественно сложившаяся вертикальная стратиграфическая колонка. Слои являются природными образованиями, характерными для данной местности. На том месте, где было древнее поселение, будет присутствовать так называемый культурный слой, т. е. слой, связанный с жизнью людей. Наличие в нем следов от жилищ, костров, остатков производственной деятельности, орудий труда или их частей, а для неолита и всех последующих периодов, как правило, фрагментов керамической посуды, является важным материалом для изучения [15].
Значение имеет насыщенность, толщина культурного слоя, глубина его залегания от поверхности. Не всегда надежная, но эта информация о том, как долго здесь жили люди и как давно это было. Ясно, что в любом случае артефакты древнекаменного века залегают более глубоко от поверхности, чем остатки поздних поселений на этом месте.
Планы археологических памятников: 1 - ситуационный план поселений Озъяг II-III на реке Вычегда; 2 -- памятники Парч 1-3, Европейский Север (по А.В. Волокитину, В.Н. Карманову); 3 - план археологических памятников Карагай-Аул и Вак-Кур (по О.Ю. Зиминой)
Культурных слоев может быть несколько и изучение последовательности их залегания тоже актуально. Они могут быть разделены так называемыми стерильными прослойками, не содержащими археологических остатков. В таком случае мы имеем дело с прерывностью жизни на этом месте. Но культурные слои могут залегать сплошной полосой, без разделяющих прослоек. В этом случае требуются опыт и знания археолога-исследователя отделить по признакам один слой от другого, отличающиеся по времени. Не менее важно и горизонтальное изучение культурного слоя, определение границ его распространения, изменения толщины, неровности.
Погребения и погребальные сооружения - вторая, наиболее многочисленная группа археологических памятников. Они представлены грунтовыми могильниками, курганами и гробницами. Такое деление сделано по внешним признакам, наличию или отсутствию сооружений на поверхности над местом погребения.
Курганы. Для территории России самым массовым погребальным сооружением являются курганы, насыпи, холмы над древними могилами. Они хронологичны, так как курганные сооружения над погребениями появляются в начале палеометаллической эпохи, с распространением в Евразии производящих форм хозяйства. В разное время менялся их внешний вид. Тем не менее надо отметить определенную связь этих сооружений с окружающим ландшафтом. Они создавались людьми с учетом особенностей местности, как часть ее. Встречаются и совсем маленькие, еле заметные над поверхностью земляные возвышения и в виде небольших сопок, как у славян и в Скандинавии. Большие архитектурные сооружения до 100 м в диаметре и 10 -- 15 м высотой как, например, царские курганы скифов, саков или грандиозные курганные сооружения Салбык, Пазырык, Аржан скифского времени в Южной Сибири состоят из десятков тысяч кубических метров земли, дерна, сотен бревен, десятков больших каменных глыб.
Конструктивно и по внешнему виду насыпи различны: это сооружения только из земли, земли и камня или только из камня как, например, в Горном Алтае или в виде оградок из каменных плит и столбов из камня, поставленных в углах.
Грунтовые могильники. Курганы обычно хорошо заметны на поверхности земли и, даже непрофессиональному взгляду их трудно спутать с естественными возвышениями. Вместе с тем есть погребальные памятники, которые никак не проявлены на поверхности. Это так называемые грунтовые или бескурганные захоронения. Вероятно, во время сооружения они были как-то обозначены дерновыми оградками, земляными возвышениями или деревянными конструкциями, которые были так незначительны, что за период археологизации от них практически ничего не осталось. Такие памятники трудно обнаружить, Их открывают часто случайно или используют естественно-научные методы при проведении разведок. Могильники, как правило, не содержат сложных сооружений - грунтовые ямы или ямы, выложенные внутри камнем или деревом; в некоторых случаях это захоронения остатков сожжения в керамических горшках, как, например, поля погребальных урн у славян.
Устройство места погребения различно по конструкции. Самая простая конструкция - вырытая в земле могильная яма, ничем дополнительно не укрепленная, в которой совершено погребение. Следующий тип -- прямоугольная яма, укрепленная деревом (срубом) или поставленными по стенкам каменными плитами. Такие погребальные ямы обычно покрыты сверху деревянными плахами или большой плитой. Выделяются сооружения типа катакомбы, подбоя, когда у дна могильной ямы устраивалась ниша, уходящая в сторону, и в этом углублении совершалось погребение. Такая ниша закрывалась каменной плитой.
Более сложные конструкции представлены в больших курганах эпохи бронзы и раннего железного века. Обычно это установленные в обширных ямах срубы из дерева, иногда один внутри другого, как в курганах, раскопанных в Горном Алтае. Они сделаны из долговечных пород дерева, в частности из лиственницы. Сверху их покрывали несколькими слоями бревен. Вокруг таких погребальных склепов часто встречаются сопутствующие сооружения из дерева и камня, иногда очень сложные, как, например, в скифских царских курганах на Украине, кургане Иссык в Казахстане и в кургане Аржан в Туве. Известны случаи, когда место погребения оборудовалось не в яме, а непосредственно на поверхности земли, в так называемой домовине (срубе), в ладье, как у некоторых славянских племен и скандинавов, или в небольшом сооружении из дерева и камня. Над такими наземными погребальными сооружениями устраивались насыпи [16].
При изучении погребальных сооружений также учитывается стратиграфия. Все погребальные сооружения (имеются в виду курганы) были возведены на поверхности древнего дернового покрытия, на так называемой древней дневной поверхности. Поэтому надо уметь определить этот слой. В кургане часто встречаются несколько могильных ям, сооруженных не одновременно. При их рытье выбрасывалась земля, образовывая вокруг могильной ямы выброс. Если могильных ям несколько, то по выбросу можно установить последовательность их сооружения.
Погребальные конструкции являются объектом изучения и содержат различную информацию: принадлежность к той или иной археологической культуре, строительно-архитектурную, в том числе и по трудозатратам на возведение грандиозных курганов.
Необходимо учитывать, что любое погребальное сооружение изменилось со временем. Восстановить первоначальный вид сооружения -- это тоже задача археологии.
Гробницы - вид погребальных сооружений в основном раннегосударственных обществ. Сюда относятся египетские пирамиды, погребальные сооружения Мезоамерики, гробницы китайских императоров династии Цинь, Хань и Мин, величественные сооружения правителей Бахая на Дальнем Востоке, античные гробницы и склепы этрусков, средневековые мусульманские мавзолеи. Особенности этих сооружений: при их возведении использовался камень - долговечный строительный материал; погребение совершено в помещении внутри сооружения и к нему ведет коридор-дромос. Гробницы несут ту же идею, что и курганные сооружения, только более монументально выраженную и символизируют в материальном выражении целый ряд духовных ценностей: вечность жизни, идею возрождения, представления о мироздании, о душе и телесном, о жизни после смерти и многом другом. В классовом обществе они еще символизируют и власть.
С конструкциями погребальных сооружений связаны обряды погребений людей в прошлом. Вместе они составляют единое целое -- погребальный археологический памятник. При исследовании обряда погребения важными являются следующие показатели: как был погребен человек, какие предметы и как были с ним расположены; антропологические данные о скелете - половое, возрастное и другие определения.
Выделяются два основных типа погребения: трупоположение и трупосожжение. Известно довольно много разновидностей этих обрядов. Они фиксируются и несут в себе важную археологическую информацию.
Трупоположение. В археологии исследователи обычно встречают не труп, а скелет некогда погребенного человека и предметы, которые были с ним положены в соответствии с представлениями о загробной жизни и обычаями погребального культа. Однако надо отметить, что встречаются и трупы погребенных, но только в определенных условиях, например, в мерзлоте (в курганах скифской эпохи в высокогорных районах Горного Алтая) или в условиях очень сухого климата.
Трупоположение различно: вытянутое на спине, на боку, с подогнутыми ногами и согнутыми руками (в позе спящего человека) или на спине с подогнутыми ногами и с так называемыми крашеными костяками. Конечно, никто скелеты не красил, охрой, красной краской покрывалось тело умершего, а со временем мышечная ткань истлевала, исчезала, а минеральная краска оседала на костях скелета.
Все эти особенности положения умершего имеют важное значение в археологии. Обычай погребения людей появляется впервые в палеолите. Поза так называемых скорченных погребений с окрашенными скелетами характерна для палеометаллической эпохи в степной части Евразии. Это своего рода законы археологии. Погребения бывают одиночные, парные и групповые в 22 больших погребальных камерах, например, в культурах скифской эпохи. Кого хоронили вместе, почему, как в погребальной камере оказалось большое количество погребенных, одновременно или разновременно они погребались, как первоначально была устроена погребальная камера, - вопросы, на которые еще предстоит ответить.
Захоронения по обряду трупоположения обычно сопровождают предметы погребального культа - сосуды и другой инвентарь.
Трупосожжение - широко распространенный в археологии обряд, имеющий специфические черты: сожжение трупа внутри могильной ямы; захоронение останков сожжения, горсти углей и пепла внутри могильной ямы; погребение останков сожжения в погребальных урнах, горшках и оссуариях.
Кенотафы - своеобразные погребения без останков умершего, т. е. пустая могила. Они встречаются в разные эпохи. Существует мнение, что такой курган и могильная яма сооружались для погибшего или умершего на стороне. Тело нельзя было по каким-то причинам захоронить, его не было, а обряд погребения, видимо, совершали.
Известны погребения кукол, имитирующие умершего, сшитые из материи и кожи в рост человека, набитые травой, с приделанной терракотовой или глиняной головой и с зашитым внутри куклы мешочком с прахом умершего, например, в Оглахтинском могильнике в Сибири первой половины I тысячелетия. К этому же времени относятся погребальные лицевые маски, передающие облик погребенного и глиняные скульптурные головы умерших [17].
Мегалитические сооружения известны в Испании, Португалии, Британии, Крыму, на Кавказе, в Корее и на средиземноморском побережье Африки. Это дольмены-ящики из крупных каменных блоков, сверху покрытые каменной плитой; менгиры - большие каменные стелы и кромлехи - круглые сооружения из больших камней. Назначение их различно. Дольмены - своеобразные погребальные сооружения, менгиры являлись частью погребальных конструкций, а кромлехи, вероятно, были связаны с космическими наблюдениями, как, например, знаменитое сооружение Стонхем в Англии. Эта группа археологических памятников относится в основном к концу каменного века и палеометаллической эпохе [18].
Памятники наскального искусства представлены так называемой пещерной живописью (полихромные изображения), которая относится к древнекаменному веку (палеолиту), и наскальным искусствам открытого типа более позднего периода (в некоторых местах они доживают до современности). Этот вид памятников известен на всех континентах. Изображения различные, зависят от времени и места. Есть определенная закономерность расположения этих памятников: они связаны с предгорьями, горами, выходами камня на берегах рек, озер, морей. Памятники наскального искусства находятся на поверхности, они открыты, поэтому не являются в полной мере археологическими. Характерные для них изображения той или иной эпохи являются материализованной в рисунках духовной культурой. В этом их особенность. В силу специфики памятники наскального искусства являются предметом археологического, культурологического и искусствоведческого изучения.
Памятники хозяйственной деятельности - места добычи камня, древние рудные выработки в горных местностях, возникшие в палеометаллическую эпоху, места выплавки металла, остатки оросительных сооружений, древние дороги в ряде районов Средней Азии, Южной Сибири, Кавказа и Крыма.
Относительно этих памятников прослеживается их связь с природой. Остатки древних оросительных систем встречаются в районах засушливого климата. Места добычи полиметаллических руд - это горные районы Балкан, Передней Азии, Кавказа, Урала, Алтае-Саянского нагорья и др.
Памятниками хозяйственной деятельности являются производственные объекты в археологических комплексах городского типа античной эпохи, средневековья, раннегородских образований Среднеазиатского региона и крупных поселений раннего железного века. Это археологические остатки объектов ремесленного производства - керамического, бронзолитейного, кузнечного, кожевенного и др.
Пещерные памятники. Многие археологические памятники расположены в пещерах. С пещерами связаны палеолитическая живопись и поселения, чаще палеолитические, которые находились внутри пещер или на площадках перед входом в пещеру. Пещеры использовались в культовых целях и в более поздние времена. Такие памятники встречаются в горах, в карстовых отложениях. В пещерах встречаются и погребения. Например, одно из самых ранних погребений человека среднего палеолита - неандертальца -- было обнаружено в пещере Тешик-Таш.
Работа в подобных условиях требует навыков спелеологии, специального оборудования и сопряжена с дополнительными трудностями: освещение, раскопка напластований, фиксация материалов в культурном слое [19].
Архитектурно-археологические памятники - составляют весьма многочисленную группу. Это цитадели и кремлевские комплексы средневековья в древних городах; замковые постройки, архитектурно-религиозные комплексы, городские укрепления. По сохранности и особенностям археологизации они делятся на исчезнувшие, разрушенные и не существующие по той или иной причине (т. е. разрушенные в прошлом и являющиеся в полном смысле археологическими памятниками) и ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
