Файл қосу
История китайской философии
|Қазақстан Республикасының Білім және ғылым министрлігі |
|Семей қаласының Шәкәрім атындағы мемлекеттік университеті |
|3 деңгейлі СМЖ құжат |ПОӘК | |
| | |ПОӘК |
| | |042-16.1.2/02-2012 |
| «Қытайдың тарихи ой пікірі: | | |
|қалыпатасу ерекшелігі мен дамуы»|№1 басылым | |
|пәні | | |
|оқу- әдістемелік кешені | | |
ПӘННІҢ ОҚУ-ӘДІСТЕМЕЛІК КЕШЕНІ
«Қытайдың тарихи ой пікірі: қалыпатасу ерекшелігі мен дамуы»
6M020300 - Тарих мамандығына арналған
МАГИСТРАНТТАР ҮШІН ОҚУ-ӘДІСТЕМЕЛІК КЕШЕНІ
СЕМЕЙ
2014
1. ӘЗІРЛЕГЕН
Құрастырушы: «Қазақстан тарихы» кафедрасының аға оқытушысы, т.ғ.к
Бакытжанова А.Б.
2. ТАЛҚЫЛАҒАН
2.1 Семей қаласының Шәкәрім атындағы мемлекеттік университетінің
«Қазақстан тарихы» кафедрасының отырысында
« »__ 2013 жыл. №1 хаттама
Кафедра меңгерушісі Мухаметжанова Н.А.
2.2. Гуманитарлық-заң факультетінің оқу-әдістемелік кеңесінде
« »__ _2013 жыл. №1 хаттама
Төрайымы Кеңесбаева
Ш.С.
3. БЕКІТІЛДІ
Университеттің Оқу-әдістемелік кеңесінің отырысында шығаруға мақұлданған
және ұсынылған
« »__ _ 2013 жыл.
ОӘК төрағасы _____________________ Искакова Г.К.
Мазмұны
1. Жалпы ереже
2. Сабақ түрлері бойынша пәннің мазмұны және сағаттарын бөлу
3. Пәнді оқу бойынша әдістемелік ұсыныстар
4. Курс форматы
5. Курс саясаты
6. Магистранттарды бағалау саясаты
7. Әдебиеттер тізімі
1 Жалпы ереже
- Оқытушының аты-жөні – Бакытжанова Анар Бакытжановна
- Кафедра – «Қазақстан тарихы»
- Байланыс ақпараты - 360225 оқу корпусы № 1, кабинет 1006
- Дәрістерді өткізу орны – 1011/1201 аудитория;
- Пән атауы – «Қытайдың тарихи ой пікірі: қалыпатасу ерекшелігі мен
дамуы»
- Кредиттер саны – 3;
1.2 Пәннің қысқаша сипаттамасы
Тарих мамандығын алатын магистранттар Қазақстан тарихынан басқа да
мемлекеттер тарихын оқитыны белгілі. Қытай ойшылдарының тарихын оқып білу,
тарихы мен сол кезеңнің айтулы оқиғаларын оқып білуге аталған курс
мүмкіндік береді. Курс барысында төмендегі оқиғалардың тарихи
заңдылықтарын, Қытай ойшылдар тарихының ерекшеліктерін, сондай-ақ басқа
мемлекет ойшылдарынан өзгешелігі мен ұқсастықтарын салыстырмалы танып
білуге жол ашады.
«Қытайдың тарихи ой пікірі: қалыпатасу ерекшелігі мен дамуы» курсы –
Қазақстан және Орта Азия жеріндегі мемлекеттердің пайда болуын,
қалыптасуын, мәдениеттердің пайда болуын, дамуын, дүниежүзілік тарихтағы
орнын және тарихи оқиғаларды объективті түрде нақты деректер негізінде
қарастырады.
Бұл курс мемлекеттердің пайда болуы мен дамуын зерттеп, олардың
тарихтағы орнын анықтауда тарих ғылымына өзіндік үлес қосады.
1.3 Курстың мақсаты:
Курс бойынша оқу материалын жетілдіру. Тарихи ғылымдар жүйесінде
«Қытайдың тарихи ой пікірі: қалыпатасу ерекшелігі мен дамуы» курсының
орнын көрсету. Тарихи ғылым ретінде «Қытайдың тарихи ой пікірі:
қалыпатасу ерекшелігі мен дамуы» курсының мәнін анықтау. Қытай
ойшылдарының даму эволюциясы және оның негізгі аспектілерімен таныстыру.
Қытай тарихының деректемелері мен тарихнамасымен танысу. Аса маңызды
жылнамалар мен олардың өмір, білім, ғылым, тарих жөнінде жазған
мағлұматтарына мән беру. Зерттеу кезеңдерін белгілеу. Қытай тарихы және
қытай ойшылдары жөнінде кең түсініктерді орнықтыру. Саяси , мәдени
тарихтың деректемелерімен және зерттеулерімен таныстыру.
1.4 Курстың міндеттері:
Курс теориялық біліммен қатар практикалық дағдылар беруге де міндет
етіп, магистранттардың тіл деректерін нақты танып, сөйлеу, жазу мәдениетін
жетілдіруді мақсат ете отырып, оларды ғылыми зерттеу жұмыстарына
бейімдеуіне де баса назар аударады.
«Қытайдың тарихи ой пікірі: қалыпатасу ерекшелігі мен дамуы» курсының
кезеңдерін, Қытай тарихының әлеуметтік-мәдени ерекшеліктерін, тарихи даму
үрдісін магистранттарға ғылыми негізде түсіндіруді алға міндет етіп қояды.
1.5 Оқу нәтижесі:
Магистрант нені меңгеру керек:
- тарихи фактлермен тарихи құбылыстардың өзара байланысын ашып, тарихи
оқиғаларды салыстыру арқылы тарихи түсініктердің мәнін ашу және оған талдау
жасау;
- әртүрлі деректерден нақты ақпаратттарды ала білу;
- анықтамалық және ғылыми әдебиеттермен, тарихи құжаттармен және
монографиялармен жұмыс істеу;
- алған теориялық білімдерін іс жүзінде жүзеге асыра алу;
1.6 Пән пререквизиті
Пәнді толық меңгеру үшін магистранттар «Қытай ойшылдарының тарихы:
қалыптасуы және дамуы» курсын оқып игеруі тиіс. Сонымен қатар конспект
жасау, реферат жаза білу, ғылыми, оқу-әдістемелік әдебиеттермен жұмыс істей
білуі, лабораториялық сабақта тиісті жаттығу жұмыстарын жасай білуі тиіс
және кезеңдік, қорытынды бақылау жұмыстарын уақытында тапсырып отыруы
қажет.
7. Пән постреквизиті:
➢ Әлем тарихының іргелі мәселелері
➢ Ежелгі дүние тарихы
➢ Азия және Африка елдерінің қазіргі және жаңа заман тарихы
2 Қытай ойшылдарының тарихы: қалыптасуы және дамуы» пәнінің мазмұны. Сабақ
түрлері бойынша сағаттарды бөлу
Кесте №1
|Тақырып аттары және оның мазмұны|Сағ. |Әдебиеттер |
| |саны | |
|1 |2 |3 |
|Дәріс сабақтары |
|Тақырып 1. Кіріспе |1 |Иванов А. И. Материалы по китайской |
| | |философии. СПб., 1912. |
| | |Петров А. А. Ван Чун — древнекитайский |
| | |материалист и просветитель. М., |
| | |1954.-104 с. |
| | |Ян Юн-го. История древнекитайской |
| | |идеологии. М., 1957.-423 с. |
|Тақырып 2. Қытай ойшылдарының |2 |Леонтьев А. Л. Опыт древней китайцев |
|тарихы: қалыптасуы және дамуы | |философии о их нравоучении и правлении, |
| | |с приложением проповеди. СПб.,1794. |
| | |Иванов А. И. Материалы по китайской |
| | |философии. СПб., 1912. |
| | |Петров А. А. Ван Чун — древнекитайский |
| | |материалист и просветитель. М., |
| | |1954.-104 с. |
| | |Ян Юн-го. История древнекитайской |
| | |идеологии. М., 1957.-423 с. |
|Тақырып 3. Чжоу дәуірі. Ши Бо |1 |Жэнь Цзи-юй. О некоторых проблемах |
|(б.з.д. 7 ғ) - ертеқытай | |истории китайской философии.// Вопросы |
|кезеңінің ойшылы. | |философии. 1957.№ 4. |
| | |Зоммер Н. Об основаниях новой китайской|
| | |философии // Учёные записки, издаваемые |
| | |Императорским Казанским университетом за|
| | |1851 г. Кн. 1. Казань, 1852. С. 109—167.|
|Тақырып 4. Чжаньго дәуірі – |1 |Дононбаев А. К вопросу о методе |
|«Қытай тарихының алтын ғасыры». | |исследования этико-философской мысли |
| | |древнего Китая. // Актуальные проблемы |
|Кезең ойшылдары: | |философской и общественной мысли |
|Даосизм негізін салушылар – | |зарубежного Востока. Душанбе, 1983. С. |
|Лао-Цзы, Чжуан-Цзы, Ян- Чжу | |181—189. |
| | |Жэнь Цзи-юй. О некоторых проблемах |
| | |истории китайской философии.// Вопросы |
| | |философии. 1957.№ 4. |
| | |Зоммер Н. Об основаниях новой китайской |
| | |философии // Учёные записки, издаваемые |
| | |Императорским Казанским университетом за|
| | |1851 г. Кн. 1. Казань, 1852. С. 109—167.|
| | |арапетьянц А. М. Древнекитайская |
| | |философия и древнекитайский язык // |
| | |Историко-филологические исследования. |
| | |М., 1974. |
|Тақырып 5. |1 |Васильев Л. С. Проблемы генезиса |
|Конфуцийшілдіктің негізін | |китайской мысли. М., 1989.-309 с. |
|салушылар – Конфуций, Мэн-Цзы, | |Ломанов А. В. Восприятие идей |
|Сюнь-Цзы | |неопозитивизма в китайской философии |
| | |1940-х годов //1-я Всероссийская научная|
| | |конференция «Китайская философия и |
| | |современная цивилизация». Тезисы |
| | |докладов. ИДВ РАН.Экспресс-информация. |
| | |вып.5. М.,1995. |
| | |Лукьянов А. Е. Становление философии на |
| | |Востоке (Древний Китай и Индия). М., |
| | |1989. −188 с. |
|Тақырып 6. |1 |История китайской философии. М., |
|Моизмнің негізін салушылар - | |1989.-552 с. |
|: Мо Ди, Цинь Хуали, Мэн Шэн, | |Васильев Л. С. Проблемы генезиса |
|Тянь Сян-цзы, Фу Дунь | |китайской мысли. М., 1989.-309 с. |
| | |Ломанов А. В. Восприятие идей |
| | |неопозитивизма в китайской философии |
| | |1940-х годов //1-я Всероссийская научная|
| | |конференция «Китайская философия и |
| | |современная цивилизация». Тезисы |
| | |докладов. ИДВ РАН.Экспресс-информация. |
| | |вып.5. М.,1995. |
| | |Лукьянов А. Е. Становление философии на |
| | |Востоке (Древний Китай и Индия). М., |
| | |1989. −188 с. |
|Тақырып 7. |1 |Ломанов А. В. Восприятие идей |
| | |неопозитивизма в китайской философии |
|Легизмнің негізін салушылар - | |1940-х годов //1-я Всероссийская научная|
|Ли Куй, У Ци, Шан Ян, Хань | |конференция «Китайская философия и |
|Фэйцзы, Шэнь Дао | |современная цивилизация». Тезисы |
| | |докладов. ИДВ РАН.Экспресс-информация. |
| | |вып.5. М.,1995. |
| | |Лукьянов А. Е. Становление философии на |
| | |Востоке (Древний Китай и Индия). М., |
| | |1989. −188 с. |
|Тақырып 8. |1 |Леонтьев А. Л. Опыт древней китайцев |
| | |философии о их нравоучении и правлении, |
|Есімдер мектебінің негізін | |с приложением проповеди. СПб.,1794. |
|салушылар – Дэн Си, Хуэй Ши, | |Иванов А. И. Материалы по китайской |
|Гунсунь Лун, Мао-Гун | |философии. СПб., 1912. |
| | |Петров А. А. Ван Чун — древнекитайский |
| | |материалист и просветитель. М., |
| | |1954.-104 с. |
| | |Ян Юн-го. История древнекитайской |
| | |идеологии. М., 1957.-423 с. |
|Тақырып 9. |1 |Иванов А. И. Материалы по китайской |
| | |философии. СПб., 1912. |
|«Инь-ян» мектебі - Цзы-вэй, Цзоу| |Петров А. А. Ван Чун — древнекитайский |
|Янь, Чжан Цан | |материалист и просветитель. М., |
| | |1954.-104 с. |
| | |Ян Юн-го. История древнекитайской |
| | |идеологии. М., 1957.-423 с. |
|Тақырып 10. |1 |Васильев Л. С. Проблемы генезиса |
|Хань дәуірінің философы және | |китайской мысли. М., 1989.-309 с. |
|мәдениет қайраткері Дун Чжуншу | |Ломанов А. В. Восприятие идей |
|(б.з.д. 2 ғ.) - «Хань дәуірінің | |неопозитивизма в китайской философии |
|Конфуцийі» атағын алған. | |1940-х годов //1-я Всероссийская научная|
| | |конференция «Китайская философия и |
| | |современная цивилизация». Тезисы |
| | |докладов. ИДВ РАН.Экспресс-информация. |
| | |вып.5. М.,1995. |
| | |Лукьянов А. Е. Становление философии на |
| | |Востоке (Древний Китай и Индия). М., |
| | |1989. −188 с. |
|Тақырып 11. |1 |1 История китайской философии. М., |
|Қытай тарихының алғашқы авторы -| |1989.-552 с. ISBN 5-01-001036-4 |
|Сыма Цянь (б.з.д. 145-86 ғ.ғ.) | |2 Васильев Л. С. Проблемы генезиса |
| | |китайской мысли. М., 1989.-309 с. |
| | |Ломанов А. В. Восприятие идей |
| | |неопозитивизма в китайской философии |
| | |1940-х годов //1-я Всероссийская научная|
| | |конференция «Китайская философия и |
| | |современная цивилизация». Тезисы |
| | |докладов. ИДВ РАН.Экспресс-информация. |
| | |вып.5. М.,1995. |
| | |Лукьянов А. Е. Становление философии на |
| | |Востоке (Древний Китай и Индия). М., |
| | |1989. −188 с. |
|Тақырып 12. |3 |Ломанов А. В. Восприятие идей |
| | |неопозитивизма в китайской философии |
|1000 ғ.- б.з.д. | |1940-х годов //1-я Всероссийская научная|
|Чжан Цзай (ХІ ғ.) | |конференция «Китайская философия и |
|Ван Ямин (1472—1529) | |современная цивилизация». Тезисы |
|Янь Юань (XVIII ғ.) | |докладов. ИДВ РАН.Экспресс-информация. |
|Хоу Вайлу (1903—1987) және | |вып.5. М.,1995. |
|Ду Госян (1889—1961) | |Лукьянов А. Е. Становление философии на |
| | |Востоке (Древний Китай и Индия). М., |
| | |1989. −188 с. |
| |
|Практикалық (Семинарлық) сабақтар |
|Тақырып 1. Қытай ойшылдарының |1 |Васильев Л. С. Проблемы генезиса |
|тарихы: қалыптасуы және дамуы | |китайской мысли. М., 1989.-309 с. |
| | |Ломанов А. В. Восприятие идей |
| | |неопозитивизма в китайской философии |
| | |1940-х годов //1-я Всероссийская научная|
| | |конференция «Китайская философия и |
| | |современная цивилизация». Тезисы |
| | |докладов. ИДВ РАН.Экспресс-информация. |
| | |вып.5. М.,1995. |
| | |Лукьянов А. Е. Становление философии на |
| | |Востоке (Древний Китай и Индия). М., |
| | |1989. −188 с.. |
|Тақырып 2. Чжоу дәуірі. Ши Бо |2 |Васильев Л. С. Проблемы генезиса |
|(б.з.д. 7 ғ) - ертеқытай | |китайской мысли. М., 1989.-309 с. |
|кезеңінің ойшылы.. | |Ломанов А. В. Восприятие идей |
| | |неопозитивизма в китайской философии |
| | |1940-х годов //1-я Всероссийская научная|
| | |конференция «Китайская философия и |
| | |современная цивилизация». Тезисы |
| | |докладов. ИДВ РАН.Экспресс-информация. |
| | |вып.5. М.,1995. |
| | |Лукьянов А. Е. Становление философии на |
| | |Востоке (Древний Китай и Индия). М., |
| | |1989. −188 с. |
|Тақырып 3. Чжаньго дәуірі – |2 |Васильев Л. С. Проблемы генезиса |
|«Қытай тарихының алтын ғасыры». | |китайской мысли. М., 1989.-309 с. |
| | |Ломанов А. В. Восприятие идей |
|Кезең ойшылдары. | |неопозитивизма в китайской философии |
| | |1940-х годов //1-я Всероссийская научная|
| | |конференция «Китайская философия и |
| | |современная цивилизация». Тезисы |
| | |докладов. ИДВ РАН.Экспресс-информация. |
| | |вып.5. М.,1995. |
| | |Лукьянов А. Е. Становление философии на |
| | |Востоке (Древний Китай и Индия). М., |
| | |1989. −188 с. |
|Тақырып 4. |1 |Древнекитайская философия. Собрание |
|Конфуцийшілдіктің негізін | |текстов в двух томах. М., 1972. Т. 1. |
|салушылар – Конфуций, Мэн-Цзы, | |С.298-299. |
|Сюнь-Цзы | |Из книг мудрецов. Проза древнего Китая. |
| | |М., 1987. С. 298. |
| | |Го юй (Речи царств). / Пер., вступление |
| | |и прим. В. С. Таскина. Отв. ред. М. В. |
| | |Крюков. М., Наука (ГРВЛ). 1987. С. |
| | |240—241. |
| | |Китайская философия. Энциклопедический |
| | |словарь. М., 1994.- С.497. ISBN |
| | |5-244-00757-2 |
| | |История китайской философии. М., |
| | |1989.-С.31. ISBN 5-01-001036-4 |
|Тақырып 5. Моизмнің негізін |1 |Древнекитайская философия. Собрание |
|салушылар - : Мо Ди, Цинь | |текстов в двух томах. М., 1972. Т. 1. |
|Хуали, Мэн Шэн, Тянь Сян-цзы, Фу| |С.298-299. |
|Дунь | |Из книг мудрецов. Проза древнего Китая. |
| | |М., 1987. С. 298. |
| | |Го юй (Речи царств). / Пер., вступление |
| | |и прим. В. С. Таскина. Отв. ред. М. В. |
| | |Крюков. М., Наука (ГРВЛ). 1987. С. |
| | |240—241. |
| | |Китайская философия. Энциклопедический |
| | |словарь. М., 1994.- С.497. |
|Тақырып 6. |2 |Из книг мудрецов. Проза древнего Китая. |
|Легизмнің негізін салушылар - | |М., 1987. С. 298. |
|Ли Куй, У Ци, Шан Ян, Хань | |Го юй (Речи царств). / Пер., вступление |
|Фэйцзы, Шэнь Дао | |и прим. В. С. Таскина. Отв. ред. М. В. |
| | |Крюков. М., Наука (ГРВЛ). 1987. С. |
| | |240—241. |
| | |Китайская философия. Энциклопедический |
| | |словарь. М., 1994.- С.497.. |
|Тақырып 7. |2 |Из книг мудрецов. Проза древнего Китая. |
|Хань дәуірінің философы және | |М., 1987. С. 298. |
|мәдениет қайраткері Дун Чжуншу | |Го юй (Речи царств). / Пер., вступление |
|(б.з.д. 2 ғ.).. | |и прим. В. С. Таскина. Отв. ред. М. В. |
| | |Крюков. М., Наука (ГРВЛ). 1987. С. |
| | |240—241. |
| | |Китайская философия. Энциклопедический |
| | |словарь. М., 1994.- С.497. . |
|Тақырып 8. |2 |Васильев Л. С. Проблемы генезиса |
|Қытайдың жалпы тарихының алғашқы| |китайской мысли. М., 1989.-309 с. |
|авторы - Сыма Цянь (б.з.д. | |Ломанов А. В. Восприятие идей |
|145-86 ғ.ғ.) | |неопозитивизма в китайской философии |
| | |1940-х годов //1-я Всероссийская научная|
| | |конференция «Китайская философия и |
| | |современная цивилизация». Тезисы |
| | |докладов. ИДВ РАН.Экспресс-информация. |
| | |вып.5. М.,1995. |
| | |Лукьянов А. Е. Становление философии на |
| | |Востоке (Древний Китай и Индия). М., |
| | |1989. −188 с. |
|Тақырып 9. |2 |Васильев Л. С. Проблемы генезиса |
|1000 ғ.- б.з. | |китайской мысли. М., 1989.-309 с. |
|Чжан Цзай (ХІ ғ.) | |Ломанов А. В. Восприятие идей |
|Ван Ямин (1472—1529) | |неопозитивизма в китайской философии |
|Янь Юань (XVIII ғ.) | |1940-х годов //1-я Всероссийская научная|
|Хоу Вайлу (1903—1987) және | |конференция «Китайская философия и |
|Ду Госян (1889—1961) | |современная цивилизация». Тезисы |
| | |докладов. ИДВ РАН.Экспресс-информация. |
| | |вып.5. М.,1995. |
| | |Лукьянов А. Е. Становление философии на |
| | |Востоке (Древний Китай и Индия). М., |
| | |1989. −188 с. |
МАГИСТРАНТТАРДЫҢ ӨЗДІК ЖҰМЫСЫ ТАҚЫРЫПТАРЫНЫҢ ТІЗІМІ
|№ |Тапсырма |
|1 |Қытай ойшылдарының тарихы: қалыптасуы және дамуы |
|2 |Қытай ойшылдарының әлем тарихында алатын орны |
|3 |Чжаньго дәуірінің ойшылдарына тарихи шолу |
|4 |Конфуций, Мэн-Цзы, Сюнь-Цзы ойшылдарына сипаттама |
|5 |Мо Ди, Цинь Хуали, Мэн Шэн, Тянь Сян-цзы, Фу Дунь философтарының |
| |ойлары |
|6 |Ли Куй, У Ци, Шан Ян, Хань Фэйцзы, Шэнь Дао ойшылдарының |
| |көзқарастарын салыстыру |
|7 |Дун Чжуншу (б.з.д. 2 ғ.) өміріне баяндама әзірлеу |
|8 |Сыма Цяньның және Конфуцийдің көзқарастарын салыстыру |
|9 |Жаңа және қазіргі заман қытай философтарын атап беріңіз |
|10 |Қытай философиясының даму кезеңі (ХХ ғ. Басы) |
Қытай ойшылдарының тарихы: қалыптасуы және дамуы» пәні бойынша оқу
үрдісінің күнтізбелік сызбасы
Кесте-3
|Жұмалар |1 |2 |3 |
|A |Өте жақсы |4,00 |95-100 |
|A- |Өте жақсы |3,67 |90.94 |
|B+ |Жақсы |3,33 |85-89 |
|B |Жақсы |3,00 |80-84 |
|B- |Жақсы |2,67 |75-79 |
|C+ |Қанағаттандырылған |2,33 |70-74 |
|C |Қанағаттандырылған |2,00 |65-69 |
|C- |Қанағаттандырылған |1,67 |60-64 |
|D+ |Өту баллы |1,33 |55-59 |
|D |Ең төмен өту баллы |1,00 |50-54 |
|F |Ең төмен |0,00 |0-49 |
|I |Аяқталмаған |NA | |
|W |Оқудан шығарылған |NA | |
|AW |Әкімшілік үкім бойынша оқудан |NA | |
| |шығарылған | | |
|P |Өтті (қарытынды тестке ған) |NA |0 |
Әртүрлі жұмыстар түрлерін бағалау критерийлері
|Жұмыс түрі |Баллдар |
|Тәжірибелік сабақта жауап беру |0,35 |
|Аннотация (әрбір жұмысқа) |0,3 |
|Жазбаша жұмыс (әрбір жұмысқа) |0,2 |
|Реферат (әрбір жұмысқа) |0,3 |
|Дискуссияда қатысу (әрбір жұмысқа) |0,3 |
|МӨЖ (МОӨЖ) шегінде ауызша жауап беру (әрбір жұмысқа) |0,4 |
|Межелік бағалау (әрбір жұмысқа) |5 |
|Ағымды бақылау жұмысы (әрбір жұмысқа) |5 |
|Зерттеу жұмысы (курстық жұмыс) |4,75 |
|Емтихан |60 |
|Барлығы |100 |
7. Әдебиеттер
7.1. Негізгі әдебиеттер:
1. Леонтьев А. Л. Опыт древней китайцев философии о их нравоучении и
правлении, с приложением проповеди. СПб.,1794.
2. Иванов А. И. Материалы по китайской философии. СПб., 1912.
3. Петров А. А. Ван Чун — древнекитайский материалист и просветитель. М.,
1954.-104 с.
4. Ян Юн-го. История древнекитайской идеологии. М., 1957.-423 с.
5. Избранные произведения прогрессивных китайских мыслителей нового
времени (1840—1897). М., 1960
6. Го Мо-жо Философы древнего Китая. М., 1961.- 737 с.
7. Быков Ф. С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в
Китае. М., 1966.
8. Древнекитайская философия, тт. 1-2. М., 1972—1973
9. Кобзев А. И. Учение Ван Янмина и классическая китайская философия. М.,
1983
10. Ян Хиншун Материалистическая мысль в древнем Китае. М., 1984.-181 с.
11. История китайской философии. М., 1989.-552 с. ISBN 5-01-001036-4
12. Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайской мысли. М., 1989.-309 с.
13. Ломанов А. В. Восприятие идей неопозитивизма в китайской философии
1940-х годов //1-я Всероссийская научная конференция «Китайская
философия и современная цивилизация». Тезисы докладов. ИДВ
РАН.Экспресс-информация. вып.5. М.,1995.
14. Лукьянов А. Е. Становление философии на Востоке (Древний Китай и
Индия). М., 1989. −188 с.
15. Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990
// http://religa.narod.ru/confucius.htm
16. Лукьянов А. Е. Дао «Книги перемен» М., 1993. — 240 с.
17. Кобзев А. И. Учение о символах и числах в китайской классической
философии. М., 1994
18. Дюмулен Г. История дзэн-буддизма. Индия и Китай. СПб, 1994
19. Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994—573 с. ISBN 5-
244-00757-2
20. Антология даосской философии. М., 1994
21. Ломанов А. В. Современное конфуцианство:философия Фэн Юланя. М., 1996.-
248
22. Абрамов В. А., Абрамова Н. А. История философии Китая (истоки,
основные этапы развития, современность). Курс лекций. Ч.1 и 2.
Чита,1997.-205 с.
23. Степанянц М. Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты.
М., 1997.-503 с.
24. Китайская философия и современная цивилизация. Сб. статей. М., 1997.
25. Великие мыслители Востока. М., 1998
26. История восточной философии. Учебное пособие. М., 1998.- 122 с.
27. ТорчиновЕ. А. Даосизм. СПб, 1998
28. Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. СПб: Евразия, 1998.
29. Рубин В. А. Личность и власть в древнем Китае: Собрание трудов. М.,
1999.- 384 с. ISBN 5-02-017868-3
30. Кобзев А. И. Философия китайского неоконфуцианства. М., 2002. — 606 с.
ISBN — 5-02-018063-7
31. Гране М. Китайская мысль. М., 2004.- 526 с. ISBN 5-250-01862-9
32. Еремеев В. Е. Символы и числа «Книги перемен».2-е изд., испр. и доп.
М., 2005.- 600 с., ил. ISBN 5-86218-383-3
33. Спирин В. С. Построение древнекитайских текстов. СПб., 2006.- 276
с. ISBN 5-85803-323-7
34. Encyclopedia of Chinese Philosophy, Antonio S. Cua (Editor),
Routledge, 2003.
35. Tadeusz Czarnik. Starożytna filozofia chińska Kraków, 2001. 135
с. ISBN 83-233-1460-8
36. Karyn L. Lai. An Introduction to Chinese Philosophy. Cambridge Academ.
2008. 328 стр. ISBN 0521608929 ISBN-13(EAN): 9780521608923 ISBN 0-521-
60892-9 ISBN-13(EAN): 978-0-521-60892-3
37. Zhang, Dainian. An Introduction to the Methodologies in the History of
Chinese Philosophy. Beijing: Zhonghua Book Bureau, 1983.
38. La pensée en Chine aujourd’hui. Edited by Anne Cheng. Paris:
Gallimard, 2007.478 Pp. Paperback, ISBN -13: 978-2070336500.
39. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. М., 1972. Т.
1. С.298-299.
40. Из книг мудрецов. Проза древнего Китая. М., 1987. С. 298.
41. Го юй (Речи царств). / Пер., вступление и прим. В. С. Таскина. Отв.
ред. М. В. Крюков. М., Наука (ГРВЛ). 1987. С. 240—241.
42. Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994.- С.497. ISBN
5-244-00757-2
43. История китайской философии. М., 1989.-С.31. ISBN 5-01-001036-4
2. Қосалқы әдебиеттер:
1. Буров В. Г. Некоторые проблемы изучения истории китайской философии //
Актуальные проблемы философской и общественной мысли зарубежного
Востока. Душанбе, 1983. С.177-180.
2. Горохова Г.Э, Традиционная китайская философия в современной историко-
философской науке КНР // Общественные науки в КНР. М., 1986. С.337-369.
3. Дёмин Р. Н. «Трудные каноны» в древнекитайской философии и поиски
методов созерцания четвертого измерения в Англии в конце XIX -начале XX
веков // Компаративное видение истории философии. СПб., 2008. С.25-
29.ISBN 978-5-93682-457-9
4. Дёмин Р. Н. Ученик Конфуция Ю-цзы, морская птица юаньцзюй и традиции
рационального объяснения в древнегреческой и древнекитайской
философской мысли // Диалог философских культур и становление
трансверсальной философии. СПб.: Санкт-Петербургское философское
общество, 2010. С.330-333.
5. Дононбаев А. К вопросу о методе исследования этико-философской мысли
древнего Китая. // Актуальные проблемы философской и общественной мысли
зарубежного Востока. Душанбе, 1983. С. 181—189.
6. Жэнь Цзи-юй. О некоторых проблемах истории китайской философии.//
Вопросы философии. 1957.№ 4.
7. Зоммер Н. Об основаниях новой китайской философии // Учёные записки,
издаваемые Императорским Казанским университетом за 1851 г. Кн. 1.
Казань, 1852. С. 109—167.
8. арапетьянц А. М. Древнекитайская философия и древнекитайский язык //
Историко-филологические исследования. М., 1974.
9. варталова Н. Л. Логика и структурализм в анализе китайской философии.
Вопросы методов изучения. // Человек и духовная культура Востока.
Альманах. Выпуск 2. М., 2003._ С.9-15.
10. Кобзев А. И. Нумерологическая методология классической китайской
философии. // Четырнадцатая научная конференция « Общество и
государство в Китае». Ч.I. М., 1983.
11. Кобзев А. И. О категориях традиционной китайской философии. // Народы
Азии и Африки. 1984 .№ 4.
12. Кобзев А. И. Современное состояние историко-философской науки в
историографии КНР // Общественные науки в КНР. М., 1986. С. 303—336.
13. Кобзев А.Р Методологические особенности классической китайской
философии и категория «пять элементов» // История и культура Восточной
и Юго-Восточной Азии. Ч.1. М. Наука. 1986, с. 57 — 76.
14. Кобзев A. Категория «философия» и генезис философии в Китае //
Универсалии восточных культур — М.: Восточная литература, 2001. С.
200—219.ISBN 5-02-018233-8
15. Кобзев А. И. Знание / разум и вера/ благонадежность в китайской
философии // Сравнительная философия: знание и вера в контексте диалога
культур. М., 2008.С.29-37.
16. Кожин П. М. От жречества к философии.// Двадцать пятая научная
конференция «Общество и государство в Китае». М., 1994. С.177-180.
17. Кроль Ю.Л. Рассуждение Сыма Цяня о "шести школах" // Китай: история,
культура и историография. М.: Наука, 1977. С. 131-157.
18. Крушинский А. А. Стиль мышления древнего Китая: логико-методологический
аспект // Вопросы философии. 2009.- № 1.- С.104-108.
19. Кэчжань Дин. Философия в школах Китая: воспитание и образование //
Философия-детям: Материалы международной практической конференции. М.:
Прометей, 2005. С. 216—218.
20. Ломанов А. В. Место метафизики в философии периода Китайской республики
// 4-я Международная научная конференция «Китай и мир». Тезисы
докладов. Ч.2. М., 1993.
21. Ломанов А. В. Китайское измерение Всемирного философского конгресса
// Проблемы Дальнего Востока. 1993. № 6.
22. Ломанов А. В. Восприятие идей неопозитивизма в китайской философии 1940-
х годов // 1-я Всероссийская научная конференция «Китайская философия и
современная цивилизация». Тезисы докладов. ИДВ РАН. Экспресс-
информация, вып.5. М., 1995.
23. Лукьянов А. Е. Понятие философии у древних китайцев // Информационные
материалы. РАН. Институт Дальнего Востока. Центр научн. информации и
банка данных. Сер.: Идейно-теоретические тенденции в современном Китае:
национальные традиции и поиски путей модернизации. М., 1998. Вып.3.
С.10-16.
24. Ли Изинюань. Современное состояние и тенденции развития китайской
философии // Вопросы философии.2007. № 5. С.21-26.
25. Лю, Ган. Философия информации и основы будущей китайской философии
науки и техники / Вопросы философии. 2007. № 5 .- С.45-57
26. Мао, Иньмао. Русская философия в Китае // Вопросы философии . 2007 г.
№ 5.- С.68-79.
27. Маринкин А.А. Опыт преподавания философии в Китайской Народной
Республике.// Вопросы философии. 1955. № 5.
28. Петров А. А. Философия Китая в русском буржуазном китаеведении. //
«Библиография Востока». Вып.7. Л., 1935.
29. Позднеева Л. Д. К проблеме источниковедческого анализа древнекитайских
философских трактатов // Вестник Древней истории. 1958.№ 3.
30. Познер П. В. О развитии традиционной философской мысли в древнем и
средневековом Вьетнаме (Опыт сравнительного анализа философских систем
Китая и Вьетнама). // Седьмая научная конференция «Общество и
государство в Китае». Ч.I. М., 1976. С.137-147.
31. Сенин Н. Г. Проблема философского наследия Китая в современной
синологии США. // Проблемы Дальнего Востока. 1981. № 4.
32. Сергиев А.А. Новый философский журнал в Китае. // Вопросы
философии.1955.№ 6.
33. Спирин В. С. Геометрические образы в древнекитайской философии
//Актуальные проблемы философской и общественной мысли зарубежного
Востока. Душанбе,1983.
34. Степанова А. С. К вопросу о параллелизме в истории философии: стоицизм
и китайская философия // Paradigma. Журнал сравнительной философии. №
2. 2004. Сунь Вайпин. Современное состояние и тенденции изучения
аксиологии в Китае //Вестник Российского философского общества. 4(44),
2007.- С.89-95
35. Hu Shih. The Scientific Spirit and Method in Chinese Philosophy // The
Chinese Mind.Honolulu, 1967.
36. Torchinov, E. A. Philosophical Studies (Sinology and lndology) in
St.Petersburg (Leningrad), 1985—1990 // Philosophy East & West. Vol.42.
No.2. April 1992. P.331.
37. Vittinghoff, Helmolt. “Recent Bibliography in Classical Chinese
Philosophy.” Journal of Chinese Philosophy 28.1/2 (2001), 1–208.
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz