Cаясаттану ғылымының тарихы

Адамзат қоғамы сияқты, ғылым мен білім, мәдениет пен әдебиет біркелкі дами коймайды. Олардың шарықтап шалқитын, құлдырап түсетін де кезендері болады. Тарихта белгілі ең алғаш өрелі өркениеттіліктің ошағы болып, құлпырып гүлдену Ежелгі Шығыс — Мысыр (Египет), Вавилон (Ирак), Үндістан, Қытай, Парсы (Иран) елдеріне келеді. XV ғасырға дейін Шығыс мәдениеті Батыс мәдениетінен шоқтығы көш жоғары болып, өркениетгіліктің үлгісін көрсетті. Мұнда ең алдымен математика, геометрия, астрономия, медицина сияқты нақты ғылымдар басым дамыды. Шығыс елдерінде жоғарғы билік шектелместен монархтың (халиф, хан, патша, сұлтан, король, император және т. т.) қолында болды. «Жерге мемлекет иелік етеді, ал мемлекет бүкіл халықтың игілігі үшін қызмет етеді» деген көзқарас қалыптасты. Патша әлеуметтік жағынан аз қорғалған топтарға әкелік қамқорлық көрсетеді, ал оның қол астыңдағылардың оған ешқандай талап қоюға қақылары жоқ. Себебі, билеуші халық алдында емес, тек құдай алдында ғана есеп береді. Бұл елдердің тәртібі, саяси ойы өткен ұрпақтың дәстүр-салтына берік берілгендікті білдіретін. Қоғамда орнатылған тәртіп өмір бақи өзгерместей көрінді.
        
        Cаясаттану ғылымының тарихы
Құлдық дәуірдегі саяси ой -- пікірлер
Адамзат қоғамы сияқты, ... мен ... ... пен ... біркелкі дами коймайды. Олардың шарықтап шалқитын, құлдырап түсетін де кезендері ... ... ... ең алғаш өрелі өркениеттіліктің ошағы болып, құлпырып гүлдену Ежелгі Шығыс -- ... ... ... ... ... ... Парсы (Иран) елдеріне келеді. XV ғасырға дейін Шығыс мәдениеті Батыс мәдениетінен шоқтығы көш жоғары болып, өркениетгіліктің үлгісін ... ... ең ... ... геометрия, астрономия, медицина сияқты нақты ғылымдар басым дамыды. Шығыс елдерінде жоғарғы билік шектелместен монархтың (халиф, хан, ... ... ... император және т. т.) қолында болды. деген көзқарас қалыптасты. Патша әлеуметтік жағынан аз қорғалған топтарға әкелік ... ... ал оның қол ... оған ешқандай талап қоюға қақылары жоқ. Себебі, билеуші халық алдында емес, тек ... ... ғана есеп ... Бұл ... ... саяси ойы өткен ұрпақтың дәстүр-салтына берік берілгендікті білдіретін. Қоғамда орнатылған тәртіп өмір бақи өзгерместей көрінді. Ондағы ... ... ... кағидаларын орындамағандықтан туып отыр деп ұқты. Билік орнатылған тәртіпті, шындықты, әділеттікті, мемлекеттің қауіпсіздігін камтамасыз етудің кұралы деп ... ... ... ... саяси идеялар Ежелгі гректерде қатты дамыды. Онда қоғам ... ... ... көп ... ... ... ... ол кезде саяси бытыраңқы күн кешкен ел еді. Саяси ұйым түрін жеке мемлекет болып саналған ... ... ... ... ... орнына аристократиялық және құл иеленушілік демократия орын алды. Би-леу түрі сан алуан болатын және жиі ... ... ... өмір қызу ... ол ... сана ... терең дамуына әкелді. Сондықтан олардың саяси санасы ... ... тез ... ... ... ... мол мұра ... ойшылдар көп. Бірақ біз солардың ішінде ең көрнекті екі өкіліне -- Платон мен Аристотельге тоқталамыз. Платон б. з. б. 427 -- 347 ... өмір ... Шын аты -- ... ... спортпен көп шұғылданды, жоғары көрсеткіштерге де жетті. Жауырыны кең болды. Сондықтан оны Платон (кең жауырынды) деп атап кетті. Сол ... ол ... ... ... қалды. Ол кезде әр ірі ғалымның мектебі болатын. Платон атақты фәлсафашы Сократтың мектебінде окьш, оның үздік шәкірті болды. Ол қаза ... ... ... ... ... ... ... Кейін Афиныға келіп өз мектебін -- академияны ашты.
Платонның екі жүздей еңбектері бар. Олардың ішінде біздің ғылымымызға ... ... бар ... , , , , және т. б. ... ойынша, адамдар қажеттіліктерін жеке-дара өтей алмайды. Олар өмір сүру үшін ... киім ... үй ... және т. т. ... керек. Біреулері егіншілікпен, екіншілері тігіншілікпен, үшіншілері құрылысшылықпен, төртіншілері етікшілікпен және т. с. с. айналысады. Сөйтіп, олардың бәрі бірігіп қана қажеттіліктерін ... Осы ... ... қоғам, мемлекет пайда болады. Мемлекет адамдарды алаламай, байына да, ... де, ... да, ... де ... -- ... ... әділ қызмет етуі керек. Бірақ бұдан Платон адамдардың бәрін теңдестірген екен деген ой ... ... ... ол ... үш ... әлеуметгік топқа (сословиеге): 1) әкімдер; 2) қорғаушылар; 3) ... етіп ... ... ... ... Олар ... ... ақикатты, игілік идеясын саралап, танып-білуге кабілетті, икемді болуы керек. Қорғаушылар әкімдердің ой, ниеттерін іске асырады, мемлекетті қорғайды. Өңдірушілер ... мен ... ... ... қаржыларды тауып, мемлекетті материалдык жағынан қамтамасыз етеді. Олар билеу ... ... Әр топ ... тиісті қызметті аткаруы керек. Сонда ғана әділдік орнайды. Бір таптан екінші тапқа ... ... ... ... ... ... ... Қай сословиеде тусаң, соның өкілі боласың. Адамдарды осылай жіктей келе, Платон ... тым бай ... өте ... ... ... Себебі, мұндайда қоғамда ортақ мүлде орнамайды. Сондықтан орта деңгейді ұнатты. Платон қоғамдық меншікті ... жеке ... ... ... ... ... кикілжіндерді, дау-жанжал, қайшылықтарды тудыратын жеке меншік деп санады. Соған орай әкімдер мен жауынгерлерде жеке меншік пен ... ... ... Олар ... ... үшін ... ... керек. Соңдықтан оларды адамды кызықтыратын әзәзіл жеке мүдде, баю жолынан кұткарғысы келді. Сол себепті олардың әйелдері мен балалары ... ... жек ... Оларды мемлекет өз қамқорлығына алуға тиіс.
Платон мемлекеттік кұрылысты 5 түрге бөлді: аристократия, тимократия, олигархия, демократия және тирания. Бұлардың ішінде ең ... ... ... жатқызды. Онда ақыл-естілік, парасаттылык билейді, оның принциптері -- адамгершілік, абырой, ар-намыс деп ... ... ... саяси ой-пікірлерін одан әрі дамытып, фәлсафасын шыңына жеткізген ұлы ойшыл Аристотель (б. з. б. 384 -- 322) болды. Ол 17 ... аты ... ... академиясын іздеп келіп оқуға түседі. Оны үздік бітірген соң 20 жыл бойы ... ... ... ... ... ... соң ... елдерді аралады. Б. з. б. 342 -- 340 ... ... ... II ... ... оның ... ... император Ескендірді (Александр Македонскийді) оқытып, тәрбиеледі. Кейін Афиныға оралып, өз мектебін (лицейді) ... ... ол ... рет ... ... пән ... кіргізіп, өзі сабақ берді. Аристотельді саясаттанудың әкесі дейтіні содан. Саясаттануға ... , , , ... ... бар. Аристотель саясатқа кең мағына берді. Оған этиканы да, экономиканы да енгізді. Саясатты адам мен мемлекеттің ... ... оның ... -- ... ... жақсы тұрмысқа, молшылыққа, бақытқа жеткізу деп білді. Сөйте тұра, ол құл иеленушілікті қолдады, құлдар мен ерікті ... ... ... ... ... ... ойынша, мемлекет -- қауымның дамыған түрі, ал кауым -- отбасының ... ... ... ... белгілі бір игілікке жету үшін бірігеді. Ол мемлекетті дұрыс және бұрыс ... ... ... ... ... ... және ... (Аристотель дәуіріңдегі Грециядағы мемлекеттік құрылыс) жатқызды. Ал тирания, олигархия мен демократияны мемлекеттің бұрыс түрі деп санады. Мемлекеттің ... ... ... ... ел ... ойлайды, билік қоғамға қызмет етеді. Ал бұрыс түрінде олар өз бастарының пайдасын ойлайтын көрінеді. Ұлы ойшыл саяси ... адам емес заң ... ... ... ... әкім қаншалықты жақсы болғанымен сезімге, ашу-ызаға берілмей қоймайды, ал заң болса байсалдылығын, парасаттылығын жоймайды. Аристотель ... ... ... ... ... ... жеке ... жақтады. Сонымен қатар ол адамдардың аса байып немесе шектен тыс кедейленіп кетуін құптамады. Себебі, ... ... ... бұзылады дей келіп, орта деңгейді дұрыс көрді. Саяси ойдың даму тарихыңда айтарлықтай із қалдырған Ежелгі Рим ... Онда ... ... ... мемлекет қайраткері және ойшыл Марк Тумий Цицерон (б. з. б. 106-43) өмір ... Оның , , ... ... көпке әйгілі. Цицерон мемлекеттің пайда болуының негізгі себебі -- адамдардың бірігіп өмір сүруге тырысатын табиғи талабының және меншікті ... ... ... ... ... және жеке меншікке қол сұғуға болмайды. Бұлардың мызғымастығын ... ... пен ... ... ... ... ... құрылым түрі оны басқарушының байланысты болады деп түсіндірді. Басқарушылардың санына қарай ол ... ... ... ... ... ... билігі) және демократия (халық билігі) етіп үш түрге бөлді. Бұлардың әрқайсысының ... ... ... мен кемшіліктері бар. Мәселен, патша рақымшылдығымен жұртқа ұнайды, бірақ мұнда басқа адамдар заң, шешім қабылдаудан сыртта қалады және бір ... ... ... оңай ... ... мүмкін. Оптиматтар (аристократтар) даналығымен бағалы, бірақ олар ... ... ... өз еркіндігін пайдалана алмайды, билік ақсүйектердің сұрқия тобының қолында қалуы мүмкін. Демократия болса бостандығымен жағымды, бірақ халықтың толық билігі ... ... ... ... ... ... ... тендік идеясына қарсы болды, қоғамдық-саяси қатынастарда әлеуметтік жіктелу мен теңсіздікті әділеттілік деп санады.
Орта ғасыр мен ... ... ... ... ... ой ... орта ... феодалдық қоғамның орны ерекше. Батыс Еуропада феодализм мың жылдан артықка созылды (V -- XVI ғасырлар). Бұл ... ... ... дін ... ... ... Христиан діні феодалдық қоғам көзқарасының өзегі, біртұтас христиан мәдениетінің негізі болды. Орта ғасырдағы Батыс Еуропаның саясат ... ... ... ... және ақсүйек феодалдардың арасыңда қоғамдағы басқарушы рөл үшін қиян-кескі күрес болып тұрды. ... ... дін ... ме әлде ... ... ... пе деген сұрақ сол кездегі саяси білімнің негізгі мәселелерінің бірі болды. Шіркеудің саяси талабын дұрысқа шығару ... оны ... ... ... ... берді, ал оған мұндай абырой, беделді берген құдай. Соңдықтан христиан патшалары шіркеу басшыларына бағынуы керек деп уағыздады. Бұған ақ-сүйектер көнгісі ... ... өз ... ... келді. Бұл заманда христиан дініне көп еңбек ... ... ... (354 -- 430) еді. Ол ... ... ... қағидала-рын зерттеп, жетілдірді. Оның саяси көзқарастары деген еңбегінде баяндалған. Августин барлық әлеуметтік, мемлекеттік және ... ... мен ... ... ... ... деп санады. Оның ойынша, құдай адамға еріктің ... ... яғни ол өз ... ... ... ... құдай жолымен өмір сүруге мүмкіндігі бар. Соған орай ол ... ... ... және адам ... өмір ... деп екі түрге бөлді. Бұл топтарды рәміз ретінде екі қала деп ... ... ... ... ... ... ... екіншісін, жын-шайтандармен бірге мәңгілік жапа шегіп, сазайын тартатын адамдардың екі қоғамы деп ... ... ... ... теориясын жасап, шыңына жеткізген монах Фома Аквинский (1225 -- 1274) ... Оның ... ... , ... ... ... Аквинский өз шығармаларында Аристотельдің көзқарастарын католик дінінің қағидаларына бейімдегісі келді. Атап айтқанда, ол Аристотельдің адам қоғамдық және саяси тірі жәндік ... ... ... ... адам өз ... қажеттілігін жеке-дара қанағаттандыра алмайды. Сондықтан мемлекет болып бірігіп өмір сүру адамдардың пешенесіне әуел бастан ... деп ... ... ... мақсаты -- >>ортак игілікке>> жету, адамдарға лайықты, ақылға сыйымды өмір сүруге жағдай жасау. Ол үшін феодалдық-сооловиелік жіктелуді шарт. ... ... бәрі ... ... ... ... ... құдайдың құдіретімен орнайды. Сондықтан патшалық билік жоғары діни билікке ... ... оның ... ... құдай, жерде Рим папасы билеуі тиіс.
Осыған ұқсас саяси көзқарас мұсылман дінінде де орын алды. Ислам саяси билік дін басыларының қолында ... ... ... ... бойынша қай мұсылман болмасын Аллаға, оның өкіліне және ... ... ... тиіс. Алғашқы исламнын үйретуінше діни билік те, ақсүйектік билік те пайғамбардың қолында болу керек, ал ол қайтыс болған соң ... ... -- ... ... тиіс. Басында солай болды да. Тіпті, мемлекет мүлкі де ... деп ... ... 945 ... ... ... негізінен діни беделмен шектеліп, нағыз билік аксүйек-сұлтаңдарға ауысты. XX ғасырда феодализм ... ... ... ... бола ... Жас буржуазияны жақтаушылар католик шіркеуінің озбырлығына, оның діни қатқан кағидаларына қарсы ... адам ... ... ... ... Бұл дүниедегі кызыктан бас тартуды уағыздайтын католик көзқарастарына ақыл мен тәжірибенің құдіретіне сенуді карсы койды. Адам мәселесі, оның мемлекетпен арақатынасы ... ... ... орын ... ... ... бұл бағыт деп аталады. Жаңа буржуазиялық идеологияны жасау үшін антикалық дәуірдің үлгілерін, идеалын пайдаланғандықтан, бұл ... ... ... деп те ... ... ... ... шіркеу мекемелерін сол кездегі феодализмге, католик дініне қарсы бағытталған әлеуметтік-саяси қозғалыс -- ... ... ... алынды. Олардың талабы ертедегі христиан дініне сәйкес ... ... және ... болды. Сонымен қатар гуманистердің көпшілігі халықка сенбеді, бұқараның революцияшылдығынан қорықты. Осының бәрі ... ... ... ... Мұны біз ... ... де ... Қайта өрлеу дәуірінің көрнекті өкілі буржуазиялык саяси ғылымның негізін ... ... ... (1469 -- 1527) болды. Оның атақты шығармалары , , .
Макиавелли діни көзқарасқа қарсы болды. Шындықтың белгісі сенім емес, тәжірибе деп ... Ол ... ... атауды ғылымға, әдебиетке бірінші боп кіргізді. Мемлекетті билік жүргізуші мен оған бағыныштылардың карым-қатынасы деп ұқты. Ол республикалық мемлекетті, еркіндікті, теңдікті ... ... ... ... ғана ... ... бола алады. Патша рақымсыз, сараң, опасыз, қаһар болмай, қайырымды, адал, қамқоршыл, мырза болуға тырысуы керек. ... ... ... мен қол ... ... ... ... Макиавелли әділдік пен адамгершілік емес, алға қойған саяси мақсат тұрғысынан ... Ол ... жету үшін ... ... қай ... ... да қолдануға кеңес берді. Мемлекеттің басын қосып, жаңарту үшін сөзге түсінбейтін кертартпалармен күресте жауыздық пен күшті пайдалануға ... ... ... ... ... үшін ... рет ... керек. Бірақ Макиавеллидің бұл ескертпесі көп жағдайда еске алынбай, деген қағида кейін макиавеллизм деген атпен ... ... ... жауыз патшалар Макиавелли де қаталдықты қолдаған деп, өздерінің қара ниеттерін ақтағылары келеді.
Жаңа ... ... ... ... ... ... ... көлемінде ең бірінші Англияда болды. Ол феодализмге күйрете соққы беріп, капиталистік қатынастардың тез дамуына жол ашты. Бұл дәуірдің көрнекті ... бірі ... ... ... ... (1588 -- 1679) еді. Оның ... ... қоғамдық келісімнің негізінде жалпыға бірдей бейбіт өмір мен ... ... үшін ... ... Қоғамдық келісім бойынша патшаға (не мемлекет ұйымдарына) жеке адамдардың құқы тапсырылады. Адамдар өз тілектері мен еріктерін шектеп, барлық ... ... ... Ол ... ... ... ... буржуазиялық революцияның көрнекті өкілі Шарль Луи Монтескье (1689 -- 1775) әр ... ... ... оның ... ... қоғамның дамуын географиялық ортаға (ауа райына, топырағына, жер бедеріне, көлеміне, т.б.) байланыстырды. Бостандық -- заң неге ерік ... соны ... ... ... экономиканың, өндірістің, сауданың дамуына әсер етеді. Ол сөз, баспасөз, ... ... ... Мемлекет азаматтарды өмірге қажетті қаражаттармен қамтамасыз етуге міндетті. Бостандықты баяңды ету мақсатында және тоңкерістерге жол ... үшін ... заң ... ... және сот билігі етіп бөлу керек деді.
Франциянын ойшыл-ағартушысы Жан Жак Руссо (1712 -- 1778) ұсақ буржуазияның, шаруалардың мүддесін қорғады. Ол ... пен ... ең ... ... деп ... ... кепілі тендік, ал тендік саясатта ғана емес, ... де ... ... ... ... тыс ... пен кедейлікке жібермей, адамдар ара-сында тендікті сақтауы керек. Руссо тікелей халық билігін ұсынды. Егер елдің жері үлкен болса, ... ... ... ... Бірақ бұл ретте депутат халық қызметшісі болуға тиіс. Руссо оқтын-оқтын халық жиналысын өткізіп, онда үкімет есеп беруін талап етті. Жаңа ... сөз ... ең ... ... ... ... ... үшін күрес кезіндегі саяси ілімнің алатын орны зор. ХVІІ-ХVIII ғасырларда Солтүстік Американың Атлантикалық жағалауы Британия колонияларына айналды. Колониялар метрополиялардан толық ... ... 1775 -- 1783 ... Америка халқының ағылшындарға қарсы тәуелсіздік үшін азаматтык соғысы болды. Бұл соғыс ... ... ... ... ... ... қиян-кескі таптық күрес идеологияда да жаңғырық тапты. Алдыңғы катарлы саяси пікірді Т. ... Т. Пейн ... ірі ... ... ... А. ... қорғады. Америка халқының демократия жолында азаттык күресі Томас Джефферсонның (1743 -- 1826) ... ... Ол сол ... ұлы ... ... -- Америка Құрама Штаттарының жазды. Мемлекеттік өкіметті құрап, оны бакылау құқынан еш адамды шеттетуге болмайды. Егер өкімет халық ... ... ... үкіметті ауыстырып, өзінің қалауына сай өзгертуіне болады. Мұнда Джефферсон рақымсыз билеушіге қарсы халықтың көтеріліс жасауға құқы барлығын дәлелдеп, халық ... ... Бұл ... прогрестің рөлі АҚШ-тың Тәуелсіздік декларациясыңда одан әрі дамытылды. Онда теңдік, бостандық, көтеріліс жасауға құқы барлық халықтың ажыратылмайтын ... кұкы деп ... ... ... құқы ... ... ... жоғары тұруы керек. Декларацияда жаратушы барлық адамдарды тең етіп жаратты және ... ... ... ... тырысуына құқы бар делінген. Джефферсон үкімет тарапынан жеке адамның ... бүзу ... ... үшін ... ... ... ... талап етгі. Ол ұсақ өндірушілердің мақсатын көздеп, фермерлердің демократиялық республикасын аңсады. азаттық күреске, отаршылдардан болініп шығуға шақырды. Адамныңта-биғи құқына ... ... сөз, ... ... сену ... ... бақытқа жету, т.б. жатқызды.
Пейн бірінші болып қоғам мен мемлекетті ажыратты. Мемлекетті қоғам тудырады. Үкіметтің мақсаты -- қауіпсіздік пен бостаңдықты ... ету. Оның ... ... -- ... ... ... құқы, тең өкілдігі бар демократиялық республика. Пейн соғыска қарсы болды, ... ... ... сақтамайтын үкімет кұлатылуы керек. Бірақ ол әділетті соғысты, азаттық үшін ... ... Т. ... мен Т. ... қажырлы еңбегінің арқасында жазылып, 1776 жылы 4 шілдеде бекітілген ... ... ... ... Декларациясының негізгі қағидалары мы-надай: барлық адамдардың жаратылысынан омір ... ... ... ... және кауіпсіздікке құқы бар; халық -- өкіметтің қайнар козі және ... ... тән, ... -- ... ... барлық мемлекеттік билік халықтың пайдасына жұмыс істеуі керек, егер олай ... ... ... ... ... жоюға еркі бар; билік заң шығаратын, атқарушы және сот әкіметі болып ... ... және т.б. Жаңа ... саяси санада айтарлықтай із калдырған немістің классикалық философиясының негізін салушы Иммануш Кант (1724 -- 1804). Оның ... ... , ... ... ... Канттың әлеуметтік көзқарасының негізгі қағидалары: әрбір адам ар-намысының, шексіз құңдылықтың ... ... ... ... болмасын адам оны жүзеге асыру жолында әдіс, айла, құрал болуға тиіс ... Адам бір іс ... ... ... ... ... алуы ... Кант мүны деп айтады. Оның мәні -- әрбір адамның іс-әрекеті басқаға үлгі боларлықтай болуға тиіс. Кант басып ... ... ... оған ... әшкерелейді. Ол әр түрлі мемлекеттер үшін өзара пайдалы халы-қаралық сауда мен өзара қарым-қатынасты, ... ... мен ... ... деп ... XVIII ғ. аяғы -- XIX ғ. бірінші жартысында Батыс Еуропада капиталистік мәдениет ... екі ... ... ... ... Оның ... -- капиталистік катынастарға жол ашқан Ұлы Француз революциясы. Екіншісі -- алдымен Англияда, сосын Франция және басқа ... ... ... ... ... өзгерістері (ірі машиналы индустрияның мануфактуралық өндірісті алмастыруы) капитализмді одан әрі нығайтты. Бұған орай жаңа қоғамдық құрылыс пайда болды. Өсіп келе ... ... ... ... алға ... ... тырысты. Сондықтан бұл кездегі буржуазиялық саяси идеология-ның бас бағыты либерализм ... азат ... ... ... шық-қан) бодды. Сонымен қатар капиталистер мен пролетариаттың арасывдағы таптық күрестің үдеуіне байланысты кертартпалық пікірлер де туа бастады. Пролетариат ... ... ... өз ... ... ... Оуэнсшктыутопиялықсоциалистердіңілімтеартт. Олар буржуазия орнатқан тәртіптерді қатты сынады. Жұмысшы табынын өмірі ... ауыр ... ... ... ... ... әркім қабілетіне қарай жұмыс істейтінін және еңбегіне қарай ақы алатын қоғамдық ... болу ... ... ... ... Фурьеге дейін еңбекті адамға жіберілген қар-ғыс, жаза деп санайтын. Ал Фурье еңбекті адам үшін ... ... ... және ... тиіс ... ... ... көтерді.
Пайдаланылған әдебиеттер.
1. http://kazorta.org/sayasattanu-ylymyny-damu-tarihy/

Пән: Саясаттану
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 10 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
"балалар психологиясы"6 бет
"Генетиканың даму тарихы."29 бет
"Гетерогенді және өзгермелі ортадағы сұрыптау"4 бет
"м. әуезовтың қазақ әдебиеті тарихына қосқан үлесі"6 бет
"педагогикалық психология ғылым ретінде"18 бет
"Тұлға психологиясы"4 бет
Cаясат тарихы7 бет
XX ғасырдың бiрiншi жартысындағы Қазақстанда психологиялық ой- пiкiрл33 бет
XX ғасырдың бiрiншi жартысындағы Қазақстанда психологиялық ой- пiкiрлердiң дамуы52 бет
Xимия пәнін үш тілде үндестіре оқыту58 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь