Этнодеформация және ұлттық эмоциялық көтеріңкі көңіл-күй

Жоспар
Кіріспе

1 Этнодеформацияны тежеуші нәтиже сипаттамалары
2 Интеллектуальды даму кезеңі

Этнодеформацияны тежеуші нәтиже сипаттамалары-ның бірі - сыншыл көзқарас. Жаңадан пайда болған сын-шыл көзқарасты туындататын юморлық сезім бүкіл халықтық сипат алмайьшша үлттық, ой-сана проблемасы көркем туындығатолыгынан із қалдырмайды. Ал, арлық сезімнің бүкіл халықтық деңгейге ие болуы ол ауыз-екі сөйлеу пародиясының мүмкіндігіне ғана байланысты емес. Соның қабатында ұлттық эмоция байлығы да қажет. Осылардың бірінсіз ұлттық ой-сана проблемасын бейнелейтін комедияның тууы да қиын.
Эмоциялық байлық-юморлық сезімге тамыздық. Эмоциялық байлықтың тұтандыруышы бүкіл халықтық содан туындайтын көтеріңкі көңіл күй. 60-шы жылдардағы интеллектуальды дүние танымға деген сыншыл кезкарас пен юморлық сөзімді халықтық деңгейге көтер-ген болашаққа деген сенім, эмоциялық байлық болатын. Осындай ерекшелік ауызекі тіл пародиясы негізінде Қ.Мүхамеджановтың "Бөлтірік бөрік астында", "Құдағи келіпті", "Қуырдақ дайын", "Өзіме де сол керек" песаларын жазуына септігін тигізді.
Репрессия, ұжымдастыру аталатын аласапыран кезеңдердегі бақытты болашаққа асыққан белсенділердің іс-әрекеті ғана емес, Кеңес Одағы тарағаннан кейін сол Одақты құрған, сол Одақта өмір сүрген барлық көп ұлтты халықтардың іс-әрекеті қайшылықты болып шықты. Демек, сол кездегі бір шаңырақтың астына біріккен елдердің қай-қайсысының да өзіне тән ұлттық ой-сана проблемасы орнады деген сөз.

Пән: Әдебиет
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:

ЭТНОДЕФОРМАЦИЯ ЖӘНЕ ҰЛТТЫҚ ЭМОЦИЯЛЫҚ КӨТЕРІҢКІ КӨҢІЛ-КҮЙ
Этнодеформацияны тежеуші нәтиже сипаттамалары-ның бірі - сыншыл
көзқарас. Жаңадан пайда болған сын-шыл көзқарасты туындататын юморлық сезім
бүкіл халықтық сипат алмайьшша үлттық, ой-сана проблемасы көркем
туындығатолыгынан із қалдырмайды. Ал, арлық сезімнің бүкіл халықтық
деңгейге ие болуы ол ауыз-екі сөйлеу пародиясының мүмкіндігіне ғана
байланысты емес. Соның қабатында ұлттық эмоция байлығы да қажет. Осылардың
бірінсіз ұлттық ой-сана проблемасын бейнелейтін комедияның тууы да қиын.
Эмоциялық байлық-юморлық сезімге тамыздық. Эмоциялық байлықтың
тұтандыруышы бүкіл халықтық содан туындайтын көтеріңкі көңіл күй. 60-шы
жылдардағы интеллектуальды дүние танымға деген сыншыл кезкарас пен юморлық
сөзімді халықтық деңгейге көтер-ген болашаққа деген сенім, эмоциялық байлық
болатын. Осындай ерекшелік ауызекі тіл пародиясы негізінде
Қ.Мүхамеджановтың "Бөлтірік бөрік астында", "Құдағи келіпті", "Қуырдақ
дайын", "Өзіме де сол керек" песаларын жазуына септігін тигізді.
Репрессия, ұжымдастыру аталатын аласапыран кезеңдердегі бақытты
болашаққа асыққан белсенділердің іс-әрекеті ғана емес, Кеңес Одағы
тарағаннан кейін сол Одақты құрған, сол Одақта өмір сүрген барлық көп ұлтты
халықтардың іс-әрекеті қайшылықты болып шықты. Демек, сол кездегі бір
шаңырақтың астына біріккен елдердің қай-қайсысының да өзіне тән ұлттық ой-
сана проблемасы орнады деген сөз. Әрине, сол Кеңес әдебиетін құраған
елдердің ұлттық әдебиетінде ұлттық ой-сана проблемасын қозғаған немесе
әдебиеттегі этнодеформациялық тежеуші нәтижені туындатқан Қ.Мұхамеджановтың
комедияларынан езге туындыларды түстеп айту қиынның қиыны. Бәлкім, дүниеге
келуін келгенмен зерттелуі, оқырманға түсіндірілуі жағынан таршылық көріп
жүрген туындылар бар да шығар.
Интеллектуальды даму кезеңінде Қалтай Мұхамеджановтан басқа да
біршама драматургтер пьеса жазды., Бірақ сол комедиялардың ешқайсысы да
үлттық ой-сана проблемасын бейнелерлік дәрежеге көтерілген жоқ деу ләзім.
Ескермеуге болмайтын мәселелер де ба:т. с. интеллектуальды даму
кезеңінің ұлттық эмоиияға әсері. Бұл кезеңінің халықтың көңілін біраз уақыт
көтеріңкі күйге бөлегені тарихи шындық. Халықтың эмоциялық күйінін жоғары
болуы ұлттық өнеріміздің поэзия, сурет кілді түрлерінің қайта түлеуіне
септігін тигізді. Әсіресе, мұндай дәстүр музыка өнерімізге қатты із
қалдырды.
Жалпы алғанда, интеллектуальды даму кезеңінің ұлттық болмысқа
қатынасы төмендегі сипатта көрініс берді. Біріншісі халықтың эмоциялық
күйінің ұлттық эмоция байлығымен ұштасуы. Екіншісі ұлттық юмордың өмір
құбылыстарына белсенді әрекеті. Эмоциялық ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.