Политика Республики Казахстан в сфере противодействия религиозному экстремизму

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 7 страниц
В избранное:

АННОТАЦИЯ

диссертации на соискание ученой степени доктора философии (PhD)
по специальности 6D050200 - Политология

Жандосова Шолпан Мулькимановна

Политика Республики Казахстан в сфере противодействия религиозному экстремизму

Актуальность темы диссертационного исследования. Актуальность темы докторской диссертации обоснована тем, что проблемы терроризма, экстремизма и противодействия этим явлениям в современном мире стали одними из важнейших - как для отдельных государств, так и для мирового сообщества в целом. Это объясняется масштабами и характером террористических акций в последнее время, свидетельствующими о том, что они, изменив свою сущность, из частночеловеческого и частнонационального превратились в общепланетарное явление. В этой связи необходимо четко выяснить сущность современных форм проявлений терроризма и религиозного экстремизма - с целью разработки адекватных методов и механизмов преодоления этих явлений и их искоренения.
Экстремизм в общем виде представляет собой приверженность к крайним взглядам и действиям, радикально отрицающим существующие в обществе нормы и правила. Экстремизм, проявляющийся в политической сфере общества, называется политическим экстремизмом, экстремизм же, проявляющийся в религиозной сфере, получил название религиозного экстремизма.
Любая религия предполагает следование догматам, канонам и их соблюдению. Религиозный культ предписывает определенное поведение, религиозную практику, культивирует чувство зависимости, исполнение обязанностей в виде заповедей, следование религиозной традиции.
Религия дает четкое обоснование для проявления протеста и сопротивления всему неправедному. В разные эпохи существования человечества религиозный экстремизм вспыхивал в различных странах, в недрах разных вероисповеданий - как дискурс сопротивления всему, что противоречило и препятствовало вероисповедательным практикам. Более того, очень часто несогласие с правящими режимами находило свое выражение в формах религиозного экстремизма. Достаточно вспомнить религиозные конфликты в Христианском мире (Реформация Лютера, проявления религиозного фундаментализма в христианских и исламских странах и др.).
Религия в современном мире стала играть важную роль и формировать сознание людей в секулярном обществе. Роль традиционных религий в сфере формирования нравственного поведения, толерантного сознания обозначена ходом исторического развития. Однако, ситуация в мире меняется и у религии, как известно, существуют интеграционный и дезинтеграционный потенциалы; религию можно использовать в политических стратегиях, что, собственно и делают проводники и апологеты религиозного экстремизма. Используя сложные социально-политические условия того или иного общества, они начинают формировать в его недрах социально-политическое недовольство, объясняя это тем, что нет правильного вероисповедания, общество погрязло в грехах и необходимо очищение в виде проявления той или иной формы религиозного экстремизма. С этой целью осуществляется экспорт религиозного экстремизма в не религиозные страны. Если в начале ХХ века религиозный экстремизм имел общие черты, тенденции и т. д., то в условиях постмодерна он использует формы и направления, делающие его адаптационным в разных странах и к разным ситуациям. В связи с этим возникает необходимость не только феноменологической аналитики религиозного экстремизма, но и аналитики прогнозирующей.
Главной задачей, особенно секулярного общества, является продуманная государственная политика в сфере борьбы с религиозным экстремизмом. Данная политика должна быть, как совершенно верно отмечает Президент Республики Казахстан Н.А. Назарбаев, не охотой на ведьм, а концепцией с расставленными приоритетами, действенными механизмами, и соответствовать тем демократическим принципам, которые являются общепринятыми в мире. При этом каждая государственная доктрина борьбы с религиозным экстремизмом должна базироваться на собственных ценностных принципах с учетом специфики и особенностей социально-политического, культурного, психологического и географического характера.
Опыт борьбы с религиозным экстремизмом является актуальнейшей задачей современности, поскольку эта проблема носит глобальный характер, и ее нерешение способно дезинтегрировать человечество, которому необходимо не столкновение цивилизаций (С. Хантингтон), не конец истории (Ф. Фукуяма), а совместное проживание в общем доме - на планете Земля. В этой связи важными составляющими являются диалогические разработки внешней и внутренней политики Республики Казахстан, которые также имеют большое значение для выработки релевантной концепции борьбы с религиозным экстремизмом.
К сожалению, в политической и юридической литературе пока не существует универсального определения понятия религиозный экстремизм, однако, ясно, что оно имеет полисемантический характер, поскольку природа его весьма двойственна. Кроме того, имеется дифференциация этого понятия. В современных условиях назрела необходимость уточнения, разъяснения, а, главное, онтологического осмысления этого понятия. Религиозный экстремизм, как понятие, означает кардинальное неприятие и попытку изменения религиозно-ценностной парадигмы общества, имеющей собственную долгую историю и традицию существования.
Религиозный экстремизм как феномен радикального изменения религиозного сознания содержит в себе интенционально изменение традиционного религиозного ландшафта страны, политического строя и, в дальнейшем, захвата государственной власти. Как правило, религиозный экстремизм ставит своей целью провозглашение тех или иных религиозных взглядов абсолютно истинными и единственно имеющими право на существование и исповедание в обществе, что в условиях идеологии плюрализма и межконфессиональной консолидации является крайне недопустимым.
Религиозный экстремизм очень часто сращивается с политическим и становится идеологией радикального религиозно-политического экстремизма, направленного на дестабилизацию общества и представляющею угрозу национальной безопасности.
Существуют различные версии религиозного экстремизма и проявления их в контексте традиционных религиозных учений: христианский экстремизм и исламский радикализм. Назрела необходимость уточнить сам концепт религиозный экстремизм. Дифференциация понятий позволит более точно определить причины, порождающие экстремизм на религиозной почве, будет способствовать более правильному выбору средств и методов борьбы с ними, и, следовательно, будет способствовать прогнозированию событий и нахождению эффективных путей предупреждения и преодоления религиозного экстремизма.
События в мире показывают, что на современном этапе наибольшую угрозу представляет не просто экстремизм, а именно экстремизм религиозный. Он отличается от других видов экстремизма тем, что направлен на насильственное изменение государственного строя и захват власти, нарушение суверенитета и территориальной целостности государства, используя религиозное учение и символы как важный фактор привлечения людей, мобилизуя их на бескомпромиссную борьбу за веру и религиозные убеждения.
Объект исследования - политика Республики Казахстан в сфере противодействия религиозному экстремизму и ее особенности.
Предмет диссертационного исследования - процесс формирования и совершенствования политики Республики Казахстан в сфере противодействия религиозному экстремизму.
Целью докторской диссертации является концептуально-политологический анализ политики Республики Казахстан в сфере противодействия религиозному экстремизму.
В соответствии с поставленной целью исследования были определены следующие задачи:
на основе концептуального, теоретико-методологического анализа раскрыть сущность, природу, причины появления феномена религиозный экстремизм;
дать определение концепту религиозный экстремизм в современных социально-политических реалиях, раскрыв основные тенденции данного вида экстремизма;
провести факторный анализ распространения и развития религиозного экстремизма в мировом пространстве, а также на основе метода политической компаративистики раскрыть особенности государственных политических концепций в сфере борьбы с религиозным экстремизмом;
проанализировать проявления религиозного экстремизма в политических и социокультурных реалиях современного Казахстана, определив их политическую природу и возможные сценарии продвижения;
раскрыть специфические особенности и правовые аспекты государственной политики Республики Казахстан по противодействию религиозному экстремизму;
выработать теоретические и практические рекомендации в сфере противодействия религиозному экстремизму в Республике Казахстан для дальнейшего совершенствования диалоговой политики в сфере межрелигиозных отношений.
Научная новизна диссертационной работы заключается в том, что в отечественной политической науке впервые осуществлен концептуальный политологический анализ политики Республики Казахстан в сфере противодействия религиозному экстремизму. Диссертационное исследование выполнено ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.