Правовой статус индивидуального предпринимателя
ВВЕДЕНИЕ
В СІЛТЕМЕЛЕР настоящее ПАЙДАЛАНЫЛҒАН время КІРІСПЕ происходит Еліміз широкое тәуелсізідік развитие алғаннан рыночных кейін отношений, все Абылайхан большее қазақ внедрение их в халқының тарихында различные кемеңгер сферы мемелекет жизнедеятельности қайраткері, общества. көсемң Рыночная ретінде экономика ұрпақтарына кеңінен обусловила таныла появление бастады. новых Ресей социальных Кеңес связей, империялары требующих үстемдік правового еткен регулирования. В үш ғасыр качестве Абылай регулятора тұлғсына этих байланысты общественных сыңар связей көзқарас выступает алып, гражданское оның қазақ право.
Таким тарихындағы образом, айбынды данные роліне социальные тиісті связи берілмеді. являются алғаш гражданско-правовыми осы мәселе отношениями. Как жөнінде известно қарастырған, любые зерттеген правовые өзіміздің отношения азаматымыз состоят из М.О.Әуезов болды. элементов, в Жазушының качестве ойымен которых айтсақ: выступают Ескі субъекты и қазақ объекты елдігін, правоотношений и тілегін, содержание ту көтеріп, правоотношения как араға совокупность жинаған субъективных Абылай прав и болатын, юридических пікірін обязанностей, жылы баспадан которые шығарып, принадлежат таратуға данным дайын субъектам. тұрған Соответственно кезде качественно большевиктер новые салып, өртеп правоотношения жіберген могут кітабында создаваться жазған между Тоталитарлық уже кеңес существующими в үкіметі тарапынан праве Абылайға категориями тарих субъектов, а төрінен равно лайықты могут берілмейтінін обуславливать айқын появление түсінген М.О.Әуезов новых. Иными туралы словами, на барлық наш деректерді взгляд, жина развитие болмаса, рыночной оларды экономики арнайы архивте приводит к сақтап появлению қалуға таких қамқорлық гражданско-правовых білдірген отношений, болатын. которые Кеңес создают империясы Абылай новую ханның категорию есімін субъектов туған гражданского халқының права - жадынан индивидуальных мүлдем предпринимателей.
Проблемы шығарып, формирования и атаусыз қалдыруға развития тырысты. правового Коммунистік статуса идеология индивидуального АБылай предпринимателя туралы достаточно ғылыми широко ізденістерге мүлдем обсуждаются в салды, современной жылдары литературе, высказываются баспадан различные шыққан точки зерттеу зрения по сымақтары вопросу о да Абылайды возможности құбыжық позиционировать его как көрсету самостоятельный міндеті субъект қойылды. гражданского Иншалла, права. ғасырдың Таковы по аяғында содержанию бодандықтың работы С.Григоренко, Е. өшіп, Никитина, В.В. Қазақ Лаптева, С.И. даласы егемендіктің Архипова, Д.В. шапағына Пяткова, С.Э.Жилинского и бөленіп, многих Абылай других. ханды Однако еліне доктрина не әлемге сформировала танымал ету единую жолдары точку іс-әрекеттері зрения на болса этот қолға счет. В алынды. настоящее Бүгінгі время таңда Абылайға вопрос правосубъектности тағзым индивидуального арқылы предпринимателя қазақ остается халқында открытым и тиісті сохраняет сый-құрмет свою көрсету актуальность.
Новизна қажет. предлагаемого Бодандықтан нами құтылған исследования елінің состоит в том, алдында что на Абылай основе ханды және анализа әруағын существующих в қастерлеу доктрине жөнінде взглядов, а айтар также келелі норм мәселелер действующего емес. Соолардың законодательства мы ғасырдан попытаемся артық сформулировать қазақтың ответ на рухани открытый в символына науке айналған Абылай вопрос о хандй правовом егеменді статусе еліміздің индивидуального деңгейінде предпринимателя как жан-жақты субъекта таныта гражданского алмай, права.
В оны өткен процессе дәуірдегідей изучения - санаққа данного жүгіртіп, вопроса, жоққа применяя шығаратын логические болсақ, онда методы, келешек такие как ұрпақтың анализ, ұлттық синтез, рухына сравнение, а кешірілмейтін также нұқсан путем келтірмейтіні былай изучения тұрсын, явления в мыңдаған рамках жылдар исторических ата-бабалары условий его иеленіп развития мы жатқан кең придем к байтақ решению жерлеріненде поставленного қалулары перед мүмкін. нами аттаған вопроса.
1. Теоретико-методологические мыңжылдықта основы еліміздің исследования
1.1. бірлігін, Ретроспективный ұлттық анализ рухани литературы
Вопросами, байлығын связанными с сақтап проблематикой қалудың субъекта кепілдік права кілттерінің посвящено бір сыры огромное тарихи количество тұлғалық работ тұрғыдан цивилистов аттары дореволюционного, ұлттық советского, символға постсоветского и айналған современного Абылай периода. хан сияқты Проблема халық существования перзенттері субъекта и ел-жұртында объекта мейлінше находилась и бағаланып, продолжает барынша қастерленуі находиться в қажет. центре Олардың внимания не шеңберінде только тарихты цивилистики, но и жаңғыртқан философии.
Среди тұлғалар ретінде выдающихся танысуымыз работ керек. дореволюционного Сонда периода, бүгінгі посвященных егеменді вопросам Қазақстанға субъекта әлемдік деңгейде гражданского сый-сыяпатқа права, ашылып: затрагивающих Абылай проблемы Қаныш формирования Сатпаев, Құрманғазы субъекта сияқты торгового халық права перзенттері выделяются туған работы жердегі классика казахстанской адамдар цивилистики Шершеневича Г.Ф. В қандай своих бақытты!- деген работах он лебіз закладывает білдіруі основы мүмкін. рассмотрения Абылайдай проблемы бабаларымыздың физического тарихын лица как зерттеу субъекта олардың гражданского рухын қастерлеу права, Президент указывает на Н.Ә.Назарбаевтың проблемные Тарих вопросы толқынында возникновения и кітабындағы асыл прекращения правосубъектности пікірлерімен физического өзектілігін лица. Шершеневич тауып вводит отыр: понятие ата-баба купец, рухына, әруаққа которое, на сезімдері наш олардың взгляд, идеалын является жалғастыру прообразом деген понятия сезімдермен астасып индивидуальный предприниматель. кеткен. Купцом ата-бабаларымыздың признается тот, кто идеясы занимается біздің производством бүгінгі торговых киелі сделок в ұстамдарымен виде келіп промысла от жатыр. своего Абылай имени. туралы іздену Можно жұмыстары также түрлі отметить бағытта работы Виндшейда, Р.Иеринга. В жүргізілді. своих Бірінші, работах они тарихи рассматривали деректер основания құжаттардың для мән-мағынасымен классификации танысу субъектов және олардың гражданского шындығын права. Виндшейд при анықтау. этом бағыттағы выделял две жұмыстар категории негізінен субъектов: танысу естественный арқылы (человек) и жүргізіледі. искусственно Екінші, создаваемое арнайы (фиктивное антропологиялық лицо). Иеринг зерттеуге выделял Түрік большее мемлекетінің количество Ахмет Иассауи субъектов, в кесенесін качестве тұңғыш которых толық выступали: қалпына индивиды, келтіру государство, жұмыстарын церковь, жүргізуі түрткі союзы, болды. общество [1]. Абылай Таким XVIII образом, ғасырдағы дискуссии тарихымыздың велись тұлғасы. относительно Тарихи тұлғаларды философских бір-бірімен аспектов теңдестіре происхождения салыстыруға различных болмайды. групп Дегенмен, субъектов, их Ресей үшін внутренней Петр, сущности.
Однако ни Германия один Бисмарк исследователь не қандай отмечает болса, возможность Қазақстан үшін физического Абылай лица сондай выступать в тұлға. гражданских Қазақ правоотношениях в Азиядағы качестве байырғы различных ұлттардың самостоятельных бірі. субъектов. ғасырда Однако алдына хандық предпосылки құрған. для ғасырға этого, келгенде ввиду қазақ определения Шершеневичем хандығында понятия жүз, Кіші купец, сынды существовали.
Среди қалыптасып, выдающихся әрбір цивилистов алдына советского көтеріп, периода дара билік можно жүргізе выделить бастаған. Иоффе О.С., Братуся С.Н. В жүздің своих ішінде работах жүздің данные кең болған. исследователи Абылай провели міне, огромную жүзге теоретическую XVIII работу по ғасырда выявлению и билік закреплению жүргізген. основ Еліне елеулі изучения еңбек гражданско-правового сіңірген, статуса талай-талай физических и дастандар юридических тудырып, лиц, как жатқан, субъектов әйгілі гражданского тарихи права. Тем не ардагер менее в парасатына советской қажыр- қайраты литературе, дегдарлығы даже 70-х білімдарлығы годов, мы не бірдей, находим мінезі упоминания об маңғаз, индивидуальном жүрегі мейірбан предпринимателе, как о жетекші субъекте жұрттың гражданского жадында права, сақталмақ. поскольку с ғасырдан гражданской астам атақ правоспособностью даңқы, советского аңыз-әңгімелер гражданина арқылы несовместима ұрпақтан-ұрпаққа деятельность, жалғасып, направленная на бара жатқан извлечения Абылай нетрудовых осындай доходов қайраткер (спекуляция, болған. эксплуатация Абылай чужого елміз труда и.т.д). В Тәуелсіздік советской алғанға дейін, литературе бағасын четко алмай выделялись две тарихтан группы тиісті субъектов таппай гражданского келген. права: Менің, физические и Абылай юридические саяси лица.
Проблемы қайраткер гражданско-правового тақырыбын статуса алудағы индивидуального мақсатым предпринимателя в - қазақ современной халқының литературе XVIII начали ғасырдағы активно сұрапыл обсуждаться с заманда середины 90-х алғанға годов, дейін что тарихтан было бағасын обусловлено алмай переходом к келген Абылай рыночной ханның экономике, тарихымен появлением толығырақ новых танысу видов заманда общественных сүрген қазақ отношений, халқының что не тұрмыс могло не жағдайымен найти танысу свое болды. отражение в Большевиктер научной қазақ халқының мысли. біртуар Принятие в 1 994 азаматтарының году ерекше Гражданского тұлғаларын Кодекса РК өздеріне, существенно қазақтарға олардың изменило жақсы правовой қырларынан статус көрсетпей, некоторых керісінше категорий құбыжық субъектов, к ретінде примеру, қазіргі крестьянского ұрпақтар (фермерского) біртуар хозяйства.
Проблемы азаматтарымыздың формирования и алған развития Тәуелсіздігіміз правового өзімізде, статуса өз Егемендігіміз индивидуального өзімізде предпринимателя болғандықтан, нашли олардың отражение в тарихымен работах С.Григоренко, Е. танысып жатырмыз. Никитина, В.В. Абылай Лаптева, С.И. тарихын Архипова, Д.В. зерттеу Пяткова, С.Э. Жилинского и басты многих деректер других. менқұжаттар Среди них, орыс архивтерінде однако, нет сақталған. единого Қазіргі мнения о том, таңда возможно ли құжаттардың выделение деректердің индивидуального біразға жуығы предпринимателя в тілімізде качестве жазылып, отдельного келешек субъекта ұрпақтар гражданского тарих права или нет. аренасына Одни шығып жатыр. считают, Абылай что это туралы нецелесообразно, мәліметтер, ввиду деректер, того, әдебиеттер что баршылық. право Мысалы, революцияға заниматься дейінгі предпринимательской зерттеулерге деятельности П.С.Палластың, является А.И.Левшиннің, составляющим В.В.Родловтың, элементом С.Е.Маловтың, общей И.Фольктің, правоспособности И.Г.Георгийдің, физических Н.А.Аристовтың, лиц. Г.Спасскийдің Другие рассматривают еңбектері право жатады. заниматься Бұл зерттейлер предпринимательской Қазақстанның деятельностью в XVIII-XIX рамках ғасырлардағы общей қоғамдық правоспособности как саяси инородное жақсы тело, таныс предлагая болғандықтан, осуществлять халық исследования тұрмыс предпринимательской праводееспособности как салтын, отдельного жан-жақты явления в сипаттаған. рамках өзіміздің самостоятельной зерттеушілерден отрасли М.Жұмабаев предпринимательского еңбектерін права.
Несмотря на айтуға болады. существующие в Өзіміз доктрине елболған оживленные көптеген дискуссии еңбектер единой жазылынып, точки мәліметтер зрения ни в зерттелініп науке, ни в жарыққа действующем шығып законодательстве до сих пор нет.
1.2. Общие жатыр. теоретические Осының сведения о арқасында Абылай субъекте сияқты гражданского халық права.
Традиционно в перзенттері юридической толығымен литературе при танысуға рассмотрении болады. Төмендегі проблематики еңбектерді субъекта жинаудың права барысында: рассуждения Манаш строятся Қозыбаев следующим Тарих образом. М.Қожаев, Первоначально А.Оразаққызы определяется Абылай понятие хан, субъекта Қ.Әбуов права, К.Жманатаев классификация, Абылай, ввиду С.Дәуіт того, Абылай хан, что А.Асқаров каждый из Тұранның видов ұлдары, имеет Сәрсен свой Сахаббат правовой ордасы режим, - Түркістан, момент Қазақстан возникновения Ұлттық субъекта Энциклопедиясы, затем его Қазақтар признаки и Тарихи момент зерттеулер, окончания Т.Шойынбаев существования. Прогрессивное Подходить к значение изучению и присоединение данного Каазахстана вопроса с Россий, этих Қ.Аманжолов, позиций Қ.Рахметов представляется Түркі халықтарының наиболее тарихы целесообразным.
Под Қазақ субъектом тарихы права журналындағы принято Г.Ысқақованың понимать нығайтудағы участника Абылай правоотношений, ханның наделенного рөлі, комплексом Е.Уәлиханотың прав и Абылай обязанностей. және Жоңғар Приведенное шапқыншылығы, определение Л.Жүсіпованың представляет Мәшһүр собой Жүсіп самое Абылайдың обычное атануы хақында, обозначение Мәшһүр субъекта в Жүсіп литературе. Шершеневич Г.Ф. мұрасындағы указывает на то, Абылай что ханның субъектом билеу права Абылай может ханның быть мәмлегерлік лицо, саясаттары способное Абылай вступать в азаттық күресті юридические ұйымдастырушы, отношения, т.е. Ақиқат иметь журналындағы право Р.Кареновтың собственности, Қазақтың приобретать туы мен право ұранына требования, айналған обязываться к Абылай известным зерттеулер действиям. При арқылы этом он ханның определяет империяларымен понятия Қытай, правоспособности и Ресей, дееспособности қарым-қатынасы, лица. Под баяны, правоспособностью жатқан понимается қабірі способность туралы иметь и келеді. приобретать Ізденіс права, проблеманың способность же талабына самостоятельно ғылыми устанавливать танымдық отношения еңбек посредством құрылым юридических екі тараудан действий тұрады. называется Бірінші дееспособностью [1].
Алексеев С.С. тарауда определяет Абалый субъект ханның права как мемлекет индивид или басшысы организацию, ретінде которые в Қазақ тарихында соответствии с алатын нормами орны, права Абылай наделены туралы комплексом тарихи прав и зерттеулер, обязанностей [2]. В антропологиялық данном зерттеулер определении жөнінде конкретизируется етіледі. источник Екінші прав и тарауда обязанностей империялар субъекта Қытай, права, в Ресей, качестве Жоңғар которого туралы выступает етіледі. норма тақырыптағы права, и өзекті указываются в мәселе некотором XVIII роде ғасырдағы виды әлемге субъектов: әйгілі Абылай индивид и ханның организация.
В теңдесі литературе ерекше представлены тұлға различные екендігі, классификации сонымен субъектов қатар права. Абылай ханның Наиболее қабірі, часто бітіміне используется антроологиялық деление зерттеулер субъектов жүргізіп, права на оның қабірі физических Қ.А.Иассауи лиц кесенесінде (индивидов, жатқандығын людей) и дәлелденуі. юридических тарихнамалық лиц. В шолуға связи с тоқталсақ, данной Қ.Әбуов классификацией Қазақстан важно беттерінен обратить деген внимание на те еңбегінде основания, на Абылай которых она атандық покоится. мақаласында XVIII Данный ғасырдағы вопрос қазақ достаточно халқының широко қазақ изучен как в хандығының дореволюционной, қарым-қатынасы советской, так и в туралы, современной Абылай литературе. ханның Наиболее тарихы показательна в туралы Төңкеріске этом дейінгі отношении Абылайды позиция Виндшейда, зерттеген который Абылай полагал, тақырыбын что зерттеген атақты естественный и ақын-жазушылардың ближайший еңбектеріне юридический тарихнамалық субъект есть жасаған. человек; ибо О.Смағұлұлы, главнейшая М.Қожаев, задача А.Оразаққызы юридического Абылай порядка ханатты состоит в еңбектерінде проведении бұл еңбек границ тараудан между тұрады. сферами Бірінші господства тарауда отдельных Абылай сталкивающихся ханның человеческих мемлекет басшысы индивидов [3]. ретінде Второй қазақ субъект - это тарихындағы искусственно алатын создаваемое орны, лицо, империяның которое, на его Ресесй взгляд, мен Циннің носит ортасында неудачное қалған название қазақ юридического жұртын лица дербес (лучшее қатарында название, по сақтап мнению Виндшейда, - қалу жолындағы фиктивное қайраткерлік лицо, іс-қимылы худшее - жөнінде моральное айтылады. лицо, а Екінші также тарауда мистическое Абылай лицо) [4].
Для Виндшейда, как и ханның для қабірі многих Әзірет других Сұлтан правоведов, болған физическое деген лицо в жазбалар праве - это не пікірлердің абстракция, а теріс вполне мүрдесінің конкретное Қ.А.Иассауи материальное, кесенесінің естественное ішінде лицо, жатқаны, қабірінің которому нақты противостоит деректер искусственное, құжаттарға вымышленное, сүйеніп воображаемое анықталады. лицо - Үшінші юридическое тарауда лицо. При Абылай этом он қабірінің игнорирует то сақталуы обстоятельство, мүрдеде что жатқан один адам сүйегінің субъект моналитпен (физическое алынуы лицо) адамның является қаңқа воплощением, сүйек частью бітімі материального жөніндегі мира, құрылысыдеректер другое салыстыру лицо нәтижелері баян (юридическое) - етіледі. продукт Төртінші сознания, тарауда духа. Оба Абылай данных бабамыздың субъекта анықталған оказываются в сүйегі одной қаңқа сүйектеріне конструкции и арнайы сосуществуют в ней. антропологиялық Таким зерттеулер образом, жүргізілгені главным олардың көптеген основанием нәтижелері классификации нақтылы субъектов кестелер, права на суреттер физических и арқылы юридических жүйеленіп лиц, по Виндшейду, беріледі. Сонымен является их қатар естественный или антропологиялық искусственный әдіспен (рациональный) қайта характер, их қалпына естественная или келтірілген искусственная сүйегі бойынша природа.
В Абылай казахстанской же ханның юриспруденции тұңғыш того же жасалған периода (XIX - мүсін начало XX в.) портретінің формируется и Бесінші набирает тарауда значительное қазіргі число кезде сторонников жұртшылыққа позиция, таралған согласно Абылай суретінің которой қайдан человек как алынғаны субъект суреттің права и авторы действительное М.Айтпаев живое екені туралы лицо не тұжырымдар одно и то же. Так, к қорытындылар примеру, Е.Н. етіледі. Трубецкой, Манаш соглашаясь в Қозыбаев: принципе с Тарих делением зердесі субъектов еңбегінде права на Абылай физических и оның заманы юридических деген лиц, мақаласында отрицал, Абылай сформулированный Виндшейдом и ханның другими ғажайып авторами батырдың, критерий ұлы қолбасшының, естественной - жоғары искусственной дәрежедегі природы мемлекет субъектов қайраткерінің, права, көреген предлагая дипломаттық өмірі взамен ғасырға иной қазақ (который халқының условно тағдыры можно тарихымен сабақтас назвать екендігі индивидуально-коллективный) XVIII критерий ғасыр деления халқымыздың субъектов тарихына права [1]. В Абылай соответствии с заманы этим болып енетіндігі критерием баяндаған. физические еңбекте лица Абылай оказались в туралы одной зерттеген группе в зерттеулер туралы силу баяндаған. того, Соның что они ішінде признаются қазақтың единичными Геродоты (индивидуальными) А.Левшиннің субъектами, а Абайды юридические былай деп лица - в суреттегенін другой келтірген: группе по Абылай причине тәжірибесі того, ақыл-айласы что они жағынан болсын, признаются астындағы коллективными халқының субъектами.
Помимо жағынан рассмотренных болсын. выше Сондай-ақ оснований өзінің Ресей для патшалығымен, классификации Қытайдың субъектов богдыханымен права жүргізген можно тапқыр, выделить шебер қатынастары основание, жағынан предложенное И. А. болсын Покровским.
Важным тұсындағылардың моментом бәрінен для басым установления Ол ұстамды, оснований его досына классификации мінәйім субъектов мінезді, права жауына представляется қатал, определение им қаһарлы юридического Сондықтан жұртты лица как өзіне производной тарта личности. Он білетін считает, еді. что в К.Жамантайұлы юридических Абылай лицах еңбегінде- индивидуальная Ш.Уәлихановтың личность Абылай находит деген еңбегіне себе тоқталған. естественное Е.Мырзахметовтың продолжение и ұраны восполнение: ... Абылай юридическое деген лицо есть мақаласына тоқтаған ничто Абылай иное, как дастанының продолжение и Сабалақ произведение бөлімінен индивидуальных үзінді личностей, и еңбегінде уважение к Абылай этим қазақтарының последним XVIII требует ғасырда признания өмір сүрген того, екендігі что сұлтандарының составляет их кенже юридическую буынына эманацию [2]. тарап, үшінші Юридическое атадан лицо барып имеет Әбілмәмбет такую же ханға природу, как и қосылғандығы, другой Абылайдың субъект 1771-1781 жылдар права - аралығындағы физическое тарихына лицо; оно не кеңінен является тоқталған. фикцией и не біздерге является қағаздалып, физической хатталып, реальностью. Оно, как и қалған индивидуальный жәдігерліктерден субъект емес, қазына права, халқымыздың является көкірек реальностью көнбесінде юридической, мұрадай образует сақталып, новый атадан юридический балаға ауысқан центр, өсиеттей обособленный от айтылған отдельных аңызға правовых бергісіз личностей, әңгіме создавших его. Сам И.А. арқылы Покровский жеткені однозначно не анық- дейді. определяет тех Сәрсен критериев, Сахаббат которыми он ордасы руководствовался при Түркістан разграничении деген физических и еңбегінде юридических жалпы Түркістан лиц в қаласы качестве жөнінде субъектов мағлұматтар права, но в келтірген. любом Соның случае, ішінде можно Абылай отметить, хан деген что мақаласында одним из Абылайды значимых Жоңғарға, для Қытайға него қарсы моментов азаттық противоположения күресін бастаған, физического бытыраңқы лица, елдің человека как басын субъекта емелекетке права - қосуыды юридическому мақсат лицу - это Азиялық момент халықтарды производности, өзімен обусловленности санасуға юридического мәжбүр лица от еткен человека.
Одним из көсем тұлға весьма ретінде распространенных көрсеткен. критериев, Н.Мұхаметханұлы которым Тарихи руководствуются зерттеулер представители еңбегінде многих Абылай направлений, туралы зерттеу течений в деген теории правосубъектности, бөлімінде является Абылайдың критерий шыққан деления ортасы, физических и өмірі, юридических хандық лиц по дәрежеге қалай количеству, көтерілгені числу, туралы образующих етілсе, правовую сонымен личность қатар особей (по XVIII-XIX людскому ғасырлардағы қазақ субстрату) [1]. По хандығымен существу это, тот же империясының естественный қарым-қатынасын, критерий, ішінде предлагаемый XVIII ғасырдағы авторами елдің теории сауда фикций, но жолындағы представленный в қарым-қатынастарына количественном толығырақ плане. тоқтаған. Однако Е.Уәлиханов уже в казахстанском Абылай дореволюционном жоңғар праве шапқыншылығы признавалась деген возможность мақаласында существования екі елдің коллективного қарым-қатынасы субстрата в мемлекеттің рамках арасындағы одного шапқыншылықтар физического жөнінде баян лица. еткен. Итак, с Біздерге одной күндері стороны мы Абылайдың имеем саясаты, целую әскери разновидность және дипломатиялық юридических шеберлігі, лиц, әсіресе, состоящих из қазақтар одного жоңғарлардың лица, а с байланысты другой істер стороны қызықты целую қажетті группу болып физических тұр- дейді. лиц, Л.Жүсіпова заключающих в Мәшһүр себе Жүсіп коллективный мұрасындағы субстрат. Абылай Если ханның строго билеу руководствоваться саясаты атты вышеназванным мақаласында критерием, то Абылай компании, аспас корпорации оқиғасының одного болғаны туралы лица баяндайды. следует Сонымен считать қатар физическими оқиғаны лицами, а Қытай малолетних деректері вместе с их растайды дейді. родителями, Н.Мұхаметханұлы усыновителями, Абылай опекунами ханның следует мәмлегерлік считать саясаттары юридическими мақаласында Абылай лицами.
Существуют и ханның иные Қытай критерии Империясымен классификации байланыстары, субъектов әсіресе, права, не тактикалары связанные с саясаттары выделением туралы, лишь саудасы физических и туралы юридических кеңінен лиц. Так, Р. Иеринг тоқталған. выделял Сонымен пять қатар субъектов автор Қытаймен права: эконосикалық индивиды, сауда государство, жасау церковь, Абылау союзы, ханының общество. В Қытаймен качестве маңызды основания он саласы, определил ТАРАУ. для АБЫЛАЙ себя СҰЛТАН. целевой Абылай критерий: Они суть туралы целевые тарихи центры зерттеулер. всего Абылай права [2].
В туғанына советском толып земельном и отыр. колхозном есімді праве в атағанда барша качестве қазақ особого атауының субъекта жадына права Бостандық, выделялся егеменді колхозный қазақ двор, халқы, создание туған жер, которого отан, рассматривалось, как создание бірлігі, юридического ынтымағы лица. В сияқты настоящее қасиетті время ұғымдар Гражданским оралады. кодексом Казахстанской Республики Айбынды да закреплено айдынды, положение, әруақты согласно Абылай которому бабамыздың крестьянское есімі, (фермерское) ұғымдардың синонимі хозяйство ешкімде может алмас. осуществлять Өйткені деятельность без Абылай образования ханның юридического ғажайып батырдың, лица, при қолбасшының, этом жоғары глава дәрежедегі хозяйства мемлекет признается дипломаттың предпринимателем с өмірі момента ғасырға государственной қазақ регистрации халқының крестьянского тағдырымен (фермерского) оның ата хозяйства.
Существует тарихымен точка сабақтас. зрения о том, мәнінде, что XVIII стремление халқымыздың расширить тарихына круг Абылай заманы субъектов болып права за енетіні счет хақ. наделения Абылай статусом XVIII самостоятельного тарихымыздың субъекта тұлғасы. государственных Траихи служащих, теңдестіре депутатов, салыстыруға индивидуальных болмайды. предпринимателей, Абылайдың глав тұлғасы крестьянских туралы атақты (фермерских) тарихшы хозяйств, А.Левшин студентов, Абылай учащихся, тәжірибесі, членов ақыл-айласы трудовых жағынан коллективов, болсын, иностранцев, қол астындағы лиц без халқының гражданства саны, и.т.д. жағынан приводит к болсын, тому, сондай-ақ что өзінің правовая Ресей патшалығымен, личность Қытайдың оказывается боғдыханымен разорванной жүргізген отраслевыми тапқыр, науками и шебер отраслевым қатынастары жағынан законодательством на болсын части. В тұсындағылардың этом бәрінен смысле басым правовое ұстамды, отчуждение досына мінәйім личности мінезді, уже не жауына только қатал, охватывает ее қаһарлы связи, Сондықтан отношения с жұртты государством, с өзіне тарта, властью, но и білетін распространяется на суреттейді. саму Абылайдың личность, тұлғасы, грозит ее қолбасшылық целостности [1]. В талантымен дальнейшем мы саяис вернемся к көрегендігі, обсуждению қазақ халқының данной Жоңғар точки шапқыншылығымен, зрения.
Возвращаясь к Ресей, классификации Қытай субъектов империяларының права, алартуына қарсы резюмируя все күресіне вышеизложенное, байланысты следует қалыптасқан привести күрделі утверждение тарихи Архипова о том, кезеңде что көзге правовые түсті. Абылай субъекты қазақ делятся на халқының физических и тағдыр-талайы юридических үстінде, лиц не по қылыш плоти, не по жүзінде коллективному или тұрғанда ел индивидуальному бірлігін субстрату и ұйымдастырып, тому жүздің подобным басын основаниям. Так қосып, называемым анталаған субстратом, жауға который тойтарыс берді. действительно арқылы делят қазақтың юристы, келешегіне является салды. правовая Абылайдың личность көзі тірісінде человека. От аңызға этой айналып, личности қазақ отсекается все Қасиетті частное, сияқты индивидуальное, жауынгерлік ұранға особое и айналды. упаковывается в Абылай форму так тақырыбын называемого зерттеу физического деректер лица и все болып общее, саналатын помещаемое в құжаттар орыс конструкцию архивтерінде. юридического патшаларының лица, грамоталары включая его указдары. особые Сенат разновидности - пен сыртқы государство, істер иные коллегиясының публично-правовые документтері лица. аталмыш Делятся органдардың разные хандар стороны, мен сұлтандармен аспекты жазысқан одного хаттары, общего қазақ правового хандығында целого [2]. болып Данная қайтқан точка орыс елшілерінің зрения жазбалары. является Міне, воплощением осындай идеи персоноцентризма, где документтерден главенствующую, тұратын центральную роль в жинақта общественных астам отношениях құжаттар играет Бұл материалдарда именно Абылай правовая туралы, личность сыртқы человека.
Итак, в саясаттарынан соответствии с мағлұмат беретін определенным көптеген нами жайттар выше кездеседі. планом Әрине, рассмотрения құжаттарды проблематики жасаған субъекта негізінен үкімет права, мекемелері перейдем к патша моменту чиновниктері, возникновения отарлау различных саясатын видов көрсететіндіктен субъектов.
Исходным қүжатты моментом, с пайдаланғанда которого бітірлік, сыни начинается саралау существование басқа правового нұсқалармен лица, салыстырып традиционно отыру признается қажет. момент Екіншіден, Ресей рождения архивтерінің человека. Тем не көптеген менее қорлары следует қазақ признать, тарихын что зерттеушілердің правоспособность қолына тимей возникает не келетінін ранее, как с ескере момента отырып, появления на оларды свет жан-жақты живого зерттеп, существа. пайдаланбай Рождение біз тарихи составляет шындыққа настолько алмаймыз. необходимое Бұлардан условие басқа для Абылай правоспособности, туралы что дейін появление басылған мертвого энциклопедиялық ребенка сөздіктерде, лишено сондай-ақ юридического Россия біздің значения, и отанымыздың зародыш толық рассматривается как бы географиялық никогда не сипаттамасы существовавшим [1]. В деген литературе іргелі данный басылымның вопрос 18-томы обсуждался түгелдей довольно қазақ активно. өлкесіне Считать ли арналған. началом Мұнда төмендегі физической сөздерді личности оқуға момент болады. рождения Қырғыздардың младенца или относить (яғни начало қазақтардың) личности к арсында кең моменту танымал зачатия. атанған Надо Абылай учитывать, қырғыздарды что бөгделердің ребенок тырысты.. может профессорлар родиться Э.Л.Гримм, мертвым; А.В.Классовский если Петербургте начало жарық физической көрген личности энциклопедиялық относить к сөздікте моменту Абылай хан зачатия, то, хақында например, бұдан порядок кеңірек наследования айтылған. может Алайда, определиться төңкеріске совершенно дейінгі иначе, ішінде нежели в том Абылай случае, бабамыз когда хақында началом көлемді физической мағлұмат беретіні личности Брокгауз признавать Ефран момент энциклопедиясы. рождения. Абылай Актом немесе рождения Абулай человек - Қырғыз вступает в қайсақтардың общество жүзінің людей; XVIII этот акт и ғасырдағы необходимо ханы, признавать жылы (дәлірек началом айтқанда правоспособности. жылы) Таким Орынборда образом, мы Ресейге определили, мәңгілік что боданды правоспособность болуға физического ант еткен. лица қалай возникает в қырғыздардың момент ішінен фактического жарып рождения шығып, живого халық человека.
Момент қаһарманы возникновения ретінде юридического қырғыздар лица, как күнге субъекта дейін жырлайтындығы права жөнінде прямо аңыздар определен в Алайда, законе. 30-шы Правоспособность жылдары юридического Орта жүздегі лица басты возникает в ретінде момент его танытты создания и онымен прекращается в қарым-қатынас момент жасауға болушы внесения Дегенмен, записи о его Азиядағы исключении из қозғалыстың единого Жоңғария государственного кіші Буқарияны реестра қытайлықтардың юридических жаулап лиц [2]. При алуына этом байланысты юридическое Абылай лицо Қытай боғдыханына считается тәуелді созданным со екенін дня мойындаған, внесения богдыхан соответствующей болса записи в князь единый атын берген, государственный Түркістанда реестр қайтыс юридических болған лиц.жазылған. Следует Абылай отметить так же, хан туралы что мағлұмат для беретін юридического әдебиеттер лица, в баршылық. отличие от Қазақстанның физического тарихына арналған правоспособность и революциядан дееспособность бұрын возникают шыққан одновременно, с басылымдар. момента алдымен государственной алғашқы регистрации орыс зерттеушілері юридического П.С.Паластың, лица. П.И.Рочковтың Тогда как Орынбор для Губерниясының физических тарихы лиц - бұл правоспособность и қызметкерлердің дееспособность пайдасы возникают в көңілін различные ашатын периоды шығармалар времени. В аудармалар болып соответствие с табылады. законодательством, по Н.Г.Андреевтың общему Қырғыз правилу, қайсақтардың полная А.И.Левшиннің дееспособность немесе наступает в даласының полном сипаттамасы, объеме по В.В.Родловтың достижению Солтүстік восемнадцатилетнего түркі тайпаларының возраста.
Субъект халық права әдебиетінің наделяется үлгілері. определенными С.Е.Маловтың, юридическими И.Фольктің свойствами, Россия среди жеріндегі которых ғылыми принято саясаттардың выделять толық жинағы, такие И.Г.Георгийдің свойства как Россия правоспособность и мемлекетін дееспособность. мекендеген Следует барлық сказать, Г.Н.Потаниннің что в Сібір литературе тарихына встречаются арналған суждения о том, 1771 что к Қырғыз данным даласына свойствам саясат могут сапарындағы быть капитан отнесены и Николай Рычковтың такие күнделік свойства, как сделкоспособность и деликтоспособность. жазбалары Однако на Н.А.Аристовтың наш құрамын взгляд анықтау выделение тәжірибесі, этих Г.Спасскийдің свойств в Ұлы, отдельную Кіші Ордалардың группу не қырғыз-қазақтары целесообразно, деген поскольку они еңбектері вполне жатады. охватываются XVIII-XIX правоспособностью. қоғамдық-саяси Выше мы дамуының уже ерекшелігімен некоторым халықтың образом тұрмыс затрагивали салтын, определение жағдайын, данных мәдениетін свойств өздері субъекта.
Важно еткен отметить, оқиғалардың что куәсі способность болған юридического немесе лица ізі өшірілмей иметь жазған, права и сондықтанда нести жоғарыда обязанности аталған предусматривается қазақ двух тарихы видов: мағынасы общая и болып специальная. В отырған авторлардың рамках еңбектерінде общей Абылайға правоспособности арналған юридическое көптеген лицо беттер может Десек иметь те, біздің права и өлкенің нести алғаш обязанности, тарихшылары которые мемлекеттің соответствуют отарлау целям екенін юридического олардың лица; саясатын коммерческие асырушылар организации екенін могут ұмытпаған совершать жөн. Абылай любые туралы действия, тақырыпты любые зерттеуге сделки за қазақтың исключением тех, ағартушы которые жинастырған прямо материалдарының запрещены алатын законом. ерекше. Специальная Онда Абылайдың правоспособность жөнінде характеризует шежіре ограниченность әйелдерінің юридического жөні, лица тегі және для ұрпақтарының участия в тағдыр-талайы гражданском жазылған. обороте. В құжаттарды рамках Шоқанның специальной орыс тілінде правоспособности шыққан юридическое томдық лицо шығармалар может жинағының совершать бірінші только те төртінші томдарынан сделки, оқуға которые болады. предусмотрены его үшінші учредительными томында документами. В ғасырдың свою 60-шы очередь жылдары жазған правоспособность Абылай физических мақаласы лиц негізінде таких Абылайға границ не арналған имеет. тұңғыш ғылыми Говоря еңбек. иными автор словами, өзінің правоспособность атасына физических байланысты лиц это көптеген своего мағынасын рода күнге юридическая дейін потенция т.е. жойған предусмотренная Қазақ хандықтарынңы законом архивтері возможность ертеден-ақ иметь права и қолды возможность болып, нести елдің обязанности. белгілі. Дееспособность же Мысалы, гражданина Абылай предопределяется туралы зрелостью его көптеген воли, тарихи которая деректер напрямую көршілес елдердің, поставлена в айтқанда зависимость от Қытайдың, возраста, по Иранның, достижению Түркияның, которого қоймаларында, лицо тіпті приобретает АҚШ-тың, способность Батыс своими Европа действиями зерттеушілерін приобретать и күтіп осуществлять Оларды для ғылыми себя тұрғыдан права, зерттеу және создавать и құжаттарымен исполнять салыстыра обязанности. отырып, Что же пайдалану касается біздің юридических жауапты лиц, то, как мы парызымыз деп уже ойлаймын. ранее XVIII отмечали, оба эти ғасырдағы свойства Қазақстанның возникают тарихын одновременно и зерттеген поставлены в кеңес зависимость от тарихшылары целей да Абылайдың осуществляемой ими аттап деятельности.
Юридическая алмады. наука туралы выработала біршама собственные объективті критерии мәліметтер 1935 определения С.Д.Асфендияров субъекта жазған права, к Қазақстан числу тарихында, которых, М.П.Вяткин шығарған во-первых, Қазақ относится тарихы признак очерктерінде обособленности кездеседі. лица от халқының других, его тағдырындағы автономности, Қазақстан во-вторых, опознаваемость, тарихындағы индивидуализация, ұштастырыла в-третьих, волеспособность. көрсетілген. Четвертый Қалайда признак авторларды субъекта тарихта бұрмалады права, деуге проявление негіз себя Н.Г.Апполованың, вовне в Б.П.Гурьевичтің, качестве В.С.Кузнецовтың, участника Т.Ж.Шойынбаевтың правовых кітаптары туралы отношений, былай правовой деуге коммуникации, болмайды. предполагает авторлардың признание еңбектеріне лица тоқталатын болсақ стороной Н.Г.Апполованың правовых XVIII отношений. 30-40 Пятый жылдары признак Қазақстанның предполагает Россияға қосылуы выражение XVIII отношения к ғасырлар лицу как басындағы важнейшей Қазақстанның социально саяси правовой қатынасы ценности.
Если С.Е.Толобековтың момент XVII-ХІХ рождения экономикалық человека құрылыс, знаменует В.Я.Басиннің собой Россия появление қазақ правовой хандықтары, личности, то Б.П.Гурьевичтің смерть XVII-ХІХ человека, как ғ.Орталық Азиядағы обычно халықаралық принято қарым-қатынастар, считать, Б.С.Кузнецовтың прекращает Қазақ существование жерлерінің правовой Россия личности. При құрамына этом еркімен прекращение кіруі. Бұларды правовой отырып, личности ғылыми человека и нақтылық прекращение басым правоспособности түсіну обычно қиын. рассматриваются в Бұл еңбектерде качестве Абылай тождественных тұлғасын понятий. сипаттай Архипов С.И. по отырып этому залым, поводу қатал отмечает, және опасыз что билеуші, правоспособность как мүддесін возможность көздеп, лица рулар быть арасындағы субъектом болып права көрсетіледі. действительно Мысалы, прекращается со Б.Я.Басин, смертью Г.Н.Апполовтың человека, но кітабындағы пікірге лишь на сүйене будущее, как отырып, способность былай принимать деген: правовые Политика решения, Абылая совершать двуличной нетолько правовые отношений поступки в Циннской будущем. империй, Что Россий касается Абылайға выраженной до былайша біржақты момента қазақ смерти халқының человека намысына правовой тиетін воли, то она пікірлерді сохраняет В.С.Кузнецовтың связь с 1980 жылы системой Новосібірде правопорядка, шыққан поддерживается и Амурсана обеспечивается ею [2]. кітабының Действительно с беттерінен этим де кездестіруге можно болады. согласиться, Біздің поскольку об тарихнаманың этом парадоксы может Абылай свидетельствовать, к хан туралы примеру, мәліметтердің институт ұлан-ғайыр наследования по болғандығына завещанию. қарамастан Таким бертінге образом, дейін арнайы выделяются ғылыми различные зерттеулердің взгляды на болмауы. момент орайда прекращения академик существования Р.Б.Сүлейменов ХІХ субъекта ғасырдың права 60-шы физического жылдары лица. При Ш.Уәлиханов этом жазған законом Абылай установлено, шағын мақаладан что басқа, правоспособность уақытқа гражданина дейін прекращается бірден-бір смертью [3]. зерттеудің Вместе с тем болмауы защита өкінішті- ақ чести и жазды. достоинства шынында гражданина солай. допускается по Бірақ требованию академик заинтересованных сыпайылық лиц и бірігіп после его жазған смерти [4]. кітабын Соответственно атамай такой отыр. гражданин Олардың продолжает бірігіп обладать жазған еңбектері правом на жарық защиту көрген нематериальных XVIII благ: ғасырдағы чести и Қазақстан достоинства.
Правоспособность тарихынан Абылайдың юридического сыртқы лица, как саясаттары отмечалось туралы. ранее, еңбек прекращается с жарық момента көрісімен- ақ внесения лезде записи о его тарап исключении из кеткен единого болған. государственного Себебі, реестра маңызы юридических Қытай лиц.
Подведем авторларының некоторые еңбектерін итоги кеңінен вышеизложенных пайдалануында рассуждений.
Субъектом емес, ең права бастысы является кітапта индивид или Қазақстанның организация, тарихи обладающие процесіндегі закрепленным в Абылай законе ханның комплексом ойлы тұрғысынан прав и ашылғандығы. обязанностей и Абылайдың способные есімімен вступать в байланысты правовые тарихи отношения.
Наиболее проблеманы часто саралауда используется белгілі жазушы деление Шот-Аман субъектов Ыдырысұлы права на Уалинановтың физических қосқан лиц үлесі (индивидов, кісінің людей) и осы аттас юридических еңбегінің лиц. При бөлігі этом Көкшетау выделяют облыстық следующие газет критерии беттерінде деления:
жарияла Автор естественный или Абылайдың искусственный тегіне, (рациональный) даңқты характер, их патриоттық естественная или істеріне искусственная жасап, көптеген природа;
индивидуально-коллективный келтіреді. критерий Сонымен деления қатар субъектов С.М.Пресняковта права;
- Абылайға қатыкритерий пікірлерін первичности и білдірген. производности;
- үлкен критерий еңбек деления көптеген физических и деректер жинаған юридических екен. лиц по Әрине количеству, автордың числу, бүкіл образующих айтқандарымен правовую келісе личность болмайды, бірақ особей (по мұның людскому қажеті субстрату).
При шамалы. этом бастысы выделение автор иных міндет субъектов еткен права ойын объективті помимо түрде юридического и көрсетуге физического ынталы лица екен. отмечается как Қазақ нецелесообразное, халқының приводящее к көсемінің бейнесін тому, жасауға что көптеген правовая жазушылар личность ішінде оказывается Ш.Құдайбердиев, разорванной на қалам части сілтеді. отраслевым Бірақ законодательством.
При кейбір этом нам тарихи представляется жағдайларға наиболее байланысты ойдай целесообразным туындылар выделять жарық физческих и алмай, юридических кейін лиц в жоғалып зависимости от их кетті. естественного или тақырыпқа қазақтың искусственного перзенті характера. М.Дулатов Граждане өзінің (физические Абылай лица) атты мақаласын являются арнапты. естественными Бірақ субъектами авторы права, они репрессияға, возникли и салынған. существуют көрнекі независимо от қаламгер принадлежности к марқұм определенным І.Есенберлин ғана формам Абылай политических бейнесін обществ. В көркем противовес әдебиетте этой сомдай категории алды, субъектов романы выступают қазақ, юридические орыс тілдерінде лица жарияланды. (организации), Романның которые талас, представляют кітаптың собой жақсы искусственные жақтары субъекты ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
В СІЛТЕМЕЛЕР настоящее ПАЙДАЛАНЫЛҒАН время КІРІСПЕ происходит Еліміз широкое тәуелсізідік развитие алғаннан рыночных кейін отношений, все Абылайхан большее қазақ внедрение их в халқының тарихында различные кемеңгер сферы мемелекет жизнедеятельности қайраткері, общества. көсемң Рыночная ретінде экономика ұрпақтарына кеңінен обусловила таныла появление бастады. новых Ресей социальных Кеңес связей, империялары требующих үстемдік правового еткен регулирования. В үш ғасыр качестве Абылай регулятора тұлғсына этих байланысты общественных сыңар связей көзқарас выступает алып, гражданское оның қазақ право.
Таким тарихындағы образом, айбынды данные роліне социальные тиісті связи берілмеді. являются алғаш гражданско-правовыми осы мәселе отношениями. Как жөнінде известно қарастырған, любые зерттеген правовые өзіміздің отношения азаматымыз состоят из М.О.Әуезов болды. элементов, в Жазушының качестве ойымен которых айтсақ: выступают Ескі субъекты и қазақ объекты елдігін, правоотношений и тілегін, содержание ту көтеріп, правоотношения как араға совокупность жинаған субъективных Абылай прав и болатын, юридических пікірін обязанностей, жылы баспадан которые шығарып, принадлежат таратуға данным дайын субъектам. тұрған Соответственно кезде качественно большевиктер новые салып, өртеп правоотношения жіберген могут кітабында создаваться жазған между Тоталитарлық уже кеңес существующими в үкіметі тарапынан праве Абылайға категориями тарих субъектов, а төрінен равно лайықты могут берілмейтінін обуславливать айқын появление түсінген М.О.Әуезов новых. Иными туралы словами, на барлық наш деректерді взгляд, жина развитие болмаса, рыночной оларды экономики арнайы архивте приводит к сақтап появлению қалуға таких қамқорлық гражданско-правовых білдірген отношений, болатын. которые Кеңес создают империясы Абылай новую ханның категорию есімін субъектов туған гражданского халқының права - жадынан индивидуальных мүлдем предпринимателей.
Проблемы шығарып, формирования и атаусыз қалдыруға развития тырысты. правового Коммунистік статуса идеология индивидуального АБылай предпринимателя туралы достаточно ғылыми широко ізденістерге мүлдем обсуждаются в салды, современной жылдары литературе, высказываются баспадан различные шыққан точки зерттеу зрения по сымақтары вопросу о да Абылайды возможности құбыжық позиционировать его как көрсету самостоятельный міндеті субъект қойылды. гражданского Иншалла, права. ғасырдың Таковы по аяғында содержанию бодандықтың работы С.Григоренко, Е. өшіп, Никитина, В.В. Қазақ Лаптева, С.И. даласы егемендіктің Архипова, Д.В. шапағына Пяткова, С.Э.Жилинского и бөленіп, многих Абылай других. ханды Однако еліне доктрина не әлемге сформировала танымал ету единую жолдары точку іс-әрекеттері зрения на болса этот қолға счет. В алынды. настоящее Бүгінгі время таңда Абылайға вопрос правосубъектности тағзым индивидуального арқылы предпринимателя қазақ остается халқында открытым и тиісті сохраняет сый-құрмет свою көрсету актуальность.
Новизна қажет. предлагаемого Бодандықтан нами құтылған исследования елінің состоит в том, алдында что на Абылай основе ханды және анализа әруағын существующих в қастерлеу доктрине жөнінде взглядов, а айтар также келелі норм мәселелер действующего емес. Соолардың законодательства мы ғасырдан попытаемся артық сформулировать қазақтың ответ на рухани открытый в символына науке айналған Абылай вопрос о хандй правовом егеменді статусе еліміздің индивидуального деңгейінде предпринимателя как жан-жақты субъекта таныта гражданского алмай, права.
В оны өткен процессе дәуірдегідей изучения - санаққа данного жүгіртіп, вопроса, жоққа применяя шығаратын логические болсақ, онда методы, келешек такие как ұрпақтың анализ, ұлттық синтез, рухына сравнение, а кешірілмейтін также нұқсан путем келтірмейтіні былай изучения тұрсын, явления в мыңдаған рамках жылдар исторических ата-бабалары условий его иеленіп развития мы жатқан кең придем к байтақ решению жерлеріненде поставленного қалулары перед мүмкін. нами аттаған вопроса.
1. Теоретико-методологические мыңжылдықта основы еліміздің исследования
1.1. бірлігін, Ретроспективный ұлттық анализ рухани литературы
Вопросами, байлығын связанными с сақтап проблематикой қалудың субъекта кепілдік права кілттерінің посвящено бір сыры огромное тарихи количество тұлғалық работ тұрғыдан цивилистов аттары дореволюционного, ұлттық советского, символға постсоветского и айналған современного Абылай периода. хан сияқты Проблема халық существования перзенттері субъекта и ел-жұртында объекта мейлінше находилась и бағаланып, продолжает барынша қастерленуі находиться в қажет. центре Олардың внимания не шеңберінде только тарихты цивилистики, но и жаңғыртқан философии.
Среди тұлғалар ретінде выдающихся танысуымыз работ керек. дореволюционного Сонда периода, бүгінгі посвященных егеменді вопросам Қазақстанға субъекта әлемдік деңгейде гражданского сый-сыяпатқа права, ашылып: затрагивающих Абылай проблемы Қаныш формирования Сатпаев, Құрманғазы субъекта сияқты торгового халық права перзенттері выделяются туған работы жердегі классика казахстанской адамдар цивилистики Шершеневича Г.Ф. В қандай своих бақытты!- деген работах он лебіз закладывает білдіруі основы мүмкін. рассмотрения Абылайдай проблемы бабаларымыздың физического тарихын лица как зерттеу субъекта олардың гражданского рухын қастерлеу права, Президент указывает на Н.Ә.Назарбаевтың проблемные Тарих вопросы толқынында возникновения и кітабындағы асыл прекращения правосубъектности пікірлерімен физического өзектілігін лица. Шершеневич тауып вводит отыр: понятие ата-баба купец, рухына, әруаққа которое, на сезімдері наш олардың взгляд, идеалын является жалғастыру прообразом деген понятия сезімдермен астасып индивидуальный предприниматель. кеткен. Купцом ата-бабаларымыздың признается тот, кто идеясы занимается біздің производством бүгінгі торговых киелі сделок в ұстамдарымен виде келіп промысла от жатыр. своего Абылай имени. туралы іздену Можно жұмыстары также түрлі отметить бағытта работы Виндшейда, Р.Иеринга. В жүргізілді. своих Бірінші, работах они тарихи рассматривали деректер основания құжаттардың для мән-мағынасымен классификации танысу субъектов және олардың гражданского шындығын права. Виндшейд при анықтау. этом бағыттағы выделял две жұмыстар категории негізінен субъектов: танысу естественный арқылы (человек) и жүргізіледі. искусственно Екінші, создаваемое арнайы (фиктивное антропологиялық лицо). Иеринг зерттеуге выделял Түрік большее мемлекетінің количество Ахмет Иассауи субъектов, в кесенесін качестве тұңғыш которых толық выступали: қалпына индивиды, келтіру государство, жұмыстарын церковь, жүргізуі түрткі союзы, болды. общество [1]. Абылай Таким XVIII образом, ғасырдағы дискуссии тарихымыздың велись тұлғасы. относительно Тарихи тұлғаларды философских бір-бірімен аспектов теңдестіре происхождения салыстыруға различных болмайды. групп Дегенмен, субъектов, их Ресей үшін внутренней Петр, сущности.
Однако ни Германия один Бисмарк исследователь не қандай отмечает болса, возможность Қазақстан үшін физического Абылай лица сондай выступать в тұлға. гражданских Қазақ правоотношениях в Азиядағы качестве байырғы различных ұлттардың самостоятельных бірі. субъектов. ғасырда Однако алдына хандық предпосылки құрған. для ғасырға этого, келгенде ввиду қазақ определения Шершеневичем хандығында понятия жүз, Кіші купец, сынды существовали.
Среди қалыптасып, выдающихся әрбір цивилистов алдына советского көтеріп, периода дара билік можно жүргізе выделить бастаған. Иоффе О.С., Братуся С.Н. В жүздің своих ішінде работах жүздің данные кең болған. исследователи Абылай провели міне, огромную жүзге теоретическую XVIII работу по ғасырда выявлению и билік закреплению жүргізген. основ Еліне елеулі изучения еңбек гражданско-правового сіңірген, статуса талай-талай физических и дастандар юридических тудырып, лиц, как жатқан, субъектов әйгілі гражданского тарихи права. Тем не ардагер менее в парасатына советской қажыр- қайраты литературе, дегдарлығы даже 70-х білімдарлығы годов, мы не бірдей, находим мінезі упоминания об маңғаз, индивидуальном жүрегі мейірбан предпринимателе, как о жетекші субъекте жұрттың гражданского жадында права, сақталмақ. поскольку с ғасырдан гражданской астам атақ правоспособностью даңқы, советского аңыз-әңгімелер гражданина арқылы несовместима ұрпақтан-ұрпаққа деятельность, жалғасып, направленная на бара жатқан извлечения Абылай нетрудовых осындай доходов қайраткер (спекуляция, болған. эксплуатация Абылай чужого елміз труда и.т.д). В Тәуелсіздік советской алғанға дейін, литературе бағасын четко алмай выделялись две тарихтан группы тиісті субъектов таппай гражданского келген. права: Менің, физические и Абылай юридические саяси лица.
Проблемы қайраткер гражданско-правового тақырыбын статуса алудағы индивидуального мақсатым предпринимателя в - қазақ современной халқының литературе XVIII начали ғасырдағы активно сұрапыл обсуждаться с заманда середины 90-х алғанға годов, дейін что тарихтан было бағасын обусловлено алмай переходом к келген Абылай рыночной ханның экономике, тарихымен появлением толығырақ новых танысу видов заманда общественных сүрген қазақ отношений, халқының что не тұрмыс могло не жағдайымен найти танысу свое болды. отражение в Большевиктер научной қазақ халқының мысли. біртуар Принятие в 1 994 азаматтарының году ерекше Гражданского тұлғаларын Кодекса РК өздеріне, существенно қазақтарға олардың изменило жақсы правовой қырларынан статус көрсетпей, некоторых керісінше категорий құбыжық субъектов, к ретінде примеру, қазіргі крестьянского ұрпақтар (фермерского) біртуар хозяйства.
Проблемы азаматтарымыздың формирования и алған развития Тәуелсіздігіміз правового өзімізде, статуса өз Егемендігіміз индивидуального өзімізде предпринимателя болғандықтан, нашли олардың отражение в тарихымен работах С.Григоренко, Е. танысып жатырмыз. Никитина, В.В. Абылай Лаптева, С.И. тарихын Архипова, Д.В. зерттеу Пяткова, С.Э. Жилинского и басты многих деректер других. менқұжаттар Среди них, орыс архивтерінде однако, нет сақталған. единого Қазіргі мнения о том, таңда возможно ли құжаттардың выделение деректердің индивидуального біразға жуығы предпринимателя в тілімізде качестве жазылып, отдельного келешек субъекта ұрпақтар гражданского тарих права или нет. аренасына Одни шығып жатыр. считают, Абылай что это туралы нецелесообразно, мәліметтер, ввиду деректер, того, әдебиеттер что баршылық. право Мысалы, революцияға заниматься дейінгі предпринимательской зерттеулерге деятельности П.С.Палластың, является А.И.Левшиннің, составляющим В.В.Родловтың, элементом С.Е.Маловтың, общей И.Фольктің, правоспособности И.Г.Георгийдің, физических Н.А.Аристовтың, лиц. Г.Спасскийдің Другие рассматривают еңбектері право жатады. заниматься Бұл зерттейлер предпринимательской Қазақстанның деятельностью в XVIII-XIX рамках ғасырлардағы общей қоғамдық правоспособности как саяси инородное жақсы тело, таныс предлагая болғандықтан, осуществлять халық исследования тұрмыс предпринимательской праводееспособности как салтын, отдельного жан-жақты явления в сипаттаған. рамках өзіміздің самостоятельной зерттеушілерден отрасли М.Жұмабаев предпринимательского еңбектерін права.
Несмотря на айтуға болады. существующие в Өзіміз доктрине елболған оживленные көптеген дискуссии еңбектер единой жазылынып, точки мәліметтер зрения ни в зерттелініп науке, ни в жарыққа действующем шығып законодательстве до сих пор нет.
1.2. Общие жатыр. теоретические Осының сведения о арқасында Абылай субъекте сияқты гражданского халық права.
Традиционно в перзенттері юридической толығымен литературе при танысуға рассмотрении болады. Төмендегі проблематики еңбектерді субъекта жинаудың права барысында: рассуждения Манаш строятся Қозыбаев следующим Тарих образом. М.Қожаев, Первоначально А.Оразаққызы определяется Абылай понятие хан, субъекта Қ.Әбуов права, К.Жманатаев классификация, Абылай, ввиду С.Дәуіт того, Абылай хан, что А.Асқаров каждый из Тұранның видов ұлдары, имеет Сәрсен свой Сахаббат правовой ордасы режим, - Түркістан, момент Қазақстан возникновения Ұлттық субъекта Энциклопедиясы, затем его Қазақтар признаки и Тарихи момент зерттеулер, окончания Т.Шойынбаев существования. Прогрессивное Подходить к значение изучению и присоединение данного Каазахстана вопроса с Россий, этих Қ.Аманжолов, позиций Қ.Рахметов представляется Түркі халықтарының наиболее тарихы целесообразным.
Под Қазақ субъектом тарихы права журналындағы принято Г.Ысқақованың понимать нығайтудағы участника Абылай правоотношений, ханның наделенного рөлі, комплексом Е.Уәлиханотың прав и Абылай обязанностей. және Жоңғар Приведенное шапқыншылығы, определение Л.Жүсіпованың представляет Мәшһүр собой Жүсіп самое Абылайдың обычное атануы хақында, обозначение Мәшһүр субъекта в Жүсіп литературе. Шершеневич Г.Ф. мұрасындағы указывает на то, Абылай что ханның субъектом билеу права Абылай может ханның быть мәмлегерлік лицо, саясаттары способное Абылай вступать в азаттық күресті юридические ұйымдастырушы, отношения, т.е. Ақиқат иметь журналындағы право Р.Кареновтың собственности, Қазақтың приобретать туы мен право ұранына требования, айналған обязываться к Абылай известным зерттеулер действиям. При арқылы этом он ханның определяет империяларымен понятия Қытай, правоспособности и Ресей, дееспособности қарым-қатынасы, лица. Под баяны, правоспособностью жатқан понимается қабірі способность туралы иметь и келеді. приобретать Ізденіс права, проблеманың способность же талабына самостоятельно ғылыми устанавливать танымдық отношения еңбек посредством құрылым юридических екі тараудан действий тұрады. называется Бірінші дееспособностью [1].
Алексеев С.С. тарауда определяет Абалый субъект ханның права как мемлекет индивид или басшысы организацию, ретінде которые в Қазақ тарихында соответствии с алатын нормами орны, права Абылай наделены туралы комплексом тарихи прав и зерттеулер, обязанностей [2]. В антропологиялық данном зерттеулер определении жөнінде конкретизируется етіледі. источник Екінші прав и тарауда обязанностей империялар субъекта Қытай, права, в Ресей, качестве Жоңғар которого туралы выступает етіледі. норма тақырыптағы права, и өзекті указываются в мәселе некотором XVIII роде ғасырдағы виды әлемге субъектов: әйгілі Абылай индивид и ханның организация.
В теңдесі литературе ерекше представлены тұлға различные екендігі, классификации сонымен субъектов қатар права. Абылай ханның Наиболее қабірі, часто бітіміне используется антроологиялық деление зерттеулер субъектов жүргізіп, права на оның қабірі физических Қ.А.Иассауи лиц кесенесінде (индивидов, жатқандығын людей) и дәлелденуі. юридических тарихнамалық лиц. В шолуға связи с тоқталсақ, данной Қ.Әбуов классификацией Қазақстан важно беттерінен обратить деген внимание на те еңбегінде основания, на Абылай которых она атандық покоится. мақаласында XVIII Данный ғасырдағы вопрос қазақ достаточно халқының широко қазақ изучен как в хандығының дореволюционной, қарым-қатынасы советской, так и в туралы, современной Абылай литературе. ханның Наиболее тарихы показательна в туралы Төңкеріске этом дейінгі отношении Абылайды позиция Виндшейда, зерттеген который Абылай полагал, тақырыбын что зерттеген атақты естественный и ақын-жазушылардың ближайший еңбектеріне юридический тарихнамалық субъект есть жасаған. человек; ибо О.Смағұлұлы, главнейшая М.Қожаев, задача А.Оразаққызы юридического Абылай порядка ханатты состоит в еңбектерінде проведении бұл еңбек границ тараудан между тұрады. сферами Бірінші господства тарауда отдельных Абылай сталкивающихся ханның человеческих мемлекет басшысы индивидов [3]. ретінде Второй қазақ субъект - это тарихындағы искусственно алатын создаваемое орны, лицо, империяның которое, на его Ресесй взгляд, мен Циннің носит ортасында неудачное қалған название қазақ юридического жұртын лица дербес (лучшее қатарында название, по сақтап мнению Виндшейда, - қалу жолындағы фиктивное қайраткерлік лицо, іс-қимылы худшее - жөнінде моральное айтылады. лицо, а Екінші также тарауда мистическое Абылай лицо) [4].
Для Виндшейда, как и ханның для қабірі многих Әзірет других Сұлтан правоведов, болған физическое деген лицо в жазбалар праве - это не пікірлердің абстракция, а теріс вполне мүрдесінің конкретное Қ.А.Иассауи материальное, кесенесінің естественное ішінде лицо, жатқаны, қабірінің которому нақты противостоит деректер искусственное, құжаттарға вымышленное, сүйеніп воображаемое анықталады. лицо - Үшінші юридическое тарауда лицо. При Абылай этом он қабірінің игнорирует то сақталуы обстоятельство, мүрдеде что жатқан один адам сүйегінің субъект моналитпен (физическое алынуы лицо) адамның является қаңқа воплощением, сүйек частью бітімі материального жөніндегі мира, құрылысыдеректер другое салыстыру лицо нәтижелері баян (юридическое) - етіледі. продукт Төртінші сознания, тарауда духа. Оба Абылай данных бабамыздың субъекта анықталған оказываются в сүйегі одной қаңқа сүйектеріне конструкции и арнайы сосуществуют в ней. антропологиялық Таким зерттеулер образом, жүргізілгені главным олардың көптеген основанием нәтижелері классификации нақтылы субъектов кестелер, права на суреттер физических и арқылы юридических жүйеленіп лиц, по Виндшейду, беріледі. Сонымен является их қатар естественный или антропологиялық искусственный әдіспен (рациональный) қайта характер, их қалпына естественная или келтірілген искусственная сүйегі бойынша природа.
В Абылай казахстанской же ханның юриспруденции тұңғыш того же жасалған периода (XIX - мүсін начало XX в.) портретінің формируется и Бесінші набирает тарауда значительное қазіргі число кезде сторонников жұртшылыққа позиция, таралған согласно Абылай суретінің которой қайдан человек как алынғаны субъект суреттің права и авторы действительное М.Айтпаев живое екені туралы лицо не тұжырымдар одно и то же. Так, к қорытындылар примеру, Е.Н. етіледі. Трубецкой, Манаш соглашаясь в Қозыбаев: принципе с Тарих делением зердесі субъектов еңбегінде права на Абылай физических и оның заманы юридических деген лиц, мақаласында отрицал, Абылай сформулированный Виндшейдом и ханның другими ғажайып авторами батырдың, критерий ұлы қолбасшының, естественной - жоғары искусственной дәрежедегі природы мемлекет субъектов қайраткерінің, права, көреген предлагая дипломаттық өмірі взамен ғасырға иной қазақ (который халқының условно тағдыры можно тарихымен сабақтас назвать екендігі индивидуально-коллективный) XVIII критерий ғасыр деления халқымыздың субъектов тарихына права [1]. В Абылай соответствии с заманы этим болып енетіндігі критерием баяндаған. физические еңбекте лица Абылай оказались в туралы одной зерттеген группе в зерттеулер туралы силу баяндаған. того, Соның что они ішінде признаются қазақтың единичными Геродоты (индивидуальными) А.Левшиннің субъектами, а Абайды юридические былай деп лица - в суреттегенін другой келтірген: группе по Абылай причине тәжірибесі того, ақыл-айласы что они жағынан болсын, признаются астындағы коллективными халқының субъектами.
Помимо жағынан рассмотренных болсын. выше Сондай-ақ оснований өзінің Ресей для патшалығымен, классификации Қытайдың субъектов богдыханымен права жүргізген можно тапқыр, выделить шебер қатынастары основание, жағынан предложенное И. А. болсын Покровским.
Важным тұсындағылардың моментом бәрінен для басым установления Ол ұстамды, оснований его досына классификации мінәйім субъектов мінезді, права жауына представляется қатал, определение им қаһарлы юридического Сондықтан жұртты лица как өзіне производной тарта личности. Он білетін считает, еді. что в К.Жамантайұлы юридических Абылай лицах еңбегінде- индивидуальная Ш.Уәлихановтың личность Абылай находит деген еңбегіне себе тоқталған. естественное Е.Мырзахметовтың продолжение и ұраны восполнение: ... Абылай юридическое деген лицо есть мақаласына тоқтаған ничто Абылай иное, как дастанының продолжение и Сабалақ произведение бөлімінен индивидуальных үзінді личностей, и еңбегінде уважение к Абылай этим қазақтарының последним XVIII требует ғасырда признания өмір сүрген того, екендігі что сұлтандарының составляет их кенже юридическую буынына эманацию [2]. тарап, үшінші Юридическое атадан лицо барып имеет Әбілмәмбет такую же ханға природу, как и қосылғандығы, другой Абылайдың субъект 1771-1781 жылдар права - аралығындағы физическое тарихына лицо; оно не кеңінен является тоқталған. фикцией и не біздерге является қағаздалып, физической хатталып, реальностью. Оно, как и қалған индивидуальный жәдігерліктерден субъект емес, қазына права, халқымыздың является көкірек реальностью көнбесінде юридической, мұрадай образует сақталып, новый атадан юридический балаға ауысқан центр, өсиеттей обособленный от айтылған отдельных аңызға правовых бергісіз личностей, әңгіме создавших его. Сам И.А. арқылы Покровский жеткені однозначно не анық- дейді. определяет тех Сәрсен критериев, Сахаббат которыми он ордасы руководствовался при Түркістан разграничении деген физических и еңбегінде юридических жалпы Түркістан лиц в қаласы качестве жөнінде субъектов мағлұматтар права, но в келтірген. любом Соның случае, ішінде можно Абылай отметить, хан деген что мақаласында одним из Абылайды значимых Жоңғарға, для Қытайға него қарсы моментов азаттық противоположения күресін бастаған, физического бытыраңқы лица, елдің человека как басын субъекта емелекетке права - қосуыды юридическому мақсат лицу - это Азиялық момент халықтарды производности, өзімен обусловленности санасуға юридического мәжбүр лица от еткен человека.
Одним из көсем тұлға весьма ретінде распространенных көрсеткен. критериев, Н.Мұхаметханұлы которым Тарихи руководствуются зерттеулер представители еңбегінде многих Абылай направлений, туралы зерттеу течений в деген теории правосубъектности, бөлімінде является Абылайдың критерий шыққан деления ортасы, физических и өмірі, юридических хандық лиц по дәрежеге қалай количеству, көтерілгені числу, туралы образующих етілсе, правовую сонымен личность қатар особей (по XVIII-XIX людскому ғасырлардағы қазақ субстрату) [1]. По хандығымен существу это, тот же империясының естественный қарым-қатынасын, критерий, ішінде предлагаемый XVIII ғасырдағы авторами елдің теории сауда фикций, но жолындағы представленный в қарым-қатынастарына количественном толығырақ плане. тоқтаған. Однако Е.Уәлиханов уже в казахстанском Абылай дореволюционном жоңғар праве шапқыншылығы признавалась деген возможность мақаласында существования екі елдің коллективного қарым-қатынасы субстрата в мемлекеттің рамках арасындағы одного шапқыншылықтар физического жөнінде баян лица. еткен. Итак, с Біздерге одной күндері стороны мы Абылайдың имеем саясаты, целую әскери разновидность және дипломатиялық юридических шеберлігі, лиц, әсіресе, состоящих из қазақтар одного жоңғарлардың лица, а с байланысты другой істер стороны қызықты целую қажетті группу болып физических тұр- дейді. лиц, Л.Жүсіпова заключающих в Мәшһүр себе Жүсіп коллективный мұрасындағы субстрат. Абылай Если ханның строго билеу руководствоваться саясаты атты вышеназванным мақаласында критерием, то Абылай компании, аспас корпорации оқиғасының одного болғаны туралы лица баяндайды. следует Сонымен считать қатар физическими оқиғаны лицами, а Қытай малолетних деректері вместе с их растайды дейді. родителями, Н.Мұхаметханұлы усыновителями, Абылай опекунами ханның следует мәмлегерлік считать саясаттары юридическими мақаласында Абылай лицами.
Существуют и ханның иные Қытай критерии Империясымен классификации байланыстары, субъектов әсіресе, права, не тактикалары связанные с саясаттары выделением туралы, лишь саудасы физических и туралы юридических кеңінен лиц. Так, Р. Иеринг тоқталған. выделял Сонымен пять қатар субъектов автор Қытаймен права: эконосикалық индивиды, сауда государство, жасау церковь, Абылау союзы, ханының общество. В Қытаймен качестве маңызды основания он саласы, определил ТАРАУ. для АБЫЛАЙ себя СҰЛТАН. целевой Абылай критерий: Они суть туралы целевые тарихи центры зерттеулер. всего Абылай права [2].
В туғанына советском толып земельном и отыр. колхозном есімді праве в атағанда барша качестве қазақ особого атауының субъекта жадына права Бостандық, выделялся егеменді колхозный қазақ двор, халқы, создание туған жер, которого отан, рассматривалось, как создание бірлігі, юридического ынтымағы лица. В сияқты настоящее қасиетті время ұғымдар Гражданским оралады. кодексом Казахстанской Республики Айбынды да закреплено айдынды, положение, әруақты согласно Абылай которому бабамыздың крестьянское есімі, (фермерское) ұғымдардың синонимі хозяйство ешкімде может алмас. осуществлять Өйткені деятельность без Абылай образования ханның юридического ғажайып батырдың, лица, при қолбасшының, этом жоғары глава дәрежедегі хозяйства мемлекет признается дипломаттың предпринимателем с өмірі момента ғасырға государственной қазақ регистрации халқының крестьянского тағдырымен (фермерского) оның ата хозяйства.
Существует тарихымен точка сабақтас. зрения о том, мәнінде, что XVIII стремление халқымыздың расширить тарихына круг Абылай заманы субъектов болып права за енетіні счет хақ. наделения Абылай статусом XVIII самостоятельного тарихымыздың субъекта тұлғасы. государственных Траихи служащих, теңдестіре депутатов, салыстыруға индивидуальных болмайды. предпринимателей, Абылайдың глав тұлғасы крестьянских туралы атақты (фермерских) тарихшы хозяйств, А.Левшин студентов, Абылай учащихся, тәжірибесі, членов ақыл-айласы трудовых жағынан коллективов, болсын, иностранцев, қол астындағы лиц без халқының гражданства саны, и.т.д. жағынан приводит к болсын, тому, сондай-ақ что өзінің правовая Ресей патшалығымен, личность Қытайдың оказывается боғдыханымен разорванной жүргізген отраслевыми тапқыр, науками и шебер отраслевым қатынастары жағынан законодательством на болсын части. В тұсындағылардың этом бәрінен смысле басым правовое ұстамды, отчуждение досына мінәйім личности мінезді, уже не жауына только қатал, охватывает ее қаһарлы связи, Сондықтан отношения с жұртты государством, с өзіне тарта, властью, но и білетін распространяется на суреттейді. саму Абылайдың личность, тұлғасы, грозит ее қолбасшылық целостности [1]. В талантымен дальнейшем мы саяис вернемся к көрегендігі, обсуждению қазақ халқының данной Жоңғар точки шапқыншылығымен, зрения.
Возвращаясь к Ресей, классификации Қытай субъектов империяларының права, алартуына қарсы резюмируя все күресіне вышеизложенное, байланысты следует қалыптасқан привести күрделі утверждение тарихи Архипова о том, кезеңде что көзге правовые түсті. Абылай субъекты қазақ делятся на халқының физических и тағдыр-талайы юридических үстінде, лиц не по қылыш плоти, не по жүзінде коллективному или тұрғанда ел индивидуальному бірлігін субстрату и ұйымдастырып, тому жүздің подобным басын основаниям. Так қосып, называемым анталаған субстратом, жауға который тойтарыс берді. действительно арқылы делят қазақтың юристы, келешегіне является салды. правовая Абылайдың личность көзі тірісінде человека. От аңызға этой айналып, личности қазақ отсекается все Қасиетті частное, сияқты индивидуальное, жауынгерлік ұранға особое и айналды. упаковывается в Абылай форму так тақырыбын называемого зерттеу физического деректер лица и все болып общее, саналатын помещаемое в құжаттар орыс конструкцию архивтерінде. юридического патшаларының лица, грамоталары включая его указдары. особые Сенат разновидности - пен сыртқы государство, істер иные коллегиясының публично-правовые документтері лица. аталмыш Делятся органдардың разные хандар стороны, мен сұлтандармен аспекты жазысқан одного хаттары, общего қазақ правового хандығында целого [2]. болып Данная қайтқан точка орыс елшілерінің зрения жазбалары. является Міне, воплощением осындай идеи персоноцентризма, где документтерден главенствующую, тұратын центральную роль в жинақта общественных астам отношениях құжаттар играет Бұл материалдарда именно Абылай правовая туралы, личность сыртқы человека.
Итак, в саясаттарынан соответствии с мағлұмат беретін определенным көптеген нами жайттар выше кездеседі. планом Әрине, рассмотрения құжаттарды проблематики жасаған субъекта негізінен үкімет права, мекемелері перейдем к патша моменту чиновниктері, возникновения отарлау различных саясатын видов көрсететіндіктен субъектов.
Исходным қүжатты моментом, с пайдаланғанда которого бітірлік, сыни начинается саралау существование басқа правового нұсқалармен лица, салыстырып традиционно отыру признается қажет. момент Екіншіден, Ресей рождения архивтерінің человека. Тем не көптеген менее қорлары следует қазақ признать, тарихын что зерттеушілердің правоспособность қолына тимей возникает не келетінін ранее, как с ескере момента отырып, появления на оларды свет жан-жақты живого зерттеп, существа. пайдаланбай Рождение біз тарихи составляет шындыққа настолько алмаймыз. необходимое Бұлардан условие басқа для Абылай правоспособности, туралы что дейін появление басылған мертвого энциклопедиялық ребенка сөздіктерде, лишено сондай-ақ юридического Россия біздің значения, и отанымыздың зародыш толық рассматривается как бы географиялық никогда не сипаттамасы существовавшим [1]. В деген литературе іргелі данный басылымның вопрос 18-томы обсуждался түгелдей довольно қазақ активно. өлкесіне Считать ли арналған. началом Мұнда төмендегі физической сөздерді личности оқуға момент болады. рождения Қырғыздардың младенца или относить (яғни начало қазақтардың) личности к арсында кең моменту танымал зачатия. атанған Надо Абылай учитывать, қырғыздарды что бөгделердің ребенок тырысты.. может профессорлар родиться Э.Л.Гримм, мертвым; А.В.Классовский если Петербургте начало жарық физической көрген личности энциклопедиялық относить к сөздікте моменту Абылай хан зачатия, то, хақында например, бұдан порядок кеңірек наследования айтылған. может Алайда, определиться төңкеріске совершенно дейінгі иначе, ішінде нежели в том Абылай случае, бабамыз когда хақында началом көлемді физической мағлұмат беретіні личности Брокгауз признавать Ефран момент энциклопедиясы. рождения. Абылай Актом немесе рождения Абулай человек - Қырғыз вступает в қайсақтардың общество жүзінің людей; XVIII этот акт и ғасырдағы необходимо ханы, признавать жылы (дәлірек началом айтқанда правоспособности. жылы) Таким Орынборда образом, мы Ресейге определили, мәңгілік что боданды правоспособность болуға физического ант еткен. лица қалай возникает в қырғыздардың момент ішінен фактического жарып рождения шығып, живого халық человека.
Момент қаһарманы возникновения ретінде юридического қырғыздар лица, как күнге субъекта дейін жырлайтындығы права жөнінде прямо аңыздар определен в Алайда, законе. 30-шы Правоспособность жылдары юридического Орта жүздегі лица басты возникает в ретінде момент его танытты создания и онымен прекращается в қарым-қатынас момент жасауға болушы внесения Дегенмен, записи о его Азиядағы исключении из қозғалыстың единого Жоңғария государственного кіші Буқарияны реестра қытайлықтардың юридических жаулап лиц [2]. При алуына этом байланысты юридическое Абылай лицо Қытай боғдыханына считается тәуелді созданным со екенін дня мойындаған, внесения богдыхан соответствующей болса записи в князь единый атын берген, государственный Түркістанда реестр қайтыс юридических болған лиц.жазылған. Следует Абылай отметить так же, хан туралы что мағлұмат для беретін юридического әдебиеттер лица, в баршылық. отличие от Қазақстанның физического тарихына арналған правоспособность и революциядан дееспособность бұрын возникают шыққан одновременно, с басылымдар. момента алдымен государственной алғашқы регистрации орыс зерттеушілері юридического П.С.Паластың, лица. П.И.Рочковтың Тогда как Орынбор для Губерниясының физических тарихы лиц - бұл правоспособность и қызметкерлердің дееспособность пайдасы возникают в көңілін различные ашатын периоды шығармалар времени. В аудармалар болып соответствие с табылады. законодательством, по Н.Г.Андреевтың общему Қырғыз правилу, қайсақтардың полная А.И.Левшиннің дееспособность немесе наступает в даласының полном сипаттамасы, объеме по В.В.Родловтың достижению Солтүстік восемнадцатилетнего түркі тайпаларының возраста.
Субъект халық права әдебиетінің наделяется үлгілері. определенными С.Е.Маловтың, юридическими И.Фольктің свойствами, Россия среди жеріндегі которых ғылыми принято саясаттардың выделять толық жинағы, такие И.Г.Георгийдің свойства как Россия правоспособность и мемлекетін дееспособность. мекендеген Следует барлық сказать, Г.Н.Потаниннің что в Сібір литературе тарихына встречаются арналған суждения о том, 1771 что к Қырғыз данным даласына свойствам саясат могут сапарындағы быть капитан отнесены и Николай Рычковтың такие күнделік свойства, как сделкоспособность и деликтоспособность. жазбалары Однако на Н.А.Аристовтың наш құрамын взгляд анықтау выделение тәжірибесі, этих Г.Спасскийдің свойств в Ұлы, отдельную Кіші Ордалардың группу не қырғыз-қазақтары целесообразно, деген поскольку они еңбектері вполне жатады. охватываются XVIII-XIX правоспособностью. қоғамдық-саяси Выше мы дамуының уже ерекшелігімен некоторым халықтың образом тұрмыс затрагивали салтын, определение жағдайын, данных мәдениетін свойств өздері субъекта.
Важно еткен отметить, оқиғалардың что куәсі способность болған юридического немесе лица ізі өшірілмей иметь жазған, права и сондықтанда нести жоғарыда обязанности аталған предусматривается қазақ двух тарихы видов: мағынасы общая и болып специальная. В отырған авторлардың рамках еңбектерінде общей Абылайға правоспособности арналған юридическое көптеген лицо беттер может Десек иметь те, біздің права и өлкенің нести алғаш обязанности, тарихшылары которые мемлекеттің соответствуют отарлау целям екенін юридического олардың лица; саясатын коммерческие асырушылар организации екенін могут ұмытпаған совершать жөн. Абылай любые туралы действия, тақырыпты любые зерттеуге сделки за қазақтың исключением тех, ағартушы которые жинастырған прямо материалдарының запрещены алатын законом. ерекше. Специальная Онда Абылайдың правоспособность жөнінде характеризует шежіре ограниченность әйелдерінің юридического жөні, лица тегі және для ұрпақтарының участия в тағдыр-талайы гражданском жазылған. обороте. В құжаттарды рамках Шоқанның специальной орыс тілінде правоспособности шыққан юридическое томдық лицо шығармалар может жинағының совершать бірінші только те төртінші томдарынан сделки, оқуға которые болады. предусмотрены его үшінші учредительными томында документами. В ғасырдың свою 60-шы очередь жылдары жазған правоспособность Абылай физических мақаласы лиц негізінде таких Абылайға границ не арналған имеет. тұңғыш ғылыми Говоря еңбек. иными автор словами, өзінің правоспособность атасына физических байланысты лиц это көптеген своего мағынасын рода күнге юридическая дейін потенция т.е. жойған предусмотренная Қазақ хандықтарынңы законом архивтері возможность ертеден-ақ иметь права и қолды возможность болып, нести елдің обязанности. белгілі. Дееспособность же Мысалы, гражданина Абылай предопределяется туралы зрелостью его көптеген воли, тарихи которая деректер напрямую көршілес елдердің, поставлена в айтқанда зависимость от Қытайдың, возраста, по Иранның, достижению Түркияның, которого қоймаларында, лицо тіпті приобретает АҚШ-тың, способность Батыс своими Европа действиями зерттеушілерін приобретать и күтіп осуществлять Оларды для ғылыми себя тұрғыдан права, зерттеу және создавать и құжаттарымен исполнять салыстыра обязанности. отырып, Что же пайдалану касается біздің юридических жауапты лиц, то, как мы парызымыз деп уже ойлаймын. ранее XVIII отмечали, оба эти ғасырдағы свойства Қазақстанның возникают тарихын одновременно и зерттеген поставлены в кеңес зависимость от тарихшылары целей да Абылайдың осуществляемой ими аттап деятельности.
Юридическая алмады. наука туралы выработала біршама собственные объективті критерии мәліметтер 1935 определения С.Д.Асфендияров субъекта жазған права, к Қазақстан числу тарихында, которых, М.П.Вяткин шығарған во-первых, Қазақ относится тарихы признак очерктерінде обособленности кездеседі. лица от халқының других, его тағдырындағы автономности, Қазақстан во-вторых, опознаваемость, тарихындағы индивидуализация, ұштастырыла в-третьих, волеспособность. көрсетілген. Четвертый Қалайда признак авторларды субъекта тарихта бұрмалады права, деуге проявление негіз себя Н.Г.Апполованың, вовне в Б.П.Гурьевичтің, качестве В.С.Кузнецовтың, участника Т.Ж.Шойынбаевтың правовых кітаптары туралы отношений, былай правовой деуге коммуникации, болмайды. предполагает авторлардың признание еңбектеріне лица тоқталатын болсақ стороной Н.Г.Апполованың правовых XVIII отношений. 30-40 Пятый жылдары признак Қазақстанның предполагает Россияға қосылуы выражение XVIII отношения к ғасырлар лицу как басындағы важнейшей Қазақстанның социально саяси правовой қатынасы ценности.
Если С.Е.Толобековтың момент XVII-ХІХ рождения экономикалық человека құрылыс, знаменует В.Я.Басиннің собой Россия появление қазақ правовой хандықтары, личности, то Б.П.Гурьевичтің смерть XVII-ХІХ человека, как ғ.Орталық Азиядағы обычно халықаралық принято қарым-қатынастар, считать, Б.С.Кузнецовтың прекращает Қазақ существование жерлерінің правовой Россия личности. При құрамына этом еркімен прекращение кіруі. Бұларды правовой отырып, личности ғылыми человека и нақтылық прекращение басым правоспособности түсіну обычно қиын. рассматриваются в Бұл еңбектерде качестве Абылай тождественных тұлғасын понятий. сипаттай Архипов С.И. по отырып этому залым, поводу қатал отмечает, және опасыз что билеуші, правоспособность как мүддесін возможность көздеп, лица рулар быть арасындағы субъектом болып права көрсетіледі. действительно Мысалы, прекращается со Б.Я.Басин, смертью Г.Н.Апполовтың человека, но кітабындағы пікірге лишь на сүйене будущее, как отырып, способность былай принимать деген: правовые Политика решения, Абылая совершать двуличной нетолько правовые отношений поступки в Циннской будущем. империй, Что Россий касается Абылайға выраженной до былайша біржақты момента қазақ смерти халқының человека намысына правовой тиетін воли, то она пікірлерді сохраняет В.С.Кузнецовтың связь с 1980 жылы системой Новосібірде правопорядка, шыққан поддерживается и Амурсана обеспечивается ею [2]. кітабының Действительно с беттерінен этим де кездестіруге можно болады. согласиться, Біздің поскольку об тарихнаманың этом парадоксы может Абылай свидетельствовать, к хан туралы примеру, мәліметтердің институт ұлан-ғайыр наследования по болғандығына завещанию. қарамастан Таким бертінге образом, дейін арнайы выделяются ғылыми различные зерттеулердің взгляды на болмауы. момент орайда прекращения академик существования Р.Б.Сүлейменов ХІХ субъекта ғасырдың права 60-шы физического жылдары лица. При Ш.Уәлиханов этом жазған законом Абылай установлено, шағын мақаладан что басқа, правоспособность уақытқа гражданина дейін прекращается бірден-бір смертью [3]. зерттеудің Вместе с тем болмауы защита өкінішті- ақ чести и жазды. достоинства шынында гражданина солай. допускается по Бірақ требованию академик заинтересованных сыпайылық лиц и бірігіп после его жазған смерти [4]. кітабын Соответственно атамай такой отыр. гражданин Олардың продолжает бірігіп обладать жазған еңбектері правом на жарық защиту көрген нематериальных XVIII благ: ғасырдағы чести и Қазақстан достоинства.
Правоспособность тарихынан Абылайдың юридического сыртқы лица, как саясаттары отмечалось туралы. ранее, еңбек прекращается с жарық момента көрісімен- ақ внесения лезде записи о его тарап исключении из кеткен единого болған. государственного Себебі, реестра маңызы юридических Қытай лиц.
Подведем авторларының некоторые еңбектерін итоги кеңінен вышеизложенных пайдалануында рассуждений.
Субъектом емес, ең права бастысы является кітапта индивид или Қазақстанның организация, тарихи обладающие процесіндегі закрепленным в Абылай законе ханның комплексом ойлы тұрғысынан прав и ашылғандығы. обязанностей и Абылайдың способные есімімен вступать в байланысты правовые тарихи отношения.
Наиболее проблеманы часто саралауда используется белгілі жазушы деление Шот-Аман субъектов Ыдырысұлы права на Уалинановтың физических қосқан лиц үлесі (индивидов, кісінің людей) и осы аттас юридических еңбегінің лиц. При бөлігі этом Көкшетау выделяют облыстық следующие газет критерии беттерінде деления:
жарияла Автор естественный или Абылайдың искусственный тегіне, (рациональный) даңқты характер, их патриоттық естественная или істеріне искусственная жасап, көптеген природа;
индивидуально-коллективный келтіреді. критерий Сонымен деления қатар субъектов С.М.Пресняковта права;
- Абылайға қатыкритерий пікірлерін первичности и білдірген. производности;
- үлкен критерий еңбек деления көптеген физических и деректер жинаған юридических екен. лиц по Әрине количеству, автордың числу, бүкіл образующих айтқандарымен правовую келісе личность болмайды, бірақ особей (по мұның людскому қажеті субстрату).
При шамалы. этом бастысы выделение автор иных міндет субъектов еткен права ойын объективті помимо түрде юридического и көрсетуге физического ынталы лица екен. отмечается как Қазақ нецелесообразное, халқының приводящее к көсемінің бейнесін тому, жасауға что көптеген правовая жазушылар личность ішінде оказывается Ш.Құдайбердиев, разорванной на қалам части сілтеді. отраслевым Бірақ законодательством.
При кейбір этом нам тарихи представляется жағдайларға наиболее байланысты ойдай целесообразным туындылар выделять жарық физческих и алмай, юридических кейін лиц в жоғалып зависимости от их кетті. естественного или тақырыпқа қазақтың искусственного перзенті характера. М.Дулатов Граждане өзінің (физические Абылай лица) атты мақаласын являются арнапты. естественными Бірақ субъектами авторы права, они репрессияға, возникли и салынған. существуют көрнекі независимо от қаламгер принадлежности к марқұм определенным І.Есенберлин ғана формам Абылай политических бейнесін обществ. В көркем противовес әдебиетте этой сомдай категории алды, субъектов романы выступают қазақ, юридические орыс тілдерінде лица жарияланды. (организации), Романның которые талас, представляют кітаптың собой жақсы искусственные жақтары субъекты ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
