Психосемантическое исследование образа старости

Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 23 страниц
В избранное:

Казахский Национальный Университет им. Аль-Фараби
Факультет философии и политологии
Кафедра общей психологии

Выпускная работа

Психосемантическое исследование образа старости

Реферат

Содержание

Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Глава I. Проблема пожилого возраста в отечественной и зарубежной
психологии.

1.1. Геронтология в системе наук о человеке ... ... ... ... ... .4
1.2. Типология старости ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...6
1.3. Проблема старости: социокультурный феномен ... ... ...9
1.4. Психологические факторы старения ... ... ... ... ... ... .11

1.5. Самооценка возраста ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .13

Глава II. Организация и методы исследования
2.1. Метод семантического дифференциала ... ... ... ... ... ...17
2.2. Процедура построения семантического пространства ... .19
Глава III.

Заключение.

Литература.

Введение

В последнее десятилетие в связи с увеличением продолжительностью жизни
человека заметно возрос интерес к геронтологическим проблемам.

Необходимость исследования представлеий о позднем возрасте жизни –
одна из актуальных тем современных научных исследований. В данном контексте
рассматриваются такие вопросы, как факторы, связанные с данным периодом
жизни человека (активность, здоровье, открытость новому опыту, социальное
функционирование, геронтофобия, геронтофилия, отношение к смерти).

Целью данного исследования является исследование представлений и
отношения к старости двух возрастных групп.
Характеристика испытуемых: 1ая группа – молодые люди 18-25лет,
преимущественно студенты разных курсов. 2ая группа – пожилые люди 50 – 70
лет.
В качестве гипотезы было выдвинуто предположение о том, что
представления о старости у молодых отличаются от представлений пожилых
людей. Данное исследование направлено на качественный анализ различий в
представлениях.
Для проверки гипотезы были выдвинуты следующие задачи:

1 Провести анализ литературы по проблеме пожилого возраста в
отечественной и зарубежной психологии.
2. Провести опрос испытуемых с помощью составленной нами анкеты.
3. Использовать для математической обработки факторный анализ(в
программе spss) и провести интерпритацию.
В анкете испытуемые должны были отметить степень согласия – несогласия с
высказываниями по 6ми бальной шкале (3 2 1 -1-2-3), со 2х ролевых
позиций: 1) Я и 2) С точки зрения моих родителей;
Данные высказывания соответствуют следующим факторам :
■ Активность;
■ Открытость новому опыту;
■ Здоровье;
■ Социальное функционирование;
■ Геронтофобия;
■ Геронтофилия;
■ Отношение к смерти в старости.

В исследовании приняли участие 70 человек: 35человек в первой группе и 35
во второй

Глава I. Проблема пожилого возраста в отечественной и зарубежной
психологии.

§1. Геронтология в системе наук о человеке

Число престарелых граждан во всем мире отличительно растет, а
проблемы старости и старения становится глобальным.

Несмотря на повышение внимания, которое привлекает к себе процесс
старения человека, многие вопросы до сих пор остаются неразработанными. Нет
еще и точного определения понятия старость. Встречаются так же и такие
определения как пожилой возраст, поздняя взрослость, старческий возраст. В
демографическом энциклопедическом словаре (1985 г.) приводится следующее
определение: Старость – биопсихологическое и социально-историческое
понятие с условными и меняющимися границами на разных этапах историко-
эволюционного развития человечества и в различных эколого-популяционных и
социальных группах. [35]

Проблема старения занимала человека уже в глубокой древности. Первые
определения старения и его причины относятся еще к античной эпохе. Великий
древнегреческий врач Гиппократ (V-IV в. до н. э.) считал старость
результатом утечки природного тепла и высыхания организма. Философ Платон
указывал, что на старение особенно влияет образ жизни в среднем возрасте.
[35]

В разные годы своего развития наука и старение вбирала в себя новые
знания, создаваемые специалистами различных отраслей: врачами и
физиологами, философами и биологами, психологами и социологами, историками
и правоведами. В своих трудах о проблемах старости писали Цицерон,
Аристотель, Роджерс, Бэкон, Ж.-А. Кондорсе. Миры и легенды о вечной
молодости, долголетии и бессмертии, создавались и поддерживались на
протяжении всего развития человечества.

Начало научной геронтологии – науки, которая изучает нормальный
процесс старения человека, его основные проявления и факторы, влияющие на
характер, типы и интенсивность старческих изменений, связывают обычно с
именем английского философа Ф. Бэкона. Бэкон считал, что систематического
исследования процессов старения могут быть открыты причины старости. Он
полагал, что самое большое влияние на процесс старения могут сказать
оказать нездоровые привычки.

В России первые труды, посвященные вопросам продления активной
старости относится к середине XVIII века, например, книга русского врача И.
Фишера О старости, ее степенях и болезнях. [6]

Основоположением научной геронтологии в России считается выдающийся
русский ученый И. И. Мечников. Геронтология в современном ее понимании
сформировалась к середине XX века. Одной из задач геронтологии является
изучение особенностей старения, связанных с влиянием средовых факиров,
образа жизни, труда, социальных связей и взаимоотношений.[35]

В настоящее время помимо геронтологии выделяют геронтологию – область
медицины, исследующая болезни людей пожилого возраста; социальную
геронтологию – раздел геронтологии, который изучает влияние образа жизни на
ее продолжительность.

Анализ литературы по проблемам возрастной психологии показал, что
определение понятия старость относиться к числу вечных проблем. Ведутся
дискуссии вокруг того, что считать старостью, ее первыми проявлениями, что
такое возраст старости и каковы его границы. [36] Трудности в определении
связанны прежде всего с тем, что старение – процесс длительный, плавный, не
существует точной границы, которая отделяет старость от среднего возраста.
В целом, старение – процесс индивидуальный, у одних людей он начинается
раньше, у других позже.

Сопоставление различных возрастных классификаций дает чрезвычайно
пеструю картину в определения границ старости, которые колеблются в широких
пределах от 45 до 70 лет. Характерно, что почти во всех возрастных
классификациях старости можно увидеть тенденцию к ее
дифференциированности на подпериоды. При этом нужно учитывать, что с ее
наступления процесс старения не заканчивается, он продолжается, и
существуют большие различия между стареющими людьми.

Выделяют календарный возраст – объективный показатель, связанный
чисто с физическим течением времени и выражаемой в абсолютных физических
единицах времени. [13]

В разные периоды истории общества и в разных культурах начало
старости определялось следующим образом: Пифагор – 60 лет, китайские ученые
– 70 лет, английские физиологи XX века – с выше 50 лет, немецкий физиолог
М. Рубнер – 50 лет старость, 70 лет – почтенная старость [35].

Ю. Б. Гарнавский предлагает весь период позднего возраста делить на
отдельные группы: пожилой возраст (его еще называют инволюционным или
предстарческим) – от 50 до 65 лет; старческий возраст - от 65 и выше [29;
с.4] Е. С. Авербух, отечественный психиатр условно выделяет возраст 45-60
лет как пост репродуктивный (климактерический) период, предшествующий
пожилому (предстарческому - 60-75 лет) и старческому (75-90 лет)
возрастом. По мнению автора людей свыше 90 лет следует считать
долгожителями [2; с.6]

В отечественной науке принята следующая схема возрастной
периодизации:

- Пожилой возраст 60-74 года мужчины, 55-74 года женщины.
- Старческий возраст 75-90 лет мужчины и женщины.
- Долгожители – 90 лет и старше мужчины и женщины.
Выделяется также пенсионный возраст, границы которого устанавливаются
государством. При определении пенсионного возраста исходят из возраста
хронологического – количества прожитых лет.

Существует понятие функционального возраста, который отражает
возрастную динамику физиологических функций, определяется генетическим
компонентом, образом жизни, перенесенными заболеваниями, стрессовыми
ситуациями, физической, психической и интеллектуальной активностью;
психологического возраста – группа показателей, характеризующих возрастные
измерения психики; биологического возраста – показатель уровня износа
структуры и функций организма.

Авторы отмечают, что разграничения на периоды является условными,
поскольку календарный (хронологический) и биологический, а также
психологический возраст не всегда совпадают.

В данной работе основанием определения границ старости принят
календарный возраст.

§2. Типология старости

§При рассмотрении различных типологий важно учитывать, что эти
классификации всегда относительны, т.к. в реальной жизни в чистом виде
психологические типы встречаются редко. Типология служит ориентировкой,
базой для конкретной работы.

А. Толстых отличает, что в старости происходит изменение личности и
картина измерений чрезмерно насыщена разнообразным набором качеств, которые
редко встречаются в одном человеке. Поэтому существует необходимость
рассмотрения различных типологий старости. [31]

И. Кон приводит свою классификацию типов старости, в зависимости от
характера деятельности, которой она заполнена.

1. Первый тип – активная, творческая старость.
Люди расставались с профессиональным трудом и продолжали участвовать
в общественной жизни, живут полнокровной жизнью, не ощущая какой либо
ущербности.

2. Второй тип старости также отличается хорошей социальной и
психологической приспособленностью, но энергия этих людей направлена
главным образом на устройство собственной жизни – материальное
благополучие, отдых, развлечение и самообразование, на что раньше не
доставало времени.
3. Третий тип, в котором преобладают женщины, находит главное
приложение силы в семье. Им некогда хандрить или скучать, но
удовлетворенность жизнью у них обычно ниже, чем у представителей
первых двух типов.
4. Четвертый тип – люди, смыслом жизни для которых стала забота о
здоровье, которая стимулирует достаточно разнообразные формы
активности и дает определенное моральное удовлетворение. Однако эти
люди склонны преувеличивать значение своих действительных и мнимых
болезней.
Все эти 4 типа старости И. Кон считает психологически благополучными и
замечает, что есть и отрицательные типы развития. К таковым могут быть
отнесены агрессивные старые ворчуны, недовольные состоянием агрессивного
мира, критикующие все кроме себя. Другой вариант негативного проявления
старости – разочарование в себе и собственной жизни, одинокие и грустные
неудачники. Они винят себя за действительные и мнимые упущенные
возможности. [31]

Психиатр Е. С. Авербух выделяет два крайних типа в собственном
отношении к своей старости. Одни долго не чувствуют и даже не осознают свой
возраст, поэтому в поведении молодятся, подчас теряя в этом чувство меры;
другие – как бы переоценивают свою старость, начинают чрезмерно беречь
себя, раньше времени и больше чем это требуется, ограждают себя от
жизненных треволнений. [1; с.12]

Другие отечественные психиатры условно выделяют три типа старости:
счастливая, несчастливая и психопатологическая. Счастливая старость
характеризуется умиротворенностью, мудрой просветленностью мировосприятия и
мировоззрения, созерцательностью, сдержанностью и самообладанием. Так
называемая несчастливая старость обуславливается повышением уровня личной
тревоги, тревожной мнимости по поводу своего физического здоровья.
Характерны также склонность к частым сомнениям и опасениям по
незначительному поводу, неуверенность в себе, в будущем, потеря прежнего и
отсутствие иного смысла жизни, размышления о приближающейся смерти.

Психологическая старость проявляется возрастно-органическими
нарушениями психики, личности и поведения. Наблюдается снижение
адаптационных возможностей психопатической личности с частым развитием
разнообразных дезадаптационных реакций. [23; с.110]

А.И. Анциферова, отечественный психолог, выделяют два типа,
отличающихся друг от друга уровнем активности, стратегиями совладения с
трудностями, отношение к миру и к себе, удовлетворенностью жизни.
Представители первого типа мужественно, без особых эмоциональных
нарушений переживают уход на пенсию. У них отличается высокая активность,
которая связана с позитивной установкой на будущее. Нередко эти люди
воспринимают установку как освобождение от социальных ограничений,
предписаний и стереотипов рабочего периода. Занятия новым делом
установление дружеских контактов, сохранение способности контролировать
свое окружение порождают удовлетворенность жизнью и увеличивают ее
продолжительность.
У представителей второго типа развивается пассивное отношение к жизни,
оно отчуждаются от окружения, сужается круг их интересов и снижается
показатели теста интеллекта. Они теряют уважение к себе и переживают
тяжелое чувство ненужности. Такие люди тяжело переживают свой поздний
возраст не борются за себя, погружаются в прошлое и, будучи физически
здоровыми быстро дряхлеют.
Разработкой типологии старения занимались и зарубежные психологи.
Ф. Гизе предложил 3 типа стариков и старости.
1) Старик - негативный, отрицающий у себя какие либо признаки старости.
2) Старик экстравертированный, признающий наступление старости, но к этому
признанию приходящий через внешнее влияние и путем наблюдения окружающей
действительности, особенно в связи с выходом на пенсию (наблюдения за
выросшей молодежью, расхождение с нею во взглядах и интересах, смерть
близких людей, изменения положения в семье).
3) Интравертированный тип, остро переживающий процесс старения. Появляется
тупость по отношению к новым интересам, оживления воспоминаний о
прошлом, ослабление эмоций, стремление к покою. [31]
Английский ученый Д.Б Бромлей предлагает пять стратегий приспособления
в старом возрасте. Эти пять типов выделены в результате исследования сорока
хорошо адаптированных и тридцати плохо адаптированных субъектов.
1. Конструктивная стратегия.
Характеризует зрелую личность, хорошо интегрированную, которая
наслаждается жизнью, созданными тесными и близкими отношениями с другими
людьми. Такие люди терпеливы, гибки, осознают себя, свои достижения,
возможности и перспективы. Они принимают факты пожилого возраста, включая
выход на пенсию и, в конечном счете, смерть. Представители этого типа
сохраняют способность наслаждаться едой, работой, игрой и могут, и могут
еще, сексуально активны.
2. "Зависимый тип".
Вторая стратегия также общественно приемлема, но имеет тенденцию к
пассивности и зависимости. Индивид хорошо интегрирован, но полагается на
других людей в обеспечение его материально и ждет от других эмоциональной
поддержки. Он доволен выходом на пенсию, свободой от работы, хорошо
понимает свои личные качества, сочетает чувства общей удовлетворенности
жизнью с тенденцией к сверхоптимизму, непрактичность.
3. "Оборонительный тип".
Менее конструктивная модель приспособления к пожилому возрасту. Такие
люди преувеличенно эмоционально сдержанны, несколько прямолинейны в своих
поступках и привычках любят быть само обеспеченными, неохотно принимают
помощь от других людей. Они избегают высказывать собственное мнение, с
трудом делятся своими жизненными либо семейными проблемами, отказываются от
помощи, доказывая себе то, что они независимы. Их отношение к старости
пессимистично, они не видят преимуществ, в старости и завидуют молодым
людям. Эти люди с небольшой неохотой и только под давлением окружающих
оставляют профессиональную работу. Оборонительную позицию они временами
занимают по отношению ко всей семье, что выражается в избежании проявления
своих претензий и жалоб в адрес семьи. Защитным механизмом, используемым
ими против страха смерти и обездоленности является активность "через силу"
постоянная подпитка внешними действиями.
4."Враждебнный".
Люди этого типа агрессивны, взрываются, подозрительны, имеют тенденцию
к перекладыванию на окружающих собственных претензий и приписыванию им вины
за все свои неудачи. Они мало реалистичны в оценки действительности.
Недоверие заставляет их замыкаться и избегать контактов с другими людьми.
Они отгоняют мысль о переходе на пенсию, ибо, как и люди с оборонительным
отношением, используют механизмы разрядки напряжения через активность, с
отягощением. Эти люди не воспринимают свою старость, с отчаянием думают о
прогрессирующей утрате сил. Это соединяется с враждебным отношением к
молодым людям иногда переносом этого отношения на весь мир.
5. Самоненавидящий.
Этот тип отличается от предыдущего тем, что агрессия направлена на
себя. Такие люди критикуют и призирают собственную жизнь. Они пассивны,
иногда в депрессии, недостаточно инициативны. Они пессимистичны, не верят,
что могут повлиять на свою жизнь, чувствуют себя жертвой обстоятельств.
Люди этого типа хорошо осознают, факты старения, но они не завидуют,
молодым, они не бунтуют, против собственной старости лишь безропотно
принимают, что шлет судьба. Смерть не беспокоит их, ее они воспринимают как
избавление от страданий.

§3. Проблема старости: социокультурный феномен

Проблема старости всегда была одной из центральных в мировоззрении
людей разных эпох и народов. Мечта о продлении человеческой жизни и
бессмертии родилась вместе с осознанием ценности жизни и ее отличия от
жизнедеятельности животных. Это произошло на самых ранних этапах
антропосоциогенеза, когда появились первые дошедшие до нас свидетельства
зарождения искусства и религии. Исследователи палеопсихологии отмечают,
что одной из важных особенностей становления человеческого общества в
отличие от стай животных была забота о стариках как хранителях социально-
психологического опыта коллектива и источнике мудрости. Исследования
могильников эпохи мезолита и неолита свидетельствуют о раннем возрасте
смерти, особенно у женщин. Стариками считались тогда люди от 30 до 50 лет,
а условная продолжительность жизни поколения составляла от 20 до25 лет.
Важно отметить, что функцию закрепления и передачи традиций племени
выполняли старейшины. Оформление патриархальных отношений в большей части
мира приводило к сакрализации личности стариков, к развитию культа старого
вождя. Этот мотив стал сквозным для мировой цивилизации в целом и
локальных культур, особое развитие он получил в иудейско-христианской
традиции, где библейские пророки и апостолы персонифицируют общественную
мудрость. В православно-христианской традиции Бог предстает в образе
мудрого старика.
Особо следует остановиться на почитании стариков и старости в
восточных филосовско-этических системах, прежде всего в Древнем Китае.
Возраст от 60 до 70 лет считался “желанным”, ибо, по словам Конфуция, он
“в 70 лет следовал желаниям сердца и не переступал меры. На почтении к
старости и старикам основано мироощущение китайцев. Эта восточная
геронтофилия имеет глубокие социальные корни, так как устойчивость
социально-политического устройства общества ассоциировалось с прочностью и
устойчивостью организма человека и обретением им мудрости в старости.
В буддизме считалось, что тела святых старцев не подвержены тлению,
ибо в них отсутствует все то, что унижает человека. Впоследствии эта
концепция получила развитие в христианской традиции, согласно которой мощи
святых угодников нетленны. Надо отметить, что почти во всех религиях это
относилось именно к старикам, что отражает мощную доминанту общественного
сознания – превосходство мужской организации тела человека и
дополнительность, или отклонение от идеала, когда речь идет о женщине.
На отношение к старости огромное влияние оказало учение о загробной
жизни. Интересно, что в диалоге Цицерона “О старости” один из действующих
лиц – Катон – последовательно опровергает четыре упрека, которые старикам
приходится слышать: будто бы старость 1)препятствует деятельности
человека; 2)ослабляет его силы; 3)лишает наслаждений; 4)приближает к
смерти. Он доказывает, что старики способны к политической и литературной
деятельности, воспитанию молодежи, земледелию. Что же касается смерти, то
Цицерон пишет, что человек из жизни уходит, как из гостиницы, а не как из
своего дома, ибо “природа дала нам жизнь как жилище временное, а не
постоянное”.
Тот факт, что старость нуждалась в моральном оправдании уже в эпоху
античности, говорит о формировании в общественном сознании другой,
полярной психологической установки – геронтофобии. Обычай убийства
стариков бытовал у многих народов. Этот обычай был связан не только с
низким уровнем производительных сил, что делало стариков обузой в глазах
общества, но и с рядом социальных и классовых противоречий, закрепленных в
определенной культурно-психологической традиции. Негативное отношение к
старости, которая, по словам Мартина Лютера, сравнивалась с живой
могилой”, весьма характерно для определенных эпох в развитии цивилизации.
Закрепленные традициями противоположные точки зрения на старость
представляют собой социокультурный феномен, корни которого кроются в
реальных противоречиях развития общественно-экономических формаций.
Нетрудно видеть, что развитие цивилизации обостряет старую проблему –
естественности старости как закономерного периода жизни человека – и
изменяет отношение к ней общества. Восточный и античный мир в целом
следовали совету Эпикета :”Радуйся тому, что есть, и люби то , чему пришло
время”. Европейский рационализм заложил основы существующей в западной
социологии тенденции рассматривать старых людей в качестве субкультуры и
даже “контркультуры”, якобы окружающей обществу и миру бизнеса непрерывным
ростом просьб о материальной помощи.
Из негативных оценок старости следует вывод о том, что не стоит
продлевать старость, тягостную как для индивида, так и для общества.
Вызванный прогрессом общества рост численности старых людей в современном
мире придает актуальность борьбе с геронтофобией, без чего становится
невозможным подлинный моральный прогресс. Оценивая геронтофобию как
свидетельство низкого уровня культуры, польский демограф Э.Россет пишет
:”Современный геронтофоб – это сохранившийся образец мышления и морали
эпохи палеолита”. Поэтому борьба против геронтофобии, так же как и против
войны, по его мнению, призвана освободить людей от вражды между народами и
между поколениями. В свою очередь, оба эти явления наблюдаются
преимущественно в переломные периоды человеческой истории, когда
происходит процесс ломки традиционных идеалов и культурных ценностей. Это
обстоятельство весьма характерно для современной эпохи, полной и великих
надежд, и эсхатологических предчувствий, и крахов прежних идеалов, и
надежд на лучшее будущее.[23]

§4. Психологические факторы старения

Человек, как и все живые существа, рождается, растет и развивается,
достигает зрелости, а затем постепенно начинает увязать, стареть и умирать.
Старение и старость - нормальное естественное, физиологическое явление,
это определенный отрезок онтогенеза (1; с.9) Для этого возрастного периода,
как в прочем и для каждого периода жизни человека-детства, юности, зрелости
- характерны свои особенности, своя возрастная норма.
Старение и старость не являются болезнью, патологией, хотя в этот
период происходят сложные изменения в строении и функционировании всех
систем организма.
Процесс психического старения индивидуален, каждый старится по-своему,
но вместе с тем существуют некоторые общие закономерности психического
старения человека.
Какие же изменения происходят в организме человека. Д.Ж. Курцмен
пишет, что с возрастом отмечается потеря психологической гибкости и
способности к адаптации. И мужчины и женщины становятся менее податливыми,
у них пропадает охота экспериментировать в жизни. Любовь к новому,
неизвестному сменяется стремлением к устойчивости и надежности (30; с.11)
Автор приводит данные, что год безработицы может уменьшить вероятную
продолжительность жизни человека, потерявшего, работу на пять лет. Д.Ж
Курцмен говорит ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.