Легенды и придания родного края


Тип работы:  Материал
Бесплатно:  Антиплагиат
Объем: 7 страниц
В избранное:   
Министерства образования и науки РК ГУ им. Шакарима

Реферат
Тема: Легенды и придания родного края

Выполняла: студентка 1 курса
ИТФ группы ТП-001
Ережепова Айым
Проверил: Жакина К.Т.

Семей 2021

План
Введение
Основная часть
Биография Святой Иргызбай Доскановича.
Святой и провидец среднего жуза.
2. Священный целитель - Иргызбай ата.
Заключение
Список Литературы

Введение.
Одним из самых знаменитых и загадочных объектов ВКО считается мавзолей Ыргызбай-ата.
Это священное место Восточного Казахстана ставят в один ряд с Туркестаном. Простой непримечательный каменный могильник был построен в середине XIX века и неоднократно перестраивался.
В 1990 году местные жители возвели над его могилой мавзолей. Последний раз могила была реставрирована в 2014 году.
История возведения могилы начинается с 1924 года, когда один из потомков Ыргызбая Шыныбай кочевал возле этих мест. Ему приснился сон, в котором предок просил возвести ему памятник, а в награду пообещал, что родятся у Шыныбая три сына. Шыныбай соорудил каменную ограду, и все произошло так, как предсказал целитель. Так начинается слава о волшебной силе могилы, о ее исцеляющих свойствах.
Досканаулы Ыргызбай родился в 1787 году, а умер в 1850-м. Он прославился своим врачебным даром, был травником, костоправом, по пульсу определял диагноз. Целитель лечил людей от черной оспы, кожных заболеваний, столь популярных в кочевой среде. По слухам использовал при лечении хирургические инструменты. Ыргызбай снискал громкую славу в степи. Среди его пациентов был и отец великого Абая - Кунабай, который в благодарность за исцеление подарил ему кобылу с жеребенком, сказав: Если позволит Аллах, то с этой лошадью ты не будешь знать нужды. Слава о целительной силе Ыргызбая пережила века.
До сих пор к его могиле совершают паломничество страждущие, чтобы переночевать там, получить исцеление, которое происходит во время сна, поэтому покинуть могилу следует до первых лучей солнца. Сегодня мавзолей превратился в комплекс: там построены несколько ритуальных, хозяйственных и культурных построек (музей, мечеть, библиотека, гостиницы, столовая) для паломников и туристов, и для тех, кто хочет излечиться от болезни.
У всех посетителей святого места 18 сложился маршрут - после посещения мазара каждый идет в мечеть, причем независимо от вероисповедания.
Мечеть выделяется ярким голубым цветом куполов и отделки, который сияет даже в самый хмурый день, точно освещен особым светом свыше.

3
1.1 Биография Святой Иргызбай Доскановича.
Святой Иргызбай Досканович (1787 г., ныне Восточно-Казахстанская область, Жарминский район, гора Каракия). Известный народный целитель Среднего жуза, гадалка. Он происходил из племени мамбеткул (киргизов) в Наймане. С ранних лет Иргызбай лечил травами многие недуги.
Согласно местным легендам, Ырызбай лечил известного танцора Кунанбая Ускенбаевича и залечивал его раны. Сегодня этот памятник является местом паломничества, так как обладает целебными свойствами и связан с историей лечения многих пациентов. Объект духовного значения - это место, где сохраняются обычаи и традиции, что помогает нам не забывать дух наших предков. Мавзолей Иргызбай-Ата расположен в юго-западной части комплекса, состоящего из погребальных сооружений и подсобных сооружений. Памятник несколько раз перестраивался и в 1990 году был построен из силикатного кирпича.
Мавзолей квадратный, главный фасад перекрыт полукруглым куполом. В центре камеры на каменной ограде прямоугольный замок, покрытый серым мрамором. Главный фасад отмечен красным цветом с надписью ЫРГЫЗБАЙ, вход и углы мавзолея отделаны красным кирпичом. С двух сторон от входа в нишах арки таблички с надписями. Мавзолей - известный и популярный памятник.
1.2 Святой и провидец среднего жуза.
Известный народный целитель, святой и провидец Среднего жуза. Он происходил из племени мамбеткул (киргизов) в Наймане. С ранних лет Иргызбай лечил травами многие недуги. Он проследил корни болезни, дифференцировал тип болезни по ладоням, ногтям и лицу и приготовил собственное лекарство из лекарственных трав. Он также был целителем посредством поглаживания рук и обладал большим ясновидением. Он издалека предсказывал страдания больных, лечил больных бесплатно и раздавал богатство и деньги богатых сиротам, вдовам и бедным. Согласно фольклору, Иргызбай по особому приглашению отправился к Чингисхану, вылечил известного танцора Кунанбая Ускенбаевича и вылечил его от тяжелой болезни. Говорят, что знаменитый целитель айтыс и поэт Тубек исцелился от ран. Сыном Иргызбая был Кенжалы би, внуком - Абсеит болыс. 1990 г. с участием потомков. На голове Иргызбая сооружен купольный мазар, а для проведения различных церемоний построено специальное место. Могила святого Иргызбая считается священным местом, и многие люди сейчас отдают ей дань уважения.
4
2. Священный целитель - Иргызбай ата.
Иргызбайский лекарь Досканович из киргизского племени найман. В то время лечили травами Кунанбай Хаджи, отец великого Абая. Народный лекарь родился в 1787 году в Тарбагатайском районе и скончался в 1850 году на кладбище у колодца Мынжылки. Иргызекен, должно быть, с детства увлекался лекарственными травами. Целебный корень - травы собирают летом ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Методологические основы регионального подхода в изучении истории: взаимосвязь местного материала с историческим прошлым и его роль в формировании патриотического мировоззрения у школьников
Моё наследие: от школы до родины - путь к самопознанию и любви к Отечеству
Пути легендарного наследия: исследование и анализ фольклорных традиций Кармакшинского региона в контексте сохранения культурной идентичности
ФОРМИРОВАНИЯ ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО ТУРИСТСКОГО ИМИДЖА КАЗАХСТАНА
Психологические особенности художника в поэзии Жуматая Джакупбаева: отражение жизненного опыта и романтического пафоса
Рахан Бердыбай: Пожизненное Признание в Фольклороведении и Устной Литературе
Пространственно-Региональный Компонент в Образовании: Синтез Искусственного и Естественного в Формировании Личности и Общества
Этнологические и архитектурные исследования в Казахстане: история, традиции и памятники
Казахская музыкальная культура
Организация и проведение топсеруэна по географии в школе: цели, задачи, этапы и эффективность
Дисциплины