Казахстан - многонациональное государство
Введение
1. Казахстан . многонациональное государство.
2. Казахстан . многоконфессиональное государство в Евразии
Заключение
Список литературы
1. Казахстан . многонациональное государство.
2. Казахстан . многоконфессиональное государство в Евразии
Заключение
Список литературы
Казахстан – светское государство, в котором мирно соседствуют различные конфессии. Запрещена деятельность, cпособствующая разжиганию религиозных конфликтов и дестабилизации межнационального согласия
Население
Казахстан – многонациональное государство. Население составляет около 15 млн.: казахов – 45%, русских – 35 %, более 100 других национальностей – 20%, татар, украинцев, узбеков, немцев, уйгуров, дунган, корейцев и др.
Язык
Официальный язык – казахский, принадлежит к группе тюркских языков. Русский остается языком официального, делового и межнационального общения.
Республика Казахстан многонациональное государство, ставшее родиной для представителей более ста национальностей. Во время существования СССР немцы были одним из крупнейших этносов Казахстана. На протяжении 60-80-х гг. немцы не теряли надежды в решении вопроса восстановления справедливости.
Общественно-политическое движение немцев неоднократно поднимало вопрос о реабилитации жертв политических репрессий, создании национальной немецкой автономии.
В 90-е гг. в связи с распадом СССР и изменением политических векторов развития в новых независимых государствах, а также в связи со сложным политическим и экономическим положением "немецкая проблема" отошла в разряд третьестепенных. Принятие в 1997 г. закона о реабилитации жертв политических репрессий несомненно явилось прогрессивным шагом. Однако социальная неустроенность, неуверенность в завтрашнем дне, а также возможность возвращения на историческую родину вызвали массовую эмиграцию немецкого населения из Казахстана.
Карагандинская область являлась одной из основных областей по количеству проживавших в ней немцев. Проанализировать современное состояние немецкой диаспоры (на примере Карагандинской области) дают возможность статистические данные переписи населения 1999 г.
Численность немцев по Карагандинской области в 1999 г. составила 57 229 чел. Изменение численности немецкого населения Карагандинской области с 1970 г. по отношению к 1999 г. отражены в таблице 1.
Среди населенных пунктов Карагандинской области наиболее многочисленными по количеству немецкого населения являлись:
1. г.Караганда- 20 548 чел. (4,70 % к общему числу населения)
2. г.Темиртау - 6 805 чел. (3,75 % к общему числу населения)
3. Осакаровский район - 4320 чел. (9,75 % к общему числу населения)
4. г.Жезказган - 6805 чел. (4,70 % к общему числу населения)
Данное распределение немецкого населения обусловлено тем, что эти районы являлись крупными центрами тяжелой промышленности. Именно сюда в сер. 40-50-х гг., для поднятия промышленности, направляются эшелоны депортированных немцев.
По данным переписи населения 1999 г. по всем населенным пунктам женщины-немки, в количественном плане, преобладают над мужчинами (Всего по Карагандинской области женщин - 29 796, мужчин- 27 433 чел.) и т.д.
Население
Казахстан – многонациональное государство. Население составляет около 15 млн.: казахов – 45%, русских – 35 %, более 100 других национальностей – 20%, татар, украинцев, узбеков, немцев, уйгуров, дунган, корейцев и др.
Язык
Официальный язык – казахский, принадлежит к группе тюркских языков. Русский остается языком официального, делового и межнационального общения.
Республика Казахстан многонациональное государство, ставшее родиной для представителей более ста национальностей. Во время существования СССР немцы были одним из крупнейших этносов Казахстана. На протяжении 60-80-х гг. немцы не теряли надежды в решении вопроса восстановления справедливости.
Общественно-политическое движение немцев неоднократно поднимало вопрос о реабилитации жертв политических репрессий, создании национальной немецкой автономии.
В 90-е гг. в связи с распадом СССР и изменением политических векторов развития в новых независимых государствах, а также в связи со сложным политическим и экономическим положением "немецкая проблема" отошла в разряд третьестепенных. Принятие в 1997 г. закона о реабилитации жертв политических репрессий несомненно явилось прогрессивным шагом. Однако социальная неустроенность, неуверенность в завтрашнем дне, а также возможность возвращения на историческую родину вызвали массовую эмиграцию немецкого населения из Казахстана.
Карагандинская область являлась одной из основных областей по количеству проживавших в ней немцев. Проанализировать современное состояние немецкой диаспоры (на примере Карагандинской области) дают возможность статистические данные переписи населения 1999 г.
Численность немцев по Карагандинской области в 1999 г. составила 57 229 чел. Изменение численности немецкого населения Карагандинской области с 1970 г. по отношению к 1999 г. отражены в таблице 1.
Среди населенных пунктов Карагандинской области наиболее многочисленными по количеству немецкого населения являлись:
1. г.Караганда- 20 548 чел. (4,70 % к общему числу населения)
2. г.Темиртау - 6 805 чел. (3,75 % к общему числу населения)
3. Осакаровский район - 4320 чел. (9,75 % к общему числу населения)
4. г.Жезказган - 6805 чел. (4,70 % к общему числу населения)
Данное распределение немецкого населения обусловлено тем, что эти районы являлись крупными центрами тяжелой промышленности. Именно сюда в сер. 40-50-х гг., для поднятия промышленности, направляются эшелоны депортированных немцев.
По данным переписи населения 1999 г. по всем населенным пунктам женщины-немки, в количественном плане, преобладают над мужчинами (Всего по Карагандинской области женщин - 29 796, мужчин- 27 433 чел.) и т.д.
Солтанбаева Ш.
Обучение и воспитание в многонациональной среде/ Ш.Солтанбаева // Мысль. -Алматы, 2000. -N 10. - С. 61-62
Казахстан: феномен единства культурного многообразия/ Е.Бабакумаров, Л.Прокопенко, Б.Темирболат, А.Агынов // Мысль. -Алматы, 2001. -N8. - С. 58-61.
Кыдыралина Ж.
Казахский язык - фактор консолидвции многонационального казахстанского общества/ Ж. Кыдыралина // Саясат. -Алматы, 2002. -№3-4. - С. 88-91. -Библиогр.: 7 назв.
Жамбакина Ф.
Прощай, Вавилон!/ Ф. Жамбакина // Мысль. -Алматы, 2002. -№1. - С. 69-70.
Трехсторонняя декларация принципов касающихся многонациональных корпораций и социальной политики // Труд в Казахстане: проблемы, факты, комментарии. -Алматы, 2002. -№11. - С. 49-57. -Библиогр.: 21 назв.
Кыдыралина Ж.
Прошлое и настоящее в межэтническом взаимодействии народов многонационального Казахстана/ Ж. Кыдыралина // Евразийское сообщество. -Алматы, 2002. -№2. - С. 154-159. -Библиогр.: 12 назв.
Обучение и воспитание в многонациональной среде/ Ш.Солтанбаева // Мысль. -Алматы, 2000. -N 10. - С. 61-62
Казахстан: феномен единства культурного многообразия/ Е.Бабакумаров, Л.Прокопенко, Б.Темирболат, А.Агынов // Мысль. -Алматы, 2001. -N8. - С. 58-61.
Кыдыралина Ж.
Казахский язык - фактор консолидвции многонационального казахстанского общества/ Ж. Кыдыралина // Саясат. -Алматы, 2002. -№3-4. - С. 88-91. -Библиогр.: 7 назв.
Жамбакина Ф.
Прощай, Вавилон!/ Ф. Жамбакина // Мысль. -Алматы, 2002. -№1. - С. 69-70.
Трехсторонняя декларация принципов касающихся многонациональных корпораций и социальной политики // Труд в Казахстане: проблемы, факты, комментарии. -Алматы, 2002. -№11. - С. 49-57. -Библиогр.: 21 назв.
Кыдыралина Ж.
Прошлое и настоящее в межэтническом взаимодействии народов многонационального Казахстана/ Ж. Кыдыралина // Евразийское сообщество. -Алматы, 2002. -№2. - С. 154-159. -Библиогр.: 12 назв.
ПЛАН:
Введение
1. Казахстан - многонациональное государство.
2. Казахстан – многоконфессиональное государство в Евразии
Заключение
Список литературы
Введение
Казахстан – светское государство, в котором мирно соседствуют
различные конфессии. Запрещена деятельность, cпособствующая разжиганию
религиозных конфликтов и дестабилизации межнационального согласия
Население
Казахстан – многонациональное государство. Население составляет около
15 млн.: казахов – 45%, русских – 35 %, более 100 других национальностей –
20%, татар, украинцев, узбеков, немцев, уйгуров, дунган, корейцев и др.
Язык
Официальный язык – казахский, принадлежит к группе тюркских языков.
Русский остается языком официального, делового и межнационального общения.
Республика Казахстан многонациональное государство, ставшее родиной
для представителей более ста национальностей. Во время существования СССР
немцы были одним из крупнейших этносов Казахстана. На протяжении 60-80-х
гг. немцы не теряли надежды в решении вопроса восстановления
справедливости.
Общественно-политическое движение немцев неоднократно поднимало вопрос
о реабилитации жертв политических репрессий, создании национальной немецкой
автономии.
В 90-е гг. в связи с распадом СССР и изменением политических векторов
развития в новых независимых государствах, а также в связи со сложным
политическим и экономическим положением "немецкая проблема" отошла в разряд
третьестепенных. Принятие в 1997 г. закона о реабилитации жертв
политических репрессий несомненно явилось прогрессивным шагом. Однако
социальная неустроенность, неуверенность в завтрашнем дне, а также
возможность возвращения на историческую родину вызвали массовую эмиграцию
немецкого населения из Казахстана.
Карагандинская область являлась одной из основных областей по
количеству проживавших в ней немцев. Проанализировать современное состояние
немецкой диаспоры (на примере Карагандинской области) дают возможность
статистические данные переписи населения 1999 г.
Численность немцев по Карагандинской области в 1999 г. составила 57
229 чел. Изменение численности немецкого населения Карагандинской области с
1970 г. по отношению к 1999 г. отражены в таблице 1.
Среди населенных пунктов Карагандинской области наиболее
многочисленными по количеству немецкого населения являлись:
1. г.Караганда- 20 548 чел. (4,70 % к общему числу населения)
2. г.Темиртау - 6 805 чел. (3,75 % к общему числу населения)
3. Осакаровский район - 4320 чел. (9,75 % к общему числу населения)
4. г.Жезказган - 6805 чел. (4,70 % к общему числу населения)
Данное распределение немецкого населения обусловлено тем, что эти
районы являлись крупными центрами тяжелой промышленности. Именно сюда в
сер. 40-50-х гг., для поднятия промышленности, направляются эшелоны
депортированных немцев.
По данным переписи населения 1999 г. по всем населенным пунктам
женщины-немки, в количественном плане, преобладают над мужчинами (Всего по
Карагандинской области женщин - 29 796, мужчин- 27 433 чел.) и т.д.
1. Казахстан - многонациональное государство.
В республике, при численности населения в 14,9 млн. чел., в настоящее время
проживают представители около 120 национальностей, в том числе: 7,9 млн.
(53,4%) - казахов, 4,4 млн. (30,0%) - русских, 547 тыс. (3,7%) - украинцев,
353 тыс. (2,4%) - немцев, 249 тыс. (1,7%) - татар. На долю остальных
национальных меньшинств приходится 8,8% - 1,4 млн. чел.
В разные периоды истории по-разному складывалась в Казахстане
демографическая ситуация.
В ходе крестьянского переселения в дореволюционный период в Казахстан
из России, Украины, Белоруссии прибыло 1 млн.150 тыс. человек. Во время
коллективизации из центральных районов СССР в Казахстан было сослано 250
тысяч раскулаченных крестьян.
Казахстан стал пристанищем не только для инакомыслящих ссыльных,
бедствующих переселенцев, но и целых репрессированных народов. В республику
в разные годы было депортировано около 800 тысяч немцев, 18,5 тысяч
корейских семей, 102 тысячи поляков, 507 тысяч представителей народов
Северного Кавказа. Кроме того, сюда были сосланы крымские татары, греки,
турки, калмыки.
Для промышленного строительства в предвоенные годы из всех уголков
страны, в основном из европейской части, переселено 1 млн.200 тысяч
человек.
На освоение целины в Казахстан прибыло 1,5 млн.чел., в годы Великой
Отечественной войны закрытые военные объекты приняли еще 150 тысяч.
Народ Казахстана пережил такие трагедии, как массовое уничтожение
казахов в восстании 1916 года, голод 20-30-х годов, массовые расстрелы и
репрессии лучших представителей национальной культуры, науки, литературы и
общественной мысли, ощутимые потери в Великой Отечественной войне.
По переписи 1926 года казахи являлись абсолютным большинством
населения республики. В результате массовых миграций в Казахстан в 30-е
годы, голода 1932 года казахи потеряли значительную часть этноса и стали не
самой многочисленной нацией в Казахстане. В конце 50-х годов доля
казахского этноса в составе населения Казахстана составляла всего 30
процентов.
И только начиная с 1970 года происходит постепенное увеличение
казахского населения как в абсолютных цифрах, так и в удельном весе. Только
в 1989 году казахи стали преобладающим этносом на своей исторической
родине. Их удельный вес составил 39,7 процентов.
Вторую крупную этническую группу населения составляют русские. В 1989
году по удельному весу они составили 37,8 процента. В 7 областях республики
их удельный вес больше, чем казахов.
Существенные изменения в национальном составе населения произошли
после обретения Казахстаном государственной независимости, когда у многих
народов появилось естественное желание вернуться на родину. Определились
тенденции сокращения численности украинской, русской, немецкой
национальностей, роста численности и удельного веса коренного населения.
Наблюдается увеличение численности узбеков. Казахстан по-прежнему остается
многонациональной республикой.
Поэтому вопрос о межэтническом согласии и мире в республике имеет
исключительное значение. Он является фундаментом политической стабильности
в стране, предметом особой заботы Президента, руководства страны.
Конституция Казахстана, принятая на всенародном референдуме в августе
1995 года, отличается демократическим подходом в решении национальных
проблем. "Гражданам Республики Казахстан, - записано в ней, - гарантируется
равенство прав, свобод независимо от расы, национальности, пола, языка...
Запрещаются любые формы дискриминации граждан".
Благодаря 11 действующим национальным газетам, 44 телестудиям,
вещающим на 12 языках, 18 радиостанциям, вещающим на 6 языках, в Казахстане
создано полноценное информационное пространство для национального
самовыражения и развития.
Функционируют национальные детские сады, школы. В республике на 7
родных языках (казахском, русском, узбекском, уйгурском, таджикском,
украинском и немецком) в дошкольных учреждениях обучаются и воспитываются
426 тысяч детей, а в общеобразовательных школах - свыше 3 миллионов.
В местах компактного проживания малочисленных национальностей для 106
тысяч детей организовано изучение 14 родных языков. Действуют воскресные
школы по изучению родного языка на базе учебных заведений, православных и
католических храмов.
В 61-м высшем учебном заведении Казахстана, из 255800 студентов
обучаются: на казахском свыше 77 тысяч студентов, на русском - 177 тысяч.
Кроме того, обучение проводится на узбекском, английском, немецком языках.
Начиная с 1995 года в республике осуществляется идея Президента о
выделении 10-процентной квоты для поступления в высшие учебные заведения
представителей национальных меньшинств. В итоге их состав в студенческой
среде возрос до 17,7 процентов, что сравняло этот показатель с уровнем
национальных меньшинств в общей статистике народонаселения республики.
Всего, начиная с 1995 года, в вузы республики поступило 4600 представителей
национальных меньшинств.
Государство обеспечивает равноправие и полнокровное развитие всех
национальных культур. В республике, кроме казахских и русских, успешно
работают уйгурский, корейский, немецкий профессиональные театры, свыше 500
национальных самодеятельных художественных коллективов.
В Республике Казахстан создана Ассамблея народов Казахстана -
уникальный общественный институт реализации национальной политики,
объединяющий деятельность 27 республиканских и региональных, более 350
местных национально-культурных центров.
Ассамблея вносит большой вклад в сохранение и укрепление
межнационального единства и согласия. Это и участие в общественной
экспертизе новых законопроектов области национальной политики. Это и работа
с республиканскими и региональными национальными культурными центрами - как
главными рычагами возрождения национального языка, культуры, традиций и
обычаев. Это и проведение съездов, фестивалей этносов, организации
национальных средств массовой информации, выпуск литературы на языках
народов Казахстана. Это и работа по укреплению связей с казахской диаспорой
за рубежом и представителей наших этнических групп с исторической родиной.
Это и позитивные сдвиги в области образования национальных меньшинств.
Результаты деятельности Ассамблеи народов Казахстана, усилий
Президента республики по укреплению межнационального согласия в республике
получили признание не только в Казахстане.
Представители авторитетных во всем мире международных организаций,
изучая опыт гармонизации межнациональных отношений в Казахстане, отмечают,
что он достоин изучения.
К такому выводу, в частности, пришли участники трех конференций ОБСЕ
во главе с ее Верховным комиссаром по делам национальных меньшинств
господином Ван дер Стулом.
Официальное заявление Верховного комиссара гласит, что "руководство
Республики Казахстан проводит последовательную политику обеспечения
необходимых условий для реализации интересов всех этнических групп в стране
и дальнейшей гармонизации межэтнических отношений. Приверженность этой
политике при поддержке большинства гражданских институтов и граждан и
содействии международного сообщества, включая ОБСЕ, является прочной
основой для дальнейшей стабилизации межэтнических отношений в стране".
30 января 2001 года. Составительский коллектив Архива Президента
Республики Казахстан совместно с коллегами из государственных архивов на
базе издательского дома "Казахстан" выпустил в свет сборник документов "Из
истории поляков в Казахстане, 1936 - 1956 гг.".
В 30-х годах XIX в. в связи с активизацией борьбы с российским
самодержавием тысячи этнических поляков были сосланы в Казахстан.
После восстановления польского государства в 1918 г. значительная
часть его народа оказалась опять вне его пределов. По данным переписи 1937
г., на территории Украины и Белоруссии до середины 30-х годов проживало
более полумиллиона поляков. После неудачной попытки создания в Украине
Польского автономного округа (1925-1935 гг.) поляки одними из первых среди
народов СССР были депортированы по этнической принадлежности.
Переселение санкционировалось постановлением Совета Народных
Комиссаров СССР от 28 апреля 1936 г. "О выселении из УССР и хозяйственном
устройстве в Карагандинской области КазАССР 15 тысяч польских и немецких
хозяйств".
В начале второй мировой войны Красная Армия оккупировала часть
польской территории, что послужило причиной для очередной волны депортации.
И в 1940-1941 гг. в Казахстан переселяется около 100 тыс. человек. В
отличие от предыдущей волны депортированных, это были подданные Польши.
Такова краткая история появления представителей польского этноса на
казахской земле.
Вышедший сборник является первой обширной публикацией по данной теме.
Он содержит 185 документов, хранящихся в государственных архивах Казахстана
и до сих пор активно не вводившихся в научный оборот. В нем постановления
союзных, республиканских, местных партийных и советских органов власти,
справки и сведения органов НКВД, письма и информации представителей
польского посольства на территории Казахстана, отчеты о работе польских
школ, детских садов, заявления самих спецпереселенцев. Подобный подбор
источников делает сборник особо ценным: если документы государственных,
партийных органов и различных ведомств имеют определенную идеологическую
направленность, то частные заявления и воспоминания отражают настроения
людей. На всю жизнь в их сердцах осталась горечь незаслуженного унижения,
что очень точно выразил в опубликованных в сборнике воспоминаниях Франц
Иосифович Цицверо: "Никакой обиды не держу, но помню, как называли нас
врагами народа...".
Сборник состоит из четырех разделов, дающих представление о важнейших
этапах пребывания поляков в Казахстане.
В первом помещены документы, отражающие процессы насильственного
переселения поляков из Украины в 1936 г. и обустройства в Карагандинской и
Алматинской областях в 1936-1938 гг.
В следующем разделе помещены документы о положении второй волны
депортированных в 1940-1941 гг., являвшихся польскими гражданами (среди
которых были этнические поляки, украинцы, евреи, литовцы и др.). Документы
отражают процессы их расселения, обустройства на территории республики,
установления дипломатических отношений с правительством Польши, организацию
региональных представительств польского посольства СССР, областных
отделений Союза польских патриотов в Казахстане, Комитета по делам польских
детей и т. п.
Формированию воинских соединений посвящен третий раздел.
Последний раздел - это воспоминания поляков - бывших спецпереселенцев.
Сегодня, когда Казахстан строит полиэтническое государство с равными
правами и возможностями для всех национальностей и народностей, каждый
имеет право знать историю своего народа.
2. Казахстан – многоконфессиональное государство в Евразии
Современная религиозная ситуация в Республике Казахстан во многом
определяется специфической полиэтнической структурой населения. Казахстан
за 10 лет независимости обеспечил мир и согласие представителям более 120
наций и народностей. Конфессиональная картина Казахстана развивалась в
течение веков совместной истории и проживания разноязычных народов,
населявших этот регион, всегда характеризовавшийся значительной степенью
этноконфессиональной устойчивости и самодостаточности.
Сегодня Республика Казахстан, согласно Конституции 1995 года, -
светское государство, в котором законодательно закреплена свобода
вероисповедания, и религиозные объединения отделены от государства.
Главные позиции государства:
- последовательная взвешенная политика в сфере межконфессиональных
отношений,
- законодательство, предусматривающее равные права для всех конфессий,
- толерантность,
- отсутствие протекционизма со стороны государства в отношении той или иной
конфессии.
Эти немаловажные факторы способствуют межконфессиональному согласию и
миру в Казахстане.
Государство исходит из того, что в многонациональном и
многоконфессиональном обществе, каким является Казахстан, необходимо
следовать принципам демократического, светского государства и не ставить в
привилегированное положение ни одну из религий.
Конструктивный диалог конфессий является одним из главных путей
достижения стабильности и сохранения мира в стране. Казахстан – ключевой
регион, связывающий два мира - Восток и Запад. Казахстан, который называют
перекрестком цивилизаций, имеет глубокие духовные корни. На этой
территории формировались и развивались самые различные вероисповедания. По
евразийскому пространству проходит граница между двумя крупнейшими мировыми
религиями – исламом и христианством. Ислам и православие представляют
вероисповедания двух суперэтносов Евразийского континента: тюркоязычного и
славянского.
Мирное сосуществование ислама и христианства в Казахстане выступает
эффективным компонентом стабильности социальной и духовной жизни
евразийского пространства. В настоящее время толерантность евразийского
менталитета в Казахстане позволяет говорить об отсутствии серьезных
предпосылок для религиозных коллизий.
Роль религии в жизни казахстанского общества
Заметное влияние на религиозную ситуацию в Казахстане оказывают
специфические исторические традиции казахского общества. Казахи, основная
масса которых до начала 1930-х годов XX века вела кочевой или полукочевой
образ жизни, как свидетельствуют различные источники, весьма поверхностно
приняли религиозные нормы ислама. Уровень религиозных знаний кочевников был
невелик, ислам в большинстве районов парадоксальным образом сосуществовал с
шаманством и языческими традициями, что делало невозможным серьезные
проявления религиозного фундаментализма.
Структуры Русской православной церкви на протяжении нескольких
десятилетий проявляли полную лояльность к государственным органам, а
нетрадиционные конфессии до конца 80-х годов не получили в Казахстане
заметного распространения.
В целом, значение религиозного фактора в общественно-политической
жизни Казахстана до начала 1990-х годов было невелико.
С разрушением тоталитарной идеологии роль религии в Казахстане
возрастает. Именно через религию значительная часть населения стремится
возродить традиционные ценности и нравственные устои общества. Изменились
роль и место религии в системе общественных отношений. Религиозная
идентичность выступает как чрезвычайно концентрированное выражение
мироощущения человека, квинтэссенция наиболее насущных вопросов его
жизненного мира. Религиозная идентичность – это один из возможных
способов духовного соотнесения себя с окружающими людьми на индивидуальном
уровне.
Религия в истинном её понимании способна играть позитивную роль в
развитии общества. Это позитивное начало религиозности связано главным
образом с внутренней установкой подлинной религии на высшие
общечеловеческие и духовные ценности.
Закон Республики Казахстан “О свободе вероисповедания и религиозных
объединениях” (1992 г.) создал правовое пространство для функционирования в
стране широкого спектра конфессий и деноминаций.
На 1 января 2001 года в Казахстане действовало около 2300 религиозных
объединений, представляющих 45 конфессий и деноминаций.
Самым массовым вероисповеданием в Казахстане является ислам, к
которому, согласно ряду социологических исследований, проведенных в 1995,
1997 и 2000 годах, относят себя 70 процентов представителей титульной нации
– казахов и более 80 процентов представителей иных азиатских этносов,
населяющих страну.
Второй по численности конфессией является Русская Православная
Церковь, к которой, согласно тем же опросам, принадлежит более 60 процентов
славянского населения Казахстана. На долю мусульман и православных христиан
приходится 95 процентов от общего числа верующих в Казахстане.
Именно по оси ислам – христианство в нашей стране способна
сформироваться та толерантность казахстанцев, о которой говорит Президент
Н.А.Назарбаев в Стратегии развития Республики Казахстан на период до 2030
года. Это согласие возможно на основе важнейших заповедей ислама и
христианства, проповедующих любовь, милосердие, доверие, открытость,
уважение ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Введение
1. Казахстан - многонациональное государство.
2. Казахстан – многоконфессиональное государство в Евразии
Заключение
Список литературы
Введение
Казахстан – светское государство, в котором мирно соседствуют
различные конфессии. Запрещена деятельность, cпособствующая разжиганию
религиозных конфликтов и дестабилизации межнационального согласия
Население
Казахстан – многонациональное государство. Население составляет около
15 млн.: казахов – 45%, русских – 35 %, более 100 других национальностей –
20%, татар, украинцев, узбеков, немцев, уйгуров, дунган, корейцев и др.
Язык
Официальный язык – казахский, принадлежит к группе тюркских языков.
Русский остается языком официального, делового и межнационального общения.
Республика Казахстан многонациональное государство, ставшее родиной
для представителей более ста национальностей. Во время существования СССР
немцы были одним из крупнейших этносов Казахстана. На протяжении 60-80-х
гг. немцы не теряли надежды в решении вопроса восстановления
справедливости.
Общественно-политическое движение немцев неоднократно поднимало вопрос
о реабилитации жертв политических репрессий, создании национальной немецкой
автономии.
В 90-е гг. в связи с распадом СССР и изменением политических векторов
развития в новых независимых государствах, а также в связи со сложным
политическим и экономическим положением "немецкая проблема" отошла в разряд
третьестепенных. Принятие в 1997 г. закона о реабилитации жертв
политических репрессий несомненно явилось прогрессивным шагом. Однако
социальная неустроенность, неуверенность в завтрашнем дне, а также
возможность возвращения на историческую родину вызвали массовую эмиграцию
немецкого населения из Казахстана.
Карагандинская область являлась одной из основных областей по
количеству проживавших в ней немцев. Проанализировать современное состояние
немецкой диаспоры (на примере Карагандинской области) дают возможность
статистические данные переписи населения 1999 г.
Численность немцев по Карагандинской области в 1999 г. составила 57
229 чел. Изменение численности немецкого населения Карагандинской области с
1970 г. по отношению к 1999 г. отражены в таблице 1.
Среди населенных пунктов Карагандинской области наиболее
многочисленными по количеству немецкого населения являлись:
1. г.Караганда- 20 548 чел. (4,70 % к общему числу населения)
2. г.Темиртау - 6 805 чел. (3,75 % к общему числу населения)
3. Осакаровский район - 4320 чел. (9,75 % к общему числу населения)
4. г.Жезказган - 6805 чел. (4,70 % к общему числу населения)
Данное распределение немецкого населения обусловлено тем, что эти
районы являлись крупными центрами тяжелой промышленности. Именно сюда в
сер. 40-50-х гг., для поднятия промышленности, направляются эшелоны
депортированных немцев.
По данным переписи населения 1999 г. по всем населенным пунктам
женщины-немки, в количественном плане, преобладают над мужчинами (Всего по
Карагандинской области женщин - 29 796, мужчин- 27 433 чел.) и т.д.
1. Казахстан - многонациональное государство.
В республике, при численности населения в 14,9 млн. чел., в настоящее время
проживают представители около 120 национальностей, в том числе: 7,9 млн.
(53,4%) - казахов, 4,4 млн. (30,0%) - русских, 547 тыс. (3,7%) - украинцев,
353 тыс. (2,4%) - немцев, 249 тыс. (1,7%) - татар. На долю остальных
национальных меньшинств приходится 8,8% - 1,4 млн. чел.
В разные периоды истории по-разному складывалась в Казахстане
демографическая ситуация.
В ходе крестьянского переселения в дореволюционный период в Казахстан
из России, Украины, Белоруссии прибыло 1 млн.150 тыс. человек. Во время
коллективизации из центральных районов СССР в Казахстан было сослано 250
тысяч раскулаченных крестьян.
Казахстан стал пристанищем не только для инакомыслящих ссыльных,
бедствующих переселенцев, но и целых репрессированных народов. В республику
в разные годы было депортировано около 800 тысяч немцев, 18,5 тысяч
корейских семей, 102 тысячи поляков, 507 тысяч представителей народов
Северного Кавказа. Кроме того, сюда были сосланы крымские татары, греки,
турки, калмыки.
Для промышленного строительства в предвоенные годы из всех уголков
страны, в основном из европейской части, переселено 1 млн.200 тысяч
человек.
На освоение целины в Казахстан прибыло 1,5 млн.чел., в годы Великой
Отечественной войны закрытые военные объекты приняли еще 150 тысяч.
Народ Казахстана пережил такие трагедии, как массовое уничтожение
казахов в восстании 1916 года, голод 20-30-х годов, массовые расстрелы и
репрессии лучших представителей национальной культуры, науки, литературы и
общественной мысли, ощутимые потери в Великой Отечественной войне.
По переписи 1926 года казахи являлись абсолютным большинством
населения республики. В результате массовых миграций в Казахстан в 30-е
годы, голода 1932 года казахи потеряли значительную часть этноса и стали не
самой многочисленной нацией в Казахстане. В конце 50-х годов доля
казахского этноса в составе населения Казахстана составляла всего 30
процентов.
И только начиная с 1970 года происходит постепенное увеличение
казахского населения как в абсолютных цифрах, так и в удельном весе. Только
в 1989 году казахи стали преобладающим этносом на своей исторической
родине. Их удельный вес составил 39,7 процентов.
Вторую крупную этническую группу населения составляют русские. В 1989
году по удельному весу они составили 37,8 процента. В 7 областях республики
их удельный вес больше, чем казахов.
Существенные изменения в национальном составе населения произошли
после обретения Казахстаном государственной независимости, когда у многих
народов появилось естественное желание вернуться на родину. Определились
тенденции сокращения численности украинской, русской, немецкой
национальностей, роста численности и удельного веса коренного населения.
Наблюдается увеличение численности узбеков. Казахстан по-прежнему остается
многонациональной республикой.
Поэтому вопрос о межэтническом согласии и мире в республике имеет
исключительное значение. Он является фундаментом политической стабильности
в стране, предметом особой заботы Президента, руководства страны.
Конституция Казахстана, принятая на всенародном референдуме в августе
1995 года, отличается демократическим подходом в решении национальных
проблем. "Гражданам Республики Казахстан, - записано в ней, - гарантируется
равенство прав, свобод независимо от расы, национальности, пола, языка...
Запрещаются любые формы дискриминации граждан".
Благодаря 11 действующим национальным газетам, 44 телестудиям,
вещающим на 12 языках, 18 радиостанциям, вещающим на 6 языках, в Казахстане
создано полноценное информационное пространство для национального
самовыражения и развития.
Функционируют национальные детские сады, школы. В республике на 7
родных языках (казахском, русском, узбекском, уйгурском, таджикском,
украинском и немецком) в дошкольных учреждениях обучаются и воспитываются
426 тысяч детей, а в общеобразовательных школах - свыше 3 миллионов.
В местах компактного проживания малочисленных национальностей для 106
тысяч детей организовано изучение 14 родных языков. Действуют воскресные
школы по изучению родного языка на базе учебных заведений, православных и
католических храмов.
В 61-м высшем учебном заведении Казахстана, из 255800 студентов
обучаются: на казахском свыше 77 тысяч студентов, на русском - 177 тысяч.
Кроме того, обучение проводится на узбекском, английском, немецком языках.
Начиная с 1995 года в республике осуществляется идея Президента о
выделении 10-процентной квоты для поступления в высшие учебные заведения
представителей национальных меньшинств. В итоге их состав в студенческой
среде возрос до 17,7 процентов, что сравняло этот показатель с уровнем
национальных меньшинств в общей статистике народонаселения республики.
Всего, начиная с 1995 года, в вузы республики поступило 4600 представителей
национальных меньшинств.
Государство обеспечивает равноправие и полнокровное развитие всех
национальных культур. В республике, кроме казахских и русских, успешно
работают уйгурский, корейский, немецкий профессиональные театры, свыше 500
национальных самодеятельных художественных коллективов.
В Республике Казахстан создана Ассамблея народов Казахстана -
уникальный общественный институт реализации национальной политики,
объединяющий деятельность 27 республиканских и региональных, более 350
местных национально-культурных центров.
Ассамблея вносит большой вклад в сохранение и укрепление
межнационального единства и согласия. Это и участие в общественной
экспертизе новых законопроектов области национальной политики. Это и работа
с республиканскими и региональными национальными культурными центрами - как
главными рычагами возрождения национального языка, культуры, традиций и
обычаев. Это и проведение съездов, фестивалей этносов, организации
национальных средств массовой информации, выпуск литературы на языках
народов Казахстана. Это и работа по укреплению связей с казахской диаспорой
за рубежом и представителей наших этнических групп с исторической родиной.
Это и позитивные сдвиги в области образования национальных меньшинств.
Результаты деятельности Ассамблеи народов Казахстана, усилий
Президента республики по укреплению межнационального согласия в республике
получили признание не только в Казахстане.
Представители авторитетных во всем мире международных организаций,
изучая опыт гармонизации межнациональных отношений в Казахстане, отмечают,
что он достоин изучения.
К такому выводу, в частности, пришли участники трех конференций ОБСЕ
во главе с ее Верховным комиссаром по делам национальных меньшинств
господином Ван дер Стулом.
Официальное заявление Верховного комиссара гласит, что "руководство
Республики Казахстан проводит последовательную политику обеспечения
необходимых условий для реализации интересов всех этнических групп в стране
и дальнейшей гармонизации межэтнических отношений. Приверженность этой
политике при поддержке большинства гражданских институтов и граждан и
содействии международного сообщества, включая ОБСЕ, является прочной
основой для дальнейшей стабилизации межэтнических отношений в стране".
30 января 2001 года. Составительский коллектив Архива Президента
Республики Казахстан совместно с коллегами из государственных архивов на
базе издательского дома "Казахстан" выпустил в свет сборник документов "Из
истории поляков в Казахстане, 1936 - 1956 гг.".
В 30-х годах XIX в. в связи с активизацией борьбы с российским
самодержавием тысячи этнических поляков были сосланы в Казахстан.
После восстановления польского государства в 1918 г. значительная
часть его народа оказалась опять вне его пределов. По данным переписи 1937
г., на территории Украины и Белоруссии до середины 30-х годов проживало
более полумиллиона поляков. После неудачной попытки создания в Украине
Польского автономного округа (1925-1935 гг.) поляки одними из первых среди
народов СССР были депортированы по этнической принадлежности.
Переселение санкционировалось постановлением Совета Народных
Комиссаров СССР от 28 апреля 1936 г. "О выселении из УССР и хозяйственном
устройстве в Карагандинской области КазАССР 15 тысяч польских и немецких
хозяйств".
В начале второй мировой войны Красная Армия оккупировала часть
польской территории, что послужило причиной для очередной волны депортации.
И в 1940-1941 гг. в Казахстан переселяется около 100 тыс. человек. В
отличие от предыдущей волны депортированных, это были подданные Польши.
Такова краткая история появления представителей польского этноса на
казахской земле.
Вышедший сборник является первой обширной публикацией по данной теме.
Он содержит 185 документов, хранящихся в государственных архивах Казахстана
и до сих пор активно не вводившихся в научный оборот. В нем постановления
союзных, республиканских, местных партийных и советских органов власти,
справки и сведения органов НКВД, письма и информации представителей
польского посольства на территории Казахстана, отчеты о работе польских
школ, детских садов, заявления самих спецпереселенцев. Подобный подбор
источников делает сборник особо ценным: если документы государственных,
партийных органов и различных ведомств имеют определенную идеологическую
направленность, то частные заявления и воспоминания отражают настроения
людей. На всю жизнь в их сердцах осталась горечь незаслуженного унижения,
что очень точно выразил в опубликованных в сборнике воспоминаниях Франц
Иосифович Цицверо: "Никакой обиды не держу, но помню, как называли нас
врагами народа...".
Сборник состоит из четырех разделов, дающих представление о важнейших
этапах пребывания поляков в Казахстане.
В первом помещены документы, отражающие процессы насильственного
переселения поляков из Украины в 1936 г. и обустройства в Карагандинской и
Алматинской областях в 1936-1938 гг.
В следующем разделе помещены документы о положении второй волны
депортированных в 1940-1941 гг., являвшихся польскими гражданами (среди
которых были этнические поляки, украинцы, евреи, литовцы и др.). Документы
отражают процессы их расселения, обустройства на территории республики,
установления дипломатических отношений с правительством Польши, организацию
региональных представительств польского посольства СССР, областных
отделений Союза польских патриотов в Казахстане, Комитета по делам польских
детей и т. п.
Формированию воинских соединений посвящен третий раздел.
Последний раздел - это воспоминания поляков - бывших спецпереселенцев.
Сегодня, когда Казахстан строит полиэтническое государство с равными
правами и возможностями для всех национальностей и народностей, каждый
имеет право знать историю своего народа.
2. Казахстан – многоконфессиональное государство в Евразии
Современная религиозная ситуация в Республике Казахстан во многом
определяется специфической полиэтнической структурой населения. Казахстан
за 10 лет независимости обеспечил мир и согласие представителям более 120
наций и народностей. Конфессиональная картина Казахстана развивалась в
течение веков совместной истории и проживания разноязычных народов,
населявших этот регион, всегда характеризовавшийся значительной степенью
этноконфессиональной устойчивости и самодостаточности.
Сегодня Республика Казахстан, согласно Конституции 1995 года, -
светское государство, в котором законодательно закреплена свобода
вероисповедания, и религиозные объединения отделены от государства.
Главные позиции государства:
- последовательная взвешенная политика в сфере межконфессиональных
отношений,
- законодательство, предусматривающее равные права для всех конфессий,
- толерантность,
- отсутствие протекционизма со стороны государства в отношении той или иной
конфессии.
Эти немаловажные факторы способствуют межконфессиональному согласию и
миру в Казахстане.
Государство исходит из того, что в многонациональном и
многоконфессиональном обществе, каким является Казахстан, необходимо
следовать принципам демократического, светского государства и не ставить в
привилегированное положение ни одну из религий.
Конструктивный диалог конфессий является одним из главных путей
достижения стабильности и сохранения мира в стране. Казахстан – ключевой
регион, связывающий два мира - Восток и Запад. Казахстан, который называют
перекрестком цивилизаций, имеет глубокие духовные корни. На этой
территории формировались и развивались самые различные вероисповедания. По
евразийскому пространству проходит граница между двумя крупнейшими мировыми
религиями – исламом и христианством. Ислам и православие представляют
вероисповедания двух суперэтносов Евразийского континента: тюркоязычного и
славянского.
Мирное сосуществование ислама и христианства в Казахстане выступает
эффективным компонентом стабильности социальной и духовной жизни
евразийского пространства. В настоящее время толерантность евразийского
менталитета в Казахстане позволяет говорить об отсутствии серьезных
предпосылок для религиозных коллизий.
Роль религии в жизни казахстанского общества
Заметное влияние на религиозную ситуацию в Казахстане оказывают
специфические исторические традиции казахского общества. Казахи, основная
масса которых до начала 1930-х годов XX века вела кочевой или полукочевой
образ жизни, как свидетельствуют различные источники, весьма поверхностно
приняли религиозные нормы ислама. Уровень религиозных знаний кочевников был
невелик, ислам в большинстве районов парадоксальным образом сосуществовал с
шаманством и языческими традициями, что делало невозможным серьезные
проявления религиозного фундаментализма.
Структуры Русской православной церкви на протяжении нескольких
десятилетий проявляли полную лояльность к государственным органам, а
нетрадиционные конфессии до конца 80-х годов не получили в Казахстане
заметного распространения.
В целом, значение религиозного фактора в общественно-политической
жизни Казахстана до начала 1990-х годов было невелико.
С разрушением тоталитарной идеологии роль религии в Казахстане
возрастает. Именно через религию значительная часть населения стремится
возродить традиционные ценности и нравственные устои общества. Изменились
роль и место религии в системе общественных отношений. Религиозная
идентичность выступает как чрезвычайно концентрированное выражение
мироощущения человека, квинтэссенция наиболее насущных вопросов его
жизненного мира. Религиозная идентичность – это один из возможных
способов духовного соотнесения себя с окружающими людьми на индивидуальном
уровне.
Религия в истинном её понимании способна играть позитивную роль в
развитии общества. Это позитивное начало религиозности связано главным
образом с внутренней установкой подлинной религии на высшие
общечеловеческие и духовные ценности.
Закон Республики Казахстан “О свободе вероисповедания и религиозных
объединениях” (1992 г.) создал правовое пространство для функционирования в
стране широкого спектра конфессий и деноминаций.
На 1 января 2001 года в Казахстане действовало около 2300 религиозных
объединений, представляющих 45 конфессий и деноминаций.
Самым массовым вероисповеданием в Казахстане является ислам, к
которому, согласно ряду социологических исследований, проведенных в 1995,
1997 и 2000 годах, относят себя 70 процентов представителей титульной нации
– казахов и более 80 процентов представителей иных азиатских этносов,
населяющих страну.
Второй по численности конфессией является Русская Православная
Церковь, к которой, согласно тем же опросам, принадлежит более 60 процентов
славянского населения Казахстана. На долю мусульман и православных христиан
приходится 95 процентов от общего числа верующих в Казахстане.
Именно по оси ислам – христианство в нашей стране способна
сформироваться та толерантность казахстанцев, о которой говорит Президент
Н.А.Назарбаев в Стратегии развития Республики Казахстан на период до 2030
года. Это согласие возможно на основе важнейших заповедей ислама и
христианства, проповедующих любовь, милосердие, доверие, открытость,
уважение ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
