МУХТАР ШАХАНОВ БИОГРАФИЯ

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 10 страниц
В избранное:

МУХТАР ШАХАНОВ

Народный поэт Казахстана и Кыргызстана, академик, член и почетный
профессор ряда отечественных и зарубежных академий и университетов, лауреат
премии Программы ООН по окружающей среде, премий Ленинского комсомола СССР
и Казахстана, международных премий Турецкой Республики “За заслуги в
Тюркском мире”, “Руханият” Кыргызской республики и других. В 1997 году за
поэтические произведения, пронизанные гуманизмом, клубом ЮНЕСКО “Боорукер”
М. Шаханов назван милосердным человеком Центральной Азии. Как самому
читаемому поэту за последнее десятилетие ему присуждена в 2000 году
независимая премия “Тарлан”, по итогам 2001 года в Турции он объявлен
“Самым лучшим поэтом мира” из тюркоязычных стран. Также в 2002 году за
поэтический роман “Космоформула карающей памяти” (тайна, унесенная
Чингисханом) он удостоен золотой медали имени А.Эйнштейна Международной
Калифорнийской академии наук, индустрии, образования и искусства (США).
Мухтар Шаханов избирался народным депутатом СССР и Казахстана, членом
Верховного Совета СССР, он один из тех, кто стоял у истоков казахстанской
демократии.
Мухтар Шаханов - автор многих поэтических книг, в соавторстве с
Чингизом Айтматовым написаны книги-эссе “Плач охотника над пропастью” и
пьеса “Ночь воспоминаний о Сократе, или Суд на шкуре туполобого”, спектакли
по которой успешно проходят на сценах разных театров. Поэма Шаханова
“Заблуждение цивилизаций” (сага о нравах эпохи), которую Ф.Хитцер назвал
“Шаровой молнией для Европы”, переведена на многие языки и за короткое
время получила всемирную известность.
По инициативе Мухтара Шаханова, Чрезвычайного и Полномочного Посла
Казахстана в Кыргызстане, создан международный элитарный клуб “ХХI век и
духовность”.
Авторитетная международная коллегия общества Генсчиад, созданного
группой молодых промышленников и предпринимателей Турции Мухтара Шаханова –
самым лучшим поэтом мира из тюркоязычных стран.
В духовной жизни всей Средней Азии особое место - он стоял у истоков
казахской демократии. В 1986 году, несмотря на угрозу жизни, он встал на
защиту казахской молодежи, выступившей против тоталитарного режима.
Шаханов одним из первых поднял свой голос в защиту Аральского моря, за
что в 1992 году в Рио-де-Жанейро, где собрались главы государств мира, ему
была присвоена премия Программы ООН по окружающей среде, а имя его было
занесено в Книгу почета.
Он - автор около тридцати поэтических книг, которые переведены более
чем на 25 языков мира. В соавторстве с Чингизом Айтматовым им написаны
книга-эссе "Плач охотника над пропастью" и пьеса "Ночь воспоминаний о
Сократе или суд на шкуре туполобого", которая успешно ставится во многих
театрах, в том числе и в национальном драматическом театре в Баку.
Но больше всего меня привлекает одно из последних произведений
М.Шаханова - поэма "Заблуждение цивилизации", первый раздел которой стал
лейтмотивом Иссык-Кульского форума в 1997 году в Кыргызстане. Второй раздел
поэмы "Разгул массовой культуры, или Тоска по Сахарову", по предложению
руководства ЮНЕСКО, также был прочитан в качестве доклада на Кишиневском
форуме ЮНЕСКО в мае 1998 года. В истории ЮНЕСКО это был первый случай,
когда художественное произведение, т.е. поэма, зачитывалось как доклад.
В "Заблуждении цивилизации" автором поднимаются самые актуальные
духовно-нравственные проблемы современности. По словам автора предисловия
Ч.Айтматова, Шаханов хочет ответить на вопрос: "Кто мы сегодня перед лицом
всемогущего фактора рыночной экономики, ставшей для нас и Богом, и
дьяволом, и судьей, и надзирателем, и царем, и палачом?.. Как входит
рыночная экономика в нашу жизнь? Какова роль интеллигенции в этом базаре?
Почему она "оказалась лишней, - как пятое колесо в телеге?".
Говоря о рыночной экономике, Мухтар Шаханов вспоминал слова академика
Бориса Раушенбаха о том, что "...рыночная экономика и рыночное общество -
совершенно разные понятия, однако вокруг этого множество всяческих
заблуждений. Надо перестраивать экономику на рыночной основе, но ни в коем
случае нельзя по рыночным принципам строить общество! Нельзя, чтобы
торговцы или коммерсанты, накопившие баснословный капитал, но не имеющие за
душой ничего духовного, диктовали обществу свои условия!".
Шаханова волнует то, что демократия, за которую боролся и он, часто
понимается как вседозволенность. "Если кто-то действительно думает, что у
демократии не должно быть никаких запретов, тот уже болен..." - писал он.
Его волнуют и судьба будущего поколения, и его духовный мир. На вопрос "что
будем делать с людьми завоеванных восточных территорий?" Гитлер в свое
время ответил: "Пусть радио пичкает это население только музыкой - в
неограниченном количестве. Допускать их к умственной работе нельзя, чтобы
там у них возникла духовная анархия. Ведь люди с ограниченными духовными
запросами всегда чувствуют себя самыми счастливыми"...
Прошло много лет. Посредственный звуковой поток вошел в нашу жизнь.
"Короли рампы, зубры видео, драконы мирового шоу, все эти майклы джексоны и
прочие филиппы киркоровы стали в сто раз популярнее гигантов мысли и духа
всех времен и народов - Конфуция, Шекспира, Фирдоуси, Гете и Достоевского,
Бетховена и Моцарта - всех вместе взятых".
Не случайно еще Аллен Даллес, шеф американской разведки, автор
доктрины, разработанной против СССР в 1945 году, планировал:"Мы незаметно
подменим их духовные ценности и будем всячески насаждать в их сознании
культ секса, насилия и садизма, предательство, словом, хамство и наглость,
алкоголизм и наркоманию, животный страх и бесстыдство - все, что противно
нравственности, а честность и порядочность будут осмеяны и превратятся в
нелепый пережиток... В управлении государством мы создадим хаос и
неразбериху, способствуя самодурству чиновников-взяточников. Бюрократизм и
волокита будут возведены в ранг законопорядка... И лишь немногие догадаются
или смогут понять, что происходит. Но и этих людей мы поставим в
беспомощное положение, превратив в посмешище"...
В боях без правил даже женщины бьют ногой в живот соперницу, вырывают
волосы, обезображивают друг друга. Таких женщин, избитых на ринге, Мухтар
Шаханов называет "мрачным пятном на теле нравственности". А где
интеллигенция? Увы, она больше не нужна "политическим боссам, им нужны
банкиры".
"Почему-то принято называть всех людей с высшим образованием
интеллигентами. Какое смешное заблуждение! Настоящими интеллигентами всегда
были считанные люди - так в горах и озерах среди сотен тысяч птиц лишь
единицы - соколы и лебеди. Интеллигенция - великая сила, даже когда ее не
ценят. И потому тираны прошлого знали: чтобы поставить на колени любое
государство, необходимо сначала духовно его обезглавить, то есть уничтожить
сто, а иногда достаточно нескольких ярких, одаренных личностей, прошедших
мучительно трудный путь от корней национального самосознания, минуя
преграды, сквозь террор толпы - к вершинам мирового духа. И - все... Народ
будет отброшен на десятки, возможно, на сотни лет назад! Вот какова
правдолюбцам цена!.." - пишет казахский поэт.
"На первом съезде народных депутатов СССР, говоря о теории
конвергенции, Андрей Сахаров размышлял:"Капитализм, как и социализм,
скомпрометировал себя. Но есть у обоих положительные черты. Можно было бы,
опираясь на них, разработать третью модель развития общества, подключив к
этому лучшие умы современности". Академик Сахаров предложил "перенять от
капитализма государственное регулирование рыночной экономикой, а от
социализма - его социальный блок, который, прежде всего, предусматривал бы
защиту населения, особенно ее малоимущей части, а также бесплатный доступ к
всеобщему образованию и медицинскому обслуживанию".
Тогда, когда огромная страна с ее многомиллионным населением стояла на
распутье, его голос заглушали издевательскими аплодисментами. Вечером,
после съезда, по дороге к метро Сахаров сказал Шаханову: "Отсутствие или
нехватка интеллигентности у высших слоев нации, тем более среди
избранников, - трагедия народа. Поверь мне, мы упустили долгожданный шанс.
И запомни мои слова:"Завтра вся страна пожалеет об этом".
Однажды один из арабских властителей обратился к великому мыслителю из
Отрара Абу-Насру Аль-Фараби и спросил:"Какое будущее ждет мою страну?"
Мудрец в ответ предложил ему пригласить во дворец самых уважаемых
соратников, тех, что особенно близки ему, на которых он опирается, управляя
государством. И пусть они рассядутся строго в таком порядке: кто властителю
по душе, тот ближе к трону, кто менее почитаем - поодаль, и так далее...
Вскоре дворцовый зал заполнился людьми до отказа. В первом ряду
расположились торговцы, за ними - ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.