Казахстан в эпоху древности

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 17 страниц
В избранное:

Содержание

1. Казахстан в эпоху древности
2. Сообщение о музее палеолита
3. Периодизации и археологические памятники каменного века на территории
Казахстана
4. Сравнительный анализ по истории сакских племен, усуней, хунну и
кангюев
5. Материальная и духовная культура саков
6. Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизации

Список использованной литературы

КАЗАХСТАН В ДРЕВНОСТИ

КАЗАХСТАН В ЭПОХУ КАМЕННОГО ВЕКА

Современные представления о жизни далеких предков основываются на
изучении мест стоянок, пещер, гротов, где сохранились остатки труда
человека — каменные орудия, отходы при их изготовлении, остатки пищи —
кости животных. Немалое значение имеют и этнографические данные из жизни
так называемых отсталых народностей современности. Они позволяют лучше
объяснить некоторые стороны материальной и духовной культуры древнейшего
человечества. Но главную информацию все же дает наиболее массовый материал
первобытного общества — каменные орудия труда.
История человечества делится на большие периоды, связанные с развитием
той или иной социально-экономической формации. В археологии разработана
своя периодизация, согласно которой история человечества делится на эпоху
камня, бронзы, железа и средневековья. В свою очередь, каждая из
перечисленных эпох подразделяется на периоды и культуры. Каменный век
делится на три периода — палеолит, мезолит и неолит.
Эпоха древнего каменного века — время становления человечества и его
хозяйства — характеризуется низким уровнем производительных сил.
Примитивная хозяйственная деятельность заключалась в использовании готовых
продуктов природы. Первобытный человек собирал дикорастущие злаки, плоды и
ягоды и охотился на диких животных. Взаимоотношения людей строились на
экономическом равенстве членов коллектива, на естественном половозрастном
разделении труда и были по своему характеру коллективистскими.
Общественная организация людей в эпоху палеолита прошла сложный и длинный
путь развития. Начальным ее этапом было первобытное стадо — объединение для
совместной защиты и нападения, охоты, собирательства. Это дородовое
социальное образование отличалось аморфностью, неразвитостью общественных
отношений, отсутствием общинно-домашнего хозяйства, в то жевремя ему была
присуща некоторая упорядоченность брачных связей,
Первобытное стадо соответствует двум наиболее ранним ступеням нижнего
палеолита — доашельскому и ашельскому периодам. В ашельскос время
постепенно вызревают предпосылки для нового социального организма —
первобытной общины. В эпоху мустье уже существует оседлость, естественное
разделение труда по полу и возрасту, возникают начальные формы общины.
Человеческий коллектив позднего палеолита в социальном отношении
характеризуется новой гранью — сложением зрелых форм первобытно-родовой
общины. Это качественный скачок, как полагают многие исследователи, совпал
с трансформацией неандертальца в человека современного физического типа
(Homo sapiens)

Сообщение о музее палеолита

Ранний палеолит делится на три крупные эпохи: олдувайскую (2,6 млн лет —
700 тыс. лет назад), ашсльскую (700 тыс. — 150—120 тыс. лет назад) и
мустьсрскую (150—120 тыс. — 35—30 тыс. лет назад). В течение всего
каменного века главенствующая роль в изготовлении орудий труда принадлежала
камню. И потому на стоянках мы находим в большинстве своем изделия из них,
за исключением неолитических, где встречаются орудия из кости животных.
Человек хорошо знал свойства камня. Чаще всего выбор материала зависел от
назначения орудий. В зависимости от формы и характерных типов каменные
изделия подразделяются на рубила, скребла, остроконечники, отбойники,
сверла, ножи, проколки и т. д.
К числу самых древних орудий труда относятся массивные прямоугольные
кремневые отщспы, найденные у пос. Конырдек в толще сцементированных
конгломератов, слагающих нижнечетвертичную, самую высокую надпойменную
террасу р. Арыстанды на юго-западных склонах хребта Каратау. Эти древнейшие
орудия так называемого клектонского типа отличаются от более поздних
непропорционально большим ударным бугорком, занимающим более половины
площади всего отщспа. Вместе с ними находились большие кремневые заготовки,
желваки-нуклеусы, от которых были отбиты эти отщспы. Наибольший интерес
представляют ашельские стоянки Борыказган и Танирказган, находящиеся на
плоской вершине и сложенные галечниками, доломитами, алевролитами и другими
породами. Местонахождения расположены севе-ро-восточнсе г. Каратау в
Таласском районе Жамбылской области. Распространение орудий в этих стоянках
четко ограничено, за пределами определенной границы обработанные кремневые
изделия встречаются редко. Древнепалеолитический инвентарь из Борыказгана и
Танирказгана X. А. Алпысбасв делит на четыре группы: двусторонние и
односторонние рубящие орудия; архаические массивные отщепы; крупные желваки-
нуклеусы. Первая группа преобладает. Рубящие орудия существенно не
отличаются от грубого каменного инвентаря из доашсльско-ашельских
местонахождений Юго-Восточной Азии и Африки'. Они почти всегда имеют четко
выраженную валунообразную форму, один конец изделий обработанный, острый, а
другой — с сохраненной галечной коркой или слегка подправленный.
В нижнем палеолите для раскалывания камня человек использовал другой
камень, просто ударял их друт о друга. Такая техника получила название
техники оббивки или галечной культуры, поскольку сырьевым материалом в
большинстве случаев служила обыкновенная речная галька. Позже появились
отбойники, которые позволяли добиться лучших результатов. Зачастую они
цилиндрической или круглой формы с многочисленными следами вмятин и
забитостей. К примеру, орудия выявленные X. А. Алпысбаевым в районе хребта
Каратау. обработаны вышеназванной техникой. Сырьем для изготовления орудий
служила галька. При обработке орудий целенаправленные удары наносились с
двух сторон камня и таким образом получали извилистый рабочий край.
Полученные орудия использовались впоследствии как рубящие. Результаты
изучения каменных орудий хребта Каратау противоречат основным положениям
Мовиуса2, выдвинувшего гипотезу о существовании в эпоху нижнего палеолита
двух локальных областей. К одной из них он отнес Индостан, Южную и Западную
Европу, Переднюю Азию и Африку, обитателям которых присуще только
использование-ручных рубил. Другой областью является северо-западная Индия,
Верхняя Бирма. Китай, Ява, для индустрии которых характерны двусторонние и
односторонние рубящие орудия. На основании обнаруженных каменных орудий в
Южном Казахстане X. А. Алпысбаев делает следующий вывод: Факт совместного
нахождения дву- и односторонне рубящих орудий и ручных рубил не позволяет
нам согласиться с утверждениями о существовании совершенно особой азиатской
нижнепалеолитической культуры и о своеобразии пути развития Азии в эпоху
нижнего палеолита'. Сходство и тождество материалов из Южного Казахстана с
орудиями труда, обнаруженными на территории Азии и Африки, позволяют
высказать предположение о единстве развития нижнепалео-литичсских культур,
в которых изменение и развитие шли единым путем.
Памятники ашсльского времени обнаружены в Центральном Казахстане. Орудия
изготавливались здесь из кремневых пород черного и серо-зеленого цвета.
Одна из таких стоянок — Кудай-коль — расположена на северо-восточной
окраине Сары-Арки. Среди орудий можно выделить бифасы, т. е. орудия
обработанные с обеих поверхностей камня, скребла предназначенные для
выделки шкур животных и обработки дерева, а также многочисленные нуклеусы —
ядрища, с которых скалывались отщепы и пластины и использовались как
орудия. Среди других ашсльских памятников Центрального Казахстана
заслуживают внимания стоянки Жаман-Айбат, расположенного в 150 км от г.
Джезказгана и Обалысай. выявленного в Джсздинском районе Карагандинской
области. Среди коллекции каменных изделий выделяются рубящие орудия со
следами выветренности.
Самым древним памятником на территории Восточного Казахстана считается на
сегодняшний день местонахождение Козыбай, обнаруженное автором в полевом
сезоне 1989 г. Находится стоянка на берегу р. Колгутты, недалеко от села
Каратогай Курчумского района. Каменные изделия, изготовленные рукой
первобытного человека, в том числе рубящее орудие, орудия с двусторонней
обработкой и отщепы из кремнистой породы черного цвета обнаружены на склоне
высокой террасы производственного участка Козыбай.
В следующий период — мустьерский — появилась иная техника обработки
камня, но местами продолжала существовать и галечная. Подобных памятников
известно много на территории Южного и Центрального Казахстана, и они нашли
отражение в публикациях.
Одним из таких памятников является многослойная стоянка, обнаруженная X.
А. Алпысбаевым в 1958 г. и впоследствии названная именем казахского ученого-
просветителя Ч. Ч. Валиха-нова. Стоянка содержит пять культурных слоев, в
которых обнаружены каменные изделия, кострища и очаги, кости животных —
лошади, бизона, сайгака, благородного оленя. Слои располагаются
горизонтально, на различных глубинах от современной поверхности правого
берега р. Арыстанды, в Алгабасском районе Южно-Казахстанской области. Это
пока единственная стоянка на территории Казахстана, каменные изделия и
другие культурно-бытовые остатки находятся в первоначальном положении, т.
е. в таком виде, каким его оставил человек в мустьерское время. Сложность
раскопа состоит в том, что культурные слои залегают на глубине от 2,30 — до
7,20 м. Однако, несмотря на это обстоятельство, удалось получить новое
свидетельство о жизни первобытных охотников:
раскопать мастерскую по изготовлению орудий труда и на основе этого
сделать вывод о том, что люди непрерывно заселяли стоянки в течение
длительного отрезка времени, фактически от мустье и завершая эпохой
верхнего палеолита.
Новые памятники мустьерского времени обнаружены нами в 1984 г. в
Агадырском районе Жезказганской области. Это стоянки Огиз-Тау I и II, Улкен
Ак-Мая. Каменные изделия залегают на склоне небольших возвышенностей у
родника. Обитанию людей в данной местности способствовали близость
сырьевого материала и наличие родника.
Выявленные топоры односторонней и двусторонней обработки, скребла,
выемчатые орудия и нуклеусы изготовлены из местного сырья — серого
кварцита. Многие артефакты использовались вторично уже в последующие эпохи,
о чем говорит наличие свежих сколов на каменных изделиях.
Наличие протопризматических нуклеусов наряду с дисковидны-ми, а также
пластин с симметричными краями с отшепами треугольной формы свидетельствует
о прогрессе в технике обработки камня. Типологический анализ каменного
инвентаря позволяет датировать коллекции стоянок ранним мустьерским, а
возможно, и ашельской эпохой. На многих палеолитических стоянках
Центрального Казахстана каменный инвентарь находится на поверхности почвы и
в первоначальном залегании. Это явление, — отмечает А. Г. Медоев, —
обусловлено незначительными масштабами денудации и аккумуляции на
территории Сары-Арки в антропогеновое время4.
Особый интерес представляют палеолитические памятники Западного
Казахстана, в частности, расположенные на полуострове
Мангышлак. Все стоянки, открытые ранее А. Г. Медоевым5 я позднее Ж. К.
Таймагамбетовым6, расположены на площадка морских террас Каспийского моря.
Стоянки группы Онежек включают в себя семь местонахождений; расположены
близко друг от друга, но содержат различия в каменном инвентаре. Почти в
каждой из них присутствуют ранние и поздние формы орудий и поэтому
расчленить их сразу трудно. Это представляется возможным только при
всестороннем и тщательном анализе индустрии. Итоговые результаты дают
возможность в какой-то мере проследить эволюцию развития техники в
обработке камня на определенном этапе. Памятники выявлены на бортах оврага
у горы Онежек. Район изобилует выходами кремния, что наложило отпечаток на
индустрию стоянок. Среди каменных изделий выделены нуклеусы, скребла,
бифасы, наконечники дротиков и большое количество отщепов, имеются и
крупные сколы леваллуа. В числе нуклеусов есть заготовки, предназначенные
для снятия леваллуазских пластин длиной 30 см. Для индустрии Онежек
характерно наличие нуклеусов с площадкой, симметричных пластин различных
форм (треугольных, прямоугольных) и малое количество хорошо обработанных
орудий. Различие орудий по размеру и характеру обработки объясняется
пребыванием людей в разные периоды палеолита.
Древнейшие жители Казахстана были современниками питекантропа и
синантропа, в эволюционном развитии соответствующие фазе Homo habilis.
Первобытные обитатели Каратау уже могли добывать и поддерживать огонь,
занимались охотой на крупных и мелких животных и сбором растительной пищи.

Поздний палеолит
Поздний палеолит охватывает время от 35—30 тыс. лет до 12—10 тыс лет
назад. Это время широкого расселения человека по всем климатическим зонам
земли и формирования рас и расовых групп.
Существует непосредственная связь между появлением человека разумного и
дальнейшим развитием материальной и духовной культуры человеческого
общества эпохи позднего палеолита. Это явление непосредственно связано с
прогрессивным развитием общественных отношений, процессом формирования
родовой общины, возникновением рода как первой специфической формы
общественной организации человеческого коллектива. Предпола-' гают, что
родовая организация была повсюду матрилинейной и матрилокальной, а женщина
занимала главенствующее положение в общине. Материнский род, таким образом,
представлял собой экзогамную группу людей, объединенных узами кровного
родства между собой и общим происхождением по материнской линии. Высокое
положение женщин в общественной жизни определялось также спецификой
общинного домашнего хозяйства, ролью женщины в семье как продолжательницы
рода. Не случайно в идеологических представлениях древних людей возник
культ женщины — родоначальницы и хозяйки очага.
Мировоззрение человека эпохи позднего палеолита усложнилось. Получил
распространение культ охотничьей магии, в основе которого лежала вера в
получение власти над животным через овладение его образом-символом.
Полагают, что универсальным орудием магии было появившееся в это время
яркое первобытное искусство.
Представления о душе и загробной жизни человека как продолжении земного
существования вели к появлению сложных обрядных церемоний. Тело умершего
посыпали красной охрой, грудь украшали ожерельями из просверленных раковин
и клыков хищника, ноги — браслетами из бивней мамонта, одежду расшивали
гирляндами бус. Вместе с погребенным клали изделия из кремня и кости.
По сравнению с памятниками предыдущего периода стоянок этого времени
обнаружено мало. В Восточном Казахстане известны стоянки Канай, Свинчатка,
Пещера и Ново-Никольское7. Наибольший интерес представляет стоянка у
деревни Пещера.
Стоянка Пещера находится на правом берегу Бухтармы у входа в пещеру,
расположенную на краю мыса, входом на запад и представляет собой два грота,
объединенных навесом. С. С. Черников в результате разведочного раскопа на
глубине 30—50 см в восточной части раскопа в 60—170 см в западной обнаружил
палеолитические изделия, среди которых скребок с круговой ретушью, обломок
ножевидной пластины, ножевидное орудие, нуклеус пирамидальной формы со
следами сколов, отбойник и отходы производства из черного кремния и
зеленоватой кварцевой породы. Кроме того, обнаружены обломки костей
животных: носорога, бизона, пещерного льва и др. Характер орудий позволяет
датировать стоянку верхним палеолитом. В верхнем палеолите обработка
каменных орудий была более сложной: скалывались тонкие пластины с
нуклеусов, которые предназначались в большинстве для вкладыша в костяные и
деревянные оправы, а затем использовались как ножи и скребки. Широкое
применение получила и отжимная техника, позволявшая получать орудия с
тонким лезвием, например, наконечники копий дротиков.
С 1980 по 1983 гг. автором велись раскопки на Иртыше — стоянке Шульбинка,
обнаруженной в Ново-Шульбинском районе Семипалатинской области. Среди 5000
каменных изделий в большом количестве присутствуют скребки на отщепах и
пластинах, острия, резцы, проколки, нуклеусы разновидных форм и отходы
производства. Кроме каменных изделий обнаружены очаги, сложенные из галек,
слой золы, а вокруг очага на значительном расстоянии находились темные
пятна небольшого диаметра и округлой формы. Не исключена возможность, что
это остатки деревянных столбов, являвшихся основой жилища. Удобное
расположение местности, высокая терраса, река, лес — все это притягивало
человека, а спасаясь от палящего солнца и дождя в летнее время, он строил
себе легкие временные жилища, о чем свидетельствуют темные пятна и очаги.
Помимо культурно-бытовых остатков обнаружено погребение человека, который
был помещен в скорченном положении на левом боку и ориентирован головой на
запад. Скелет очень плохой сохранности, поскольку залегал неглубоко, но сам
факт нахождения его заслуживает внимания. Основным сырьевым материалом для
изготовления орудий на стоянке Шульбинка служили халцедон, яшма, кремень и
горный хрусталь. Как видно, по сравнению с предыдущими периодами каменного
века использовалась разнообразная порода и не только местного
происхождения. Коллекция находит аналогии в стоянках Алтая и Сибири, что
позволяет их датировать возрастом 30—25 тыс. лет.
На территории Казахстана полностью изученных памятников позднего
палеолита немного, но имеющиеся материалы дают возможность проследить
непрерывность развития материальной культуры людей древнекаменного века, а
также процесс заселения территории Казахстана8.

Периодизации и археологические памятники каменного века на территории
Казахстана
Начало периода падает на V тыс. до н. э. Это время расцвета техники в
обработке камня. Происходит все большая специализация в производстве орудий
труда. Наряду с совершенствованием техники отжимной ретуши появились новые
технологические приемы обработки камня: шлифование, сверление, пиление:
использовались все труднообрабатываемые породы камня, изготавливались
каменные топоры, мотыги, зернотерки, ступки, песты.
Важнейшей чертой эпохи является зарождение скотоводства и земледелия так
называемого производящего хозяйства, пришедшего на смену присвоению готовых
продуктов природы, — собирательству и охоте. Возникновение новых видов
хозяйства имело огромное значение для развития человеческого общества,
расширило область трудовой деятельности человека и в то же время
качественно изменило характер. Вся дальнейшая многотысячная история
экономической деятельности человека есть в значительной степени история
развития, совершенствования двух этих форм хозяйства. Уровень развития
производительных сил, достигнутый первобытным населением в эпоху неолита,
обусловил появление и других культурно-бытовых новшеств. У древнего
населения Казахстана возникают зачатки горного дела и ткачества, ему
известна уже керамическая посуда.
В социальном отношении эпоха неолита была временем родовых общин,
господства коллективного труда и общей собственности на средства
производства. Вместе с тем это было время более высоких форм организации
общества: образования племен или племенных объединений. Племена состояли из
нескольких (большего или меньшего числа) родовых общин, объединенных
кровнородственными узами и однородным характером хозяйства.
В настоящее время на территории Казахстана известно свыше 5W
неолитических и энеолитических памятников, однако абсолютное большинство
исследовано выборочно. Неолитические стоянки по характеру расположения на
местности делятся на четыре типа:
родниковые, речные, озерные и пещерные. Как правило, на стоянках речного
и озерного типов содержится значительное количество находок, что
свидетельствует о постоянном или продолжительном пребывании здесь человека.
Основной инвентарь таких стоянок — ножевидные пластины и изделия на них.
Наиболее распространены на территории Казахстана родниковые стойбища,
чаще всего временные, сезонные местопребывания бродячих охотников. Одна из
особенностей неолитических памятников — пустынно-степного Казахстана в том,
что большая их часть — стоянки открытого (наземного) типа. На всех стоянках
найдены каменные орудия из местных материалов: наконечники стрел и копий,
топоры, долота, ножи, скребки. Разнообразие сырья способствовало развитию
разных технических приемов его обработки и их совершенствованию.
Неолитические памятники Казахстана образуют несколько территориальных
групп, возможно соответствующих районам обитания родственных племен,
близких друг к друту по культуре.
Неолитическая стоянка в пещере Караунгур находится на правом берегу
одноименной реки, в 1,5 км к северу от с. Караунгур, Тюлькубасского района
Южно-Казахстанской области, или в 43 км к северо-востоку от г. Шымкента''.
Сама пещера находится на высоте 7 м от русла реки. Ширина v входа 20—25 м,
высота около 2—16 м. Пещера состоит из двух залов: передний, длиной 20 м, и
дальний — 9 м. В процессе раскопок 1959 г. X. А. Алпысбаев получил довольно
большую коллекцию культурно-бытовых остатков (каменные и костяные изделия,
керамика, кости животных и т. д.) древнейших обитателей пещеры.
Объектом охоты были куланы, медведи, олени, джейраны. косули, кабаны,
лошади, волки, быки. кеклики. фазаны, черепахи. Об этом свидетельствуют
костные остатки, обнаруженные в пещере'".
В Западном Казахстане выделяется лишь один вариант кельте-минарской
культуры — западно-казахстанский — предложенный еще С. П. Толстовым.
Датируется ксльтеминарская культура концом IV — началом II тыс. до н. э. и
охватывает значительную территорию Казахстана и Средней Азии. Каменная
индустрия характеризуется заготовками в виде пластин средних размеров и
микропластин, обломков пластин и отщспов. В качестве примера можно привести
неолитические стоянки и местонахождения, обнаруженные в 1989—1990 гг. в
Атырауской области: Шатпаколь, Кульсары I—V, Шандыаул, Кыз-Емшек, Кайнар,
Жылан-Кабак, Койкара, Сарыкамыс, Шаянды и др".
Местонахождение Шатпаколь находится в 12 км к северу от с. Шокпартогай
Эмбинского района. Каменные изделия — ножевид-ные пластины, отщепы,
фрагменты керамики — обнаружены на небольшом склоне у родника. Стоянки
Кульсары 1—5 находятся вокруг пгт Кульсары. Почти все они разрушены в
результате строительства дорог и прокладки газопровода. Среди множества
индустрии выделены ножевидные пластины как с ретушью, так и без них,
скребки на отщепах и пластинах, резцы, черешковые наконечники стрел
двусторонней обработки, анкоши — орудия с боковыми выемками, нуклевидные
сколы и призматические нуклеусы. Большинство фрагментов керамики без
орнамента, только некоторые имеют вдавленные горизонтальные линии, от
которых идут вниз прямые или вертикальные линии.

Шандыаул находится в 22 км на северо-восток от пгт Кульсары. Каменные
изделия выявлены недалеко от современного кладбищ;! ;'. Дккизтогай. Среди
них скребки на пластинках, дкухконцевые скребки, отщепы и керамика.
Местонахождение Кыз-Емшек обнаружено недалеко от горы Иман-Кара, в 37 км
к юго-юго-востоку от железнодорожной станции Жантерек. На вершине горы
подобраны нуклеусы призматического характера, ножевидные пластины с ретушью
по граням со стороны спинки и фрагменты керамики. Подобные артефакты
выявлены у высокого обрыва р. Кайнар.
Для местонахождений Жылан-Кабак и Коикара характерно наличие фрагментов
керамики с орнаментом ^елочка и мелкой гребенкой". Каменный инвентарь
идентичен индустриям вышеназванных стоянок.
Стоянки Сарыкамыс и Шаянды обнаружены на дюнах в 3—4 км на юг от с.
Сарыкамыс Эмбинского района Атырауской области. Здесь собрано большое
количество ножсвидных пластин без следов утилизации; несколько пластин с
ретушью со стороны спинки, орудия с выемкой на пластинах ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.