Участие Турара Рыскулова в Революционных событиях и гражданской войне

Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 23 страниц
В избранное:

ПЛАН

Введение

ГЛАВА 1. Становление демократических взглядов Т. Рыскулова

Глава 2. Участие Турара Рыскулова в Революционных событиях и гражданнской войне

ГЛАВА 3. Взгляды Т. Рыскулова на развитие народного хозяйства казахстана и его выбор.

ГЛАВА 4. Активная работа в ПАРТИЙНО-ХОЗЯЙСТВЕННЫХ органах

Заключение

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение

Последние 10 лет в казахстанской исторической литературе и политической публицистике прочно и закономерно утвердилось представление о Тураре Рыскулове как выдающейся личности, воплотившей в себе мудрость политика, смелость и бесстрашие революционера, аналитический расчет и беспристрастность ученого-исследователя.

Становление Т. Рыскулова как личности состоялось и эпоху драматических поворотов исторического процесса, связанных с бурными событиями 1917 г., победой руководимого большевиками Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде и установлением Советской власти почти на всей территории огромной евроазиатской державы.

1917-й г. Т. Рыскулов встретил уже будучи довольно известным человеком, за плечами которого был опыт активного участия в национально-освободительном движении 1916 г., причем в нелегкой роли политического консультанта руководителей повстанческих отрядов Меркенского района. Несогласие с угнетением, стремление переломить неблагоприятный ход событий - наследственная черта Турара Рыскулова.

Отец Турара - Рыскул Жилкайдаров - в самом конце 80-х годов прошлого века с группой сородичей перекочевал из Шымкентского уезда в Восточно-Талгарскую волость Верненского уезда, рассчитывая найти в благодатном Семиречье лучшую долю. Но волостной управитель Саймасай Ушкемпиров, по сложившейся традиции, переложил на пришельцев - ырме (чужеродцев) - значительную часть податей, повинностей и разных не плановых поборов.

О том, как это было, поведал сам Т. Рыскулов. «Хотя я был малолетним (мне было 11 лет), но я хорошо помню частые налеты волостных администраторов и их "джигитов" на наш аул, массовые поборы и избиения, в том числе издевательства над нашей семьей. Одним из способов царской туземной администрации выжимать доход из населения было сваливание вины за пропажу скота на малые роды и бедных. То же проделывалось и в отношении нашего рода, в частности ложные обвинения предъявлены были и моему отцу. Недовольство нашего рода этой тиранией волостной администрации дошло до крайнего напряжения. Отец мой, Рыскул Джилкайдаров, выведенный из терпения (он не являлся старшим в роде, а был рядовым в составе рода), застрелил тогдашнего волостного управителя Восточно-Талгарской волости Саймасая Учкемпирова. Последний был богатым человеком, имел влияние в нескольких волостях, был другом Семиреченского областного военного губернатора»1.

События на перевале Караш позднее послужили основой драматической повести Мухтара Ауэзова, который дал ей емкое и звучное название "Караш-Караш". Для самого Турара выстрел на перевале стал первым крутым поворотом в судьбе: отец был арестован и посажен в тюрьму, родственники изгнаны, ограблены. По просьбе отца, опасавшегося расправы над сыном со стороны родственников убитого, начальник тюрьмы принял Турара к себе дворовым мальчиком. Почти год тянулось разбирательство, и Турар смог за это время окончить открывшиеся при тюрьме курсы русского языка, научился писать.

Суд приговорил Рыскула Жилкайдарова к 10 годам каторги. Попытка отправиться на Сахалин вдвоем сорвалась, законы Российской империи запрещали каторжникам брать с собой детей, не достигших 14 лет. Турар вместе с дядей уехал в Мерке. Там удалось закончить трехклассную школу. Побатрачив несколько лет, он, под фамилией Киргизбаев, поступает в Пишпекскую сельхозшколу, давшую хорошие основы агрономических и общих знаний.

Но Турару хотелось, по возможности, продолжить образование. В 1915 г. Турар, заручившись согласием богатого попечителя, подает документы в Ташкентский учительский институт. Первая попытка сорвалась - шовинистически настроенные бюрократы из приемной комиссии отказали как инородцу. Однако Т. Рыскулов не смирился и направил особое прошение в Министерство народного образования. На этот раз из Петрограда пришло милостивейшее разрешение: Турара зачисляют в студенты.

Учеба в институте длилась недолго. Судьба вновь вынесла Т. Рыскулова на стремнину событий: в Средней Азии и Казахстане развернулось мощное национально-освободительное движение. Бросив работу на опытном поле, студент Рыскулов срочно выезжает в Меркенский район.

Одной из особенностей восстания 1916 года стало то, что на борьбу поднялись низы. Верхи аула и кишлака маневрировали. С одной стороны верхи отчасти были интегрированы в систему управления в качестве волостных, старшин, работников местного аппарата и т. д. С другой - национальная интеллигенция, и прежде всего ее наиболее подготовленная часть во главе с видным деятелем А. Н. Букейхановым и его окружением из редакции газеты "Казах", связала себя с политическим курсом конституционно-демократической партии России, которая стояла за мобилизацию всех сил и ресурсов страны на войну с Германией.

Царский указ о мобилизации коренного населения Средней Азии и Казахстана на тыловые работы предполагал, что казахский аул поставит людей, даст дополнительно деньги, продукты, товары, снаряжение. По разверстке Генштаба на тыловые работы планировалось набрать около 240 тысяч человек. Если учесть, что число казахских хозяйств в крае составляло немногим более 700 тысяч, то работника теряло каждое третье хозяйство. Для слабой экономики аула, развивавшейся в рамках экстенсивного плана, изъятие такого количества рабочих приобретало характер национальной катастрофы. И без того задавленные разными налогами, поборами, тяжесть которых многократно возросла во время войны, трудовые массы аула категорически отказались подчиниться царскому указу. Стихийно началось движение сопротивления, которое вскоре переросло в восстание.

Верхние слои национальной интеллигенции, принадлежавшие в основном к имущим кругам аула, оказались между молотом и наковальней. Как часть общероссийской интеллигенции они стремились помочь фронту, тем более что 1916 г. ознаменовался крупными победами армии Брусилова. Как наиболее подготовленная часть казахского народа, они понимали, что участие в восстании в условиях войны будет расценено правительством, российской общественностью как удар в спину русским войскам, со всеми вытекающими последствиями. Отсюда призыв со стороны национальной интеллигенции - покориться судьбе, помочь воюющей державе, частью которой был Казахстан. Этот призыв массы не поняли и не приняли.

Именно в этом и заключалась причина того, что во главе действия масс, их политическими наставниками оказались радикальные слои интелегенции. Среди них был и Т. Рыскулов. Его рекомендации по части предварительной организации деятельности восставших, координации выступлений, необходимости избегать столкновений с русским крестьянством вожаки отрядов приняли. Но в том, как вести операции, какую избрать тактику, мнения консультанта и вожаков разошлись. Позднее выявилась полная правота Т. Рыскулова. Завершить свою миссию политического наставника Турар не смог по двум обстоятельствам. Готовясь к схватке с силами царской администрации, повстанцы не очень заботились о конспирации. Полиция, районная администрация получили необходимые сведения от своих информаторов и приняли предупредительные меры. Полицейский пристав намеревался арестовать Т. Рыскулова, но юношу спасла болезнь и отсутствие у полицейских прямых улик.

Пока подозреваемый выздоравливал, восстание в районах Аулие-атинского уезда было подавлено и Т. Рыскулов вернулся в Ташкент для продолжения учебы.

На исходе непродолжительной среднеазиатской зимы из Петрограда пришла радостная весть о свержении самодержавия. Победа Февральской революции открыла простор для решения проблем политической, экономической, культурной, духовной перестройки в жизни всех народов страны. Появился великий шанс формирования подлинно демократических отношений в обществе. «Во всех городах и даже кишлаках и аулах устраивались манифестации в связи с Февральской революцией»2.

Движение масс по формированию национальных, политических, общественных и культурных организаций возглавили представители национальной интеллигенции. Главным стал вопрос о движении к той или иной форме самоопределения. Это дело взяли в свои руки казахские национальные комитеты.

глава 1. Становление демократических взглядов

Т. Рыскулова

На волне эйфории от исторической победы, многие представители общественности упустили из вида то обстоятельство, что стремительно перекрасились в демократов наиболее шовинистические элементы из прежнего аппарата колониальной администрации. Именно это и углядел зоркий глаз Т. Рыскулова, едва он вернулся в ставший родным Меркенский район.

Свое беспокойство в этой связи он открыто высказал митинге в с. Мерке, куда пошел вместе со своим дядей 1олдабеком в первый день по приезде. Местный исполнительный комитет (так назывались новые органы власти) п1ри поддержке зажиточной верхушки переселенческих сел рассматривал вопрос о взимании контрибуции с казахских аулов за потери, нанесенные русским крестьянам - переселенцам во время восстания 1916 г.

Т. Рыскулов вмешался в ход обсуждения, сказав, что решением Временного правительства упомянутые убытки пострадавшим выплатит казна, казахское же население освобождено от всяких контрибуций. Этим поступком Т. Рыскулов сразу заявил о себе, как горячем защитнике казахского народа, прежде всего его беднейших слоев.

Сплотив вокруг себя прогрессивно настроенную молодежь, Турар добился пополнения исполнительного комитета представителями казахского населения. Был также образован продовольственный комитет по оказанию помощи голодающим кочевникам. Вскоре вокруг Т. Рыскулова сплотилось около 30 молодых парней из аулов и русских сел. Именно они стали костяком "Революционного союза казахской молодежи". Его Устав и Программу написал Т. Рыскулов.

Программа "Революционного союза" указывала, что Февральская революция, решая коренной вопрос политической жизни - вопрос о власти, - выполнила свою задачу лишь частично, покончив с самодержавием, но не с господством царских чиновников, по-прежнему угнетающих народные массы кочевого и оседлого аула. В стороне от защиты интересов людей труда оказалась и родовая верхушка. Казахские массы в силу особенностей своего образа жизни и быта не смогли организоваться для защиты своих интересов и стали жертвой как старых, так и новоявленных властителей.

Революционный союз поставил перед собой шесть основных задач:

Первая - главные усилия направить на борьбу против местного исполкома, парализовать его деятельность.
Вторая - устранить из аппарата власти на местах рьяных сторонников монархии и их агентуру.
Третья - создать в волостях и аулах исполнительные комитеты из честных людей.
Четвертая-организовать по примеру русских сел Казахский продовольственный комитет по оказанию помощи голодающим.
Пятая-беспощадно бороться с теми, кто изменит делу защиты интересов народа.
Шестая-наладить работу по просвещению и агитации в аулах. Для этого было решено выписать на средства союза газеты, открыть, где можно, читальные залы, устраивать в базарные дни митинги, послать своих агитаторов в аулы, поручив им организацию ячеек союза на местах. Намечалось направить своих представителей в Ташкент, Аулие-Ату и другие места для установления связи с единомышленниками.

Что касается Устава "Революционного союза", то он, делая организацию открытой для любого, предусматривал формирование своих фондов, руководящих центров.

Как видно из содержания Программы и Устава союза, это была демократическая организация, ставившая своей целью защиту интересов казахского населения вполне конституционными методами, в ее арсенале нет никаких призывов к вооруженному противостоянию, силовому подавлению одних за счет других.

События бурного и противоречивого 1917 г. во многом не укладывались в прокрустово ложе схем, предлагавшихся многими тогдашними политиками и аналитиками. Так распорядилась эпоха, что значительным массам трудящихся, еще вчера бесконечно далеких от политики, теперь приходилось вершить ее. Быстро росли ряды движений и партий, предлагавших самые разные пути выхода на магистраль прогресса и демократии. Среди них были общероссийские, региональные, национальные, религиозные. «Так, например, казахская интеллигенция . . . организовала отделение партии Алаш в Туркестане по названием "Бирлик туы" и начала издавать казахскую газету под этим названием. Татары организовались в союз "Иттифак" . . . Организовался в старом Ташкенте даже союз имамов (духовенства) . Во многих местах возникли библиотеки и читальни, которые использовались национальной интеллигенцией также для агитации. Все эти союзы и национальные культурные учреждения не допускались к организации при царском строе»3.

Наряду с целой серией местных важных проблем обстановка властно поставила в центр внимания общества бескомпромиссное отношение к участию страны в первой мировой войне - за или против. Уставшие от трех лет войны массы хотели одного - покончить с войной. Этого не могли понять лидеры и активисты большинства политических партий общедемократического плана, таких как конституционно-демократическая, радикальная партия, или, организация социалистической идеи - народно-социалистическая, партия социалистов-революционеров, партия социал-демократов (меньшевиков), национально-демократические партии типа Алаш в Казахстане, религиозно-политические формирования, такие как Шуро-и-Исламия (Совет ислама) и т. д. Симпатии масс постепенно, но неуклонно, стали переходить к большевикам, чья антивоенная направленность была очевидной.

Формой своего политического волеизъявления массы избрали советы рабочих, солдатских, крестьянских и мусульманских депутатов. В работу советов Аулие-Атинского уезда активно включился и Турар Рыскулов. Он увидел в советах демократическую форму народовластия, в корне отличную от про колонизаторских структур Временного правительства. Активность, независимость суждений, умение моментально оценить ситуацию, спрогнозировать возможное развитие событий привлекают к Турару Рыскулову симпатии лево демократических элементов, особенно казахской молодежи.

На почве неприятия Временного правительства, защиты интересов трудовых масс аула происходит сближение молодого революционера с большевиками. Осень и зима 1917-1918 гг. - время деятельной работы Т. Рыскулова в советах по оказанию помощи беженцам 1916 г., пострадавшим от рук царских карателей. По предложению ряда депутатов молодой политик избирается в исполком Аулие-Атинского уездного совета, становится заместителем председателя.

Задачей номер один тех дней для Т. Рыскулова было создание сети питательных пунктов, оказание нуждающимся медицинской и иной помощи, формирование продовольственных и закупочных органов. Решение всех этих проблем показало острую необходимость организации трудящихся в профессиональные союзы. Опираясь на рекомендации и поддержку Т. Рыскулова, активисты из полупролетарских слоев аула и города создают объединения каменотесов, извозчиков, штукатуров, портных, арбакешей, работников шерстомоек, салотопен.

Выдвижение Т. Рыскулова на руководящую работу в аппарате советов совпало по времени с крупными переменами в политической жизни многонационального Туркестанского края.

Осенью и зимой 1917-1918 г. в Туркестане развертывалась борьба двух линий политического выбора: общедемократического плана и революционно-демократического. Сторонники первой линии группировались около представителей партий центристского направления, поддерживавших курс свергнутого большевиками Временного правительства. В эту разношерстную коалицию входили те, кто стоял на позициях конституционно-демократической партии, радикально-демократической партии, партии социалистов-революционеров (правых и центра), РСДРП (меньшевиков) . Бунда, партии Алаш, союза туркестанцев-республиканцев, мусульманских народных комитетов, партий Шуро-и-Исламия, Улема и целого ряда других. Их поддерживали крайне непопулярные среди коренного населения полки казачьих войск и части карательных отрядов генерала Коровиченко.

Другая линия, сторонники которой выступили за полную передачу власти советам, прекращение войны с Германией, проведение в стране глубоких реформ в области экономики, земельных отношений, национально-государственного строительства, была представлена левыми и лево центристскими силами, шедшими за партиями РСДРП (большевиков), левых социалистов-революционеров, РСДРП интернационалистов, анархистов-коммунистов и частью левых национально-демократических элементов. Что особенно важно отметить, - на стороне левых была основная масса солдат и младших офицеров частей Туркестанского военного округа. Именно это и оказалось самым весомым из аргументов политического противостояния.

Оно особенно сильно обострилось вскоре после того, как один из лидеров южного крыла партии Алаш Мустафа Чокаев отверг предложение советских руководителей Ташкента войти в состав местного правительства. Произошло это так. Опираясь на мощную поддержку духовенства, актива Сырдарьинского комитета партии Алаш, многонациональной буржуазии Туркестана, имущих слоев аула, кишлака, аила, переселенческой деревни при сочувствии широких слоев верующих III Краевой съезд мусульман 17 ноября 1917 г. принял резолюцию о власти. В этом документе говорилось, что проблемы взаимоотношений в политике для мусульман «не могут быть иными, как только те, какие указаны в Коране и Шариате, а потому мусульмане на пути к осуществлению завоеванных революцией прав не могут всецело примкнуть ни к одной из существующих политических партий и принимать участие в их партийной борьбе»4.

Большевики и левые эсеры Туркестана, взявшие в свои руки власть в крае, в тот момент не могли решить между собой: кто возглавит правительство? кто будет представлять в нем коренное население? Лидеры обеих партий не получили поддержку у своих политических союзников. Нужна была нейтральная фигура, которая могла бы к тому же сразу привлечь на сторону власти жителей кишлаков и аулов. 22 ноября 1917 г. СНК Туркестана по свидетельству американского историка Ричарда Пайпса «предложил М. Чокаеву председательское место в Туркестанском советском правительстве. Но Чокаев, вероятно убежденный в том, что это поставит его в зависимость от красных, отказался. Вместо этого Краевой мусульманский Совет начал готовиться к IV Чрезвычайному съезду».

Фигура М. Чокаева была хорошо известна советским деятелем Ташкента. Ведь он был почти свой - член партии социалистов-революционеров, активный участник первой российской революции 1905-1907 гг. Однако М. ; Чокаев категорически отказался. Он первоначально отказался и от аналогичного предложения IV Краевого съезда мусульман, проходившего в Коканде 26- 28 ноября 1917 г. Этот пост в Коканде занял его коллега по партии М. Тынышпаев.

Уход этих двух крупных политических деятелей в лагерь противников советской власти, их усилия сформировать в Коканде национальную автономию в рамках поддержки свергнутого большевиками правительства Керенского, существенно обострил политическое противостояние в крае. Попытка руководства "Кокандской автономии" опереться на партизанские формирования курбаши Иргаша и части, верные оренбургскому атаману Дутову, успеха не имела. Красногвардейские отряды, где было много вчерашних солдат-фронтовиков, сравнительно быстро разгром войска автономистов.

Эпопею Коканда прекрасно знал Т. Рыскулов. Поздней, уже во второй половине 20-х годов, именно он, невзирая на "кокандский шлейф" М. Тынышпаева, включил этого деятеля в активную работу по строительству магистрали Турксиба в районе Семиречья.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.